CLASE 8 SANTIAGO EL PELIGRO DE SER AMIGO DEL MUNDO

INTRODUCCIÓN

Otro indicador clave de la verdadera fe salvadora es la actitud de uno hacia el mundo.

Santiago presentó este asunto en el primer capítulo, diciendo: “La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo”

La verdad esencial de este pasaje es: “La amistad con el mundo es enemistad contra Dios”

La genuina vida espiritual y la vida cristiana fiel implica separación del mundo y todas sus incontables contaminaciones.

“la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica

V1. “DE DONDE VIENEN LAS GUERRAS”

Polemos (guerras), de la que se deriva la palabra “polémica”, se relaciona con disputas o combates frecuentes, prolongadas y serias, y se traduce a menudo “guerra”

pleitos traduce machē, que se refiere a una lucha o batalla específica. Ambos términos se usan aquí metafóricamente para referirse a las relaciones personales violentas, las cuales, en extremo, pueden resultar incluso en asesinato

(Spanish PDT)  ¿De dónde vienen todos los conflictos y peleas que hay entre ustedes? Vienen de ustedes mismos, de sus deseos egoístas que siempre están librando una guerra en su interior.

V1. “LOS PLEITOS ENTRE VOSOTROS”

había relaciones violentas entre los miembros de las iglesias

Un pastor amigo me dijo una vez que había descubierto que la causa original de las guerras y pleitos entre los líderes de su iglesia era que la mitad de esos hombres eran salvos y la otra mitad no

Pablo comprendía esto cuando escribió: No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo?

Pero el conflicto dentro de la iglesia no es la voluntad ni el propósito de Dios. Jesús les dijo a los discípulos: “Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros”

XPablo le aconseja a Tito que les diga a los creyentes bajo su cuidado que recuerden su vida anterior sin Dios: Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra. Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres. Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros (Tit. 3:1–3).

Tal conflicto normal entre los inconversos lamentablemente también entra en la iglesia.

V.1 ¿NO ES DE VUESTRAS PASIONES, LAS CUALES COMBATEN EN VUESTROS MIEMBROS”

La amistad con el mundo no solo crea conflicto con otras personas, sino que también lo crea dentro de uno mismo

los conflictos externos entre las personas innevitablemente surgen de conflictos internos dentro de cada persona

La proliferación de psicólogos y psiquiatras, de consejeros y terapeutas de todo tipo; clínicas para el tratamiento de muchos desórdenes emocionales y psicológicos. Los crecientes problemas de drogadicción, violencia doméstica, maltratos, crímenes horrendos, del alcoholismo y del suicidio, ofrecen abundante evidencia de que los desórdenes personales han llegado a un nivel crítico.

El incremento de la impaciencia, la frustración, la ira y la hostilidad, no solo se ve en los callejones donde abunda el delito, sino también en las modernas autopistas, donde los conductores usan gestos obscenos, peligrosos actos de intimidación y a veces hasta disparos de armas de fuego para descargar su disgusto por lo que otro conductor hizo o dejó de hacer.

En estos versículos, Santiago señala tres causas del conflicto interior: el deseo incontrolado (4:1b), el deseo incumplido (v. 2a), y el deseo egoísta (vv. 2b–3).

V.1 NO ES DE VUESTRAS PASIONES

Santiago afirma que el origen de las luchas internas está en las pasiones.

La palabra pasiones se traduce hēdonōn, de la que se derivan “hedonista” y “hedonismo”

Hedonismo es el deseo personal incontrolado de satisfacer cada pasión y antojo que promete satisfacción y disfrute sensual

El deseo de satisfacer esas pasiones viene, por supuesto, del egoísmo, que es opuesto a Dios y a su Palabra.

Las personas con estas pasiones son “amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios” (2 Ti. 3:2–4, cursivas añadidas; cp. Jud. 16–18).

Las personas no regeneradas son esclavas de sus deseos y están tiranizadas por sus pasiones

Por consiguiente, cuando la semilla del evangelio cae entre los espinos de su corazón, “son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto” (Lc. 8:14)

Ministro de Salud Pública y otros acerca de los peligros de las relaciones sexuales sin protección, los adúlteros, fornicarios y homosexuales a menudo hacen caso omiso de esos peligros, ya que sus pecados se han vuelto obsesiones, y sus decisiones no dependen de su mente, sino de sus emociones y sus deseos sexuales, que han llegado a ser sus amos. Tal escandalosa conducta refleja “una mente reprobada”

COMBATEN VUESTROS MIEMBROS-Naturaleza caida

COMBATE: Es el combate de la carne del incrédulo con su alma y conciencia, que, a pesar de la corrupción de la caída, tiene suficiente percepción de Dios y su verdad (Ro. 1:18–19) para sentirse intranquilo cuando peca.

V.2 “CODICIAS Y NO TENEIS, MATAIS Y ARDES DE ENVIDIA Y NO PODEIS ALCANZAR, COMBATIS Y LUCHAIS”

Cuando los deseos por los tipos erróneos de placer se frustran y no se realizan, inician, además, una guerra externa.

Cuando no se complace alguna codicia fuerte y pecaminosa, la persona terrenal tiende a arremeter en colérica frustración, a veces incluso llegando a matar

los fariseos, mataron al Salvador que desenmascaró su hipocresía.

MATAIS: en este contexto pudiera incluir un odio sanguinario, una conducta destructiva en extremo e incluso el suicidio. Cuando la persona codiciosa no puede lograr sus anheladas metas, ya sea por reputación, prestigio, satisfacción sexual, dinero, poder, escapar a través de las drogas o el alcohol, éxito, posesiones, el afecto de otra persona, o cualquier otra cosa, el resultado es a menudo catastrófico como matar o matarse

Aquí zeloō se traduce “ardéis de envidia”, es sinónimo de epithumeō, y tiene una connotación aun más fuerte, de un deseo o sentimiento más urgente. Es la palabra de la que se derivan “celoso” y “zelote”.

Cuando las personas albergan deseos tan impetuosos, pero no pueden alcanzar lo que codician, combaten y luchan. Los conflictos conyugales, familiares, laborales y nacionales; todos estos son resultado de codicia y envidia personal no satisfecha.

V.2 NO TENEIS LO QUE DESEAS PORQUE NO PEDIS

Muchos de ellos ni siquiera pensaban en pedirle a Dios ayuda alguna, porque se consideraban a sí mismos autosuficientes, completamente capaces de cuidar de ellos mismos.

Ellos creían que todas sus necesidades y deseos podían suplirse por medios humanos, a través de su propia sabiduría, poder y diligencia. No creían que “toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación” (Stg. 1:17).

V.3 PEDIS Y NO RECIBIS PORQUE PEDIS MAL

Muchos incrédulos sí piden cosas a Dios, todo tipo de cosas. PERO No piden cosas para magnificar la bondad y la gracia de Dios, o para su gloria y honra. No piden a fin de poder cumplir su perfecta y divina voluntad, sino para cumplir su propia pecaminosa y egoísta voluntad.

V.3 PARA GASTAR EN VUESTROS DELEITES

(gastar) significa consumir o malgastar por completo, y la empleó Jesús para describir la forma en la que el hijo pródigo malgastó su herencia (Lc. 15:13)

LOS DELEITES LE ESTAN ROBANDO LA GLORIA A DIOS

V.4-6 Santiago señala tres características de los que están en conflicto con Dios:

enemistad con Dios,

no prestar atención a las Escrituras

orgullo.

¡OH ALMAS ADULTERAS! -ENEMISTAD CON DIOS

Generación Mala y adultera (cp. Mt. 12:39; 16:4; Mr. 8:38)

No está hablando de infidelidad sexual, sino espiritual, tal y como el término se emplea a menudo en el Antiguo Testamento para referirse al pueblo infiel de Dios

Por medio de Jeremías, el Señor dijo: “Ella vio que por haber fornicado la rebelde Israel, yo la había despedido y dado carta de repudio

En la iglesia primitiva habia creyentes así, y Santiago les llama almas adúlteras

AMISTAD: Amistad traduce el sustantivo philia, que se emplea solamente aquí en el Nuevo Testamento. Su forma verbal, phileō, a menudo se traduce “amor

se usa incluso para el amor del Padre por el Hijo (Jn. 5:20) y para el amor del Padre y del Hijo por los que tienen fe salvadora

Santiago emplea philia para describir un afecto intenso y profundo por el malvado sistema mundial.

MUNDO: los que no son de Cristo son del mundo

un creyente nunca se le llamaría enemigo de Dios.

CUALQUIERA Boulomai (quiera) tiene una connotación que va más allá de querer o desear que algo se cumpla. Tiene la idea más fuerte de escoger una cosa antes que otra.

ENEMIGO DE DIOS: ser enemigo de Dios es permanecer en tinieblas espirituales, que a diario se hacen más apropiadas para la muerte eterna, y tener al soberano Rey del universo como su enemigo.

Los creyentes no solo deben estar separados del mundo, sino también muertos al mundo. Como Pablo, deben decir: “Lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo” (Gá. 6:14). A diferencia de Demas, que amó “este mundo” y abandonó a Pablo y a la iglesia (2 Ti. 4:10), debemos renunciar “a la impiedad y a los deseos mundanos, [para que] vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente” (Tit. 2:12).

“Poned la mira en las cosas de arriba no en las de la tierra” (Col. 3:2).

II. NO PRESTAR ATENCIÓN A LAS ESCRITURAS"

V.5 “O PENSAIS QUE LA ESCRITURA DICE EN VANO”

Santiago parece estar diciendo que los incrédulos, que están en permanente estado de conflicto espiritual con Dios, no solo son sus enemigos, sino que también reflejan tal enemistad al no confiar ni obedecer su Palabra.

III. ORGULLO

V.6 “PERO EL DA MAYOR GRACIA”

A pesar del corazón natural, incrédulo y terrenal de los hombres, Dios no obstante da mayor gracia; pero no la da a sus enemigos impíos y soberbios SINO A LOS HUMILDES

En otras palabras, si una persona está llena de los deseos, ambiciones, orgullo y amor del mundo, no puede pretender esta mayor gracia.

SOBERBIOS: soberbios traduce el nombre compuesto huperēphanos, compuesto de huper (arriba) y phainomai (aparecer, o manifestarse). La idea es la del que despectiva y arrogantemente se cree estar por encima de los demás

soberbio, que se autoproclama su dios verdadero, no simplemente centrándolo todo en sí, sino rindiéndose adoración. Es un enemigo del Dios verdadero y no tiene lugar en su gracia. Por consiguiente, y finalmente, por lo tanto, el conflicto de la persona mundana con Dios implica la pérdida del perdón divino.

¿COMO ACERCARNOS ENTONCES A DIOS?

4:7-10 DIEZ MANDATOS

SUMISIÓN (estar por debajo del rango)

RESISTENCIA (Ponerse en contra)

COMUNIÓN ( Intimidad con Él)

LIMPIEZA ( Santidad)

PURIFICACIÓN (Lavamiento)

AFLICCIÓN ( Presentarme quebrantado, miserable) (Lc. 18:13).

LAMENTO (una profunda aflicción y compunción, un total desespero que se lamenta por el pecado)

LAGRIMAS (Llorar es la manifestación externa de la aflicción y el lamento antes mencionados)

SERIEDAD Vuestro gozo (Santiago no está condenando la risa o el gozo legítimos, sino la risa y el gozo frívolos, mundanos, egoístas y sensuales) “Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis” (v.lucas 6:21)

HUMILDAD (humillaos) significa literalmente “hacer bajo”. Aquí significa empequeñecerse uno mismo)

Pr. Gabriel Sosa