O Êxodo

Texto.

INTRODUÇÃO.

Mateus já registrou a linhagem Abraâmica e Davídica de Jesus (c. 1.1-17), e v. 18 expôs implicitamente a doutrina da encarnação. Daqui, qualquer judeu que lesse este evangelho poderia notar que alguém muitíssimo importante tinha nascido, alguém prometido por YHWH no AT. No capítulo 2 vemos que Deus conduz os gentios à adorarem seu filho, trazendo-os de muito longe, o que trouxe não pouca agitação em Jerusalém e no palácio de Herodes o Grande. Agora o evangelista Mateus apresenta ao mundo em geral, e particularmente a sua Igreja, nosso SENHOR como aquele que é o Moisés prometido por Ele para a verdadeira libertação dos seus eleitos.

Precisamos responder a algumas perguntas.

a) A história é guiada? A história como nós a conhecemos é dirigida ou é guiada pelo acaso? A bíblia pode satisfazer a história dando-lhe sentido?

Em nosso texto Deus aparece ou se revela 3 vezes, nos v. 13,19 e 22 (temos o v. 12 onde Deus adverte os magos).

R: Deus guia a história para completar seus planos. A bíblia é a única capaz de dar sentido a história, todas as propostas seculares falham em dar algum sentido ao que fazemos hoje.

2. Por três vezes o SENHOR fala a José como chefe de sua família (v. 13,19 e 22). O filho de sua esposa é Deus encarnado, sua esposa é aclamada como bem-aventurada, mas ambos estão debaixo da autoridade de José como o Pai de família.

a) A família é uma instituição criada e revelada por Deus. Todos aqueles que se opõem a Deus, se opõem a família.

3. Cumprimento do AT testamento - 3 vezes aparece o cumprimento de profecias (v.15,17,23). O cumprimento das profecias mostra que a história tem um propósito. Deus fez um plano e o está executando. Isto historiografia não cristã não pode afirmar, eles não podem dar sentido a história, não podem dar sentido a vida.

4. Jesus é o Israel de Deus, o seu primogênito (v. 15).

Comparação com Israel em Os. 11.1.

Nova Versão Internacional 11.1 O Amor de Deus por Israel

Quando Israel era menino,

eu o amei,

e do Egito chamei o meu filho

5. O choro de Raquel (v. 16-18).

José teve 2 filhos com Raquel, José e Benjamim. José teve 2 filhos, chamados Manassés e Efraim. Estas foram duas grandes tribos do reino do Norte, que foram levadas em cativeiro pelo rei da Assíria por volta de 722 A.C. Daí o profeta Jeremias dizer que “Raquel chora por seus filhos” pois não existem. Raquel foi mãe de José (tribos do Norte) e de Benjamim (tribo do sul). Ela estava qualificada como mãe de Israel, e na época de Jeremias o Norte foi levado cativo e o Sul iria ser levado. Ela podia chorar.

Ramá era o local onde os estrangeiros reuniam os cativos para os levar à outras terras, ficava no limite entre o Norte e o Sul.

Na ocasião, em belém, novamente seus filhos estavam sendo tirados dela.

6. Jesus, o Libertador do seu povo (v. 20).

Comparação com Moisés em Êx. 4.19.

Nova Versão Internacional 4.18 A Volta de Moisés ao Egito

Ora, o Senhor tinha dito a Moisés, em Midiã: “Volte ao Egito, pois já morreram todos os que procuravam matá-lo

7. O servo do SENHOR, servo sofredor (v. 23).

CONCLUSÃO.

Somente a revelação bíblica dá sentido a história, somente ela pode dar o “porquê” das coisas serem como são.

Nova Versão Internacional 139.1 Para o mestre de música. Davídico. Um salmo.

Os teus olhos viram o meu embrião;

todos os dias determinados para mim

foram escritos no teu livro

antes de qualquer deles existir.

2. Deus levantou seu Filho como o verdadeiro Israel e Libertador de seu povo, se você ainda não o reconheceu, hoje é te dada a oportunidade.

3. Em um mundo onde o pecado é aplaudido, aqueles que servem a Deus sofrerão e padecerão perseguições. É da natureza do Mal se opor ao Bem.

Nova Versão Internacional 2.8 Os Pastores e os Anjos

De repente, uma grande multidão do exército celestial apareceu com o anjo, louvando