父慈子孝主僕如賓

以弗所書系列 活出主內的豐盛和品格 父慈子孝主僕如賓 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 在 弗 5:18，保羅教我們, 什麼是被聖靈充滿。一個被聖靈充 滿的人, 會不斷歌頌神, 贊美神, 凡事感恩。彼此順服。然後在 第五章尾, 和第六章講出, 基督徒不同的關係。而父母同兒女是 其中一個關係。兒女服從父母, 父母撫養兒女, 而不使兒女喪志。 • 父母同兒女的關係，又是一個在箴言講過的題目。但講箴言 的時候，是講父母的智慧- 主要是弗 6:4，但今日的分享，亦 包括給兒女的教導弗 6:1-3。 • 弗 6:1-3 你們作兒女的、要在主裏聽從父母、這是理所當然 的。 要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的 誡命。 1)是道德的真理 弗 6:1 你們作兒女的、要在主裏聽從父母、這是理所當然的。 西 3:20 你們作兒女的、要凡事聽從父母、因為這是主所喜悅 的。 • 很多人說在這世上，沒有絕對的真理。但神的話語就是真理。 保羅告訴我們，在主裏聽從父母、這是理所當然的。 • 耶穌基督自己亦順服。在祂十二歲的時候,約瑟同馬利亞帶祂 到耶路撒冷去.發生了很多事 路 2:48-49 我兒、為甚麼向我們這樣行呢．看哪、你父親和 我傷心來找你。耶穌說、為甚麼找我呢．豈不知我應當以我父 的事為念麼。 耶穌基督也順服 • 在這件事，雙方都有理由，但耶穌基督願意順服 路 2:51 他就同他們下去、回到拿撒勒．並且順從他們．他母親 把這一切的事都存在心裏。 • 耶穌基督順服約瑟同馬利亞。你說我的父母，不是約瑟同馬利亞。 但耶穌基督是創造宇宙萬物的真神，道成肉身。雖然約瑟同馬利 亞都不是完美的，但祂仍然順服從他們。 • 同樣我們在世的父母都不是完美的。我們都有掙扎來服從父母。 但神的話語告訴我們要服從他們。 • 每一個真正的基督徒，要被聖靈充滿，過著順服的生活。在家順 服父母，結了婚，要夫妻彼此順服。當我們順服，其實我們真正 服從的是那一位？ 是耶穌基督 2)是聖經的命令 弗 6:2 要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應 許的誡命。 • 其實這是十誡中的第五誡。前面四誡是同神的關係。第五條 誡命是同人的關係。同人的關係是從家庭開始。前面4條同神 關係的誡命，都沒有應許，但第五條有。 出 20:12 當孝敬父母、使你的日子在耶和華你 神所賜你的地 上、得以長久。 • 中國人說，國有國法，家有家規。一個人在家孝敬父母，將 來在社會亦會奉公守法。 • 對人的誡命, 孝敬父母行先。所以亦可以說，如果一個人不孝 敬父母，亦會有很大機會守不到其餘的誡命。 在家裏服從的重要 • 在 羅 1:29-31, 當保羅數算人的罪，包括不義、邪惡、貪婪、 惡毒．嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨．其中一樣是違背父 母。 • 在 提後 3:1-5, 當保羅警告我們，末世的情形，他說末世的 人專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、忘恩負義、心 不聖潔、又一次提到違背父母、 • 所以在家裏面服從父母是非常重要。當一個人，從小在家 裏服從父母，他在社會，在世上，都是一個服從的人。但如 果一個人，從小在家庭違背父母，他在社會，在世上，都會 出現很大的問題。 3)有應許的誡命 • 剛才說，這是第一條帶應許的誡命。唯一在十誡有應許的誡命。 有什麼應許？ 弗 6:2 使你得福、在世長壽 • 你說，我認得很多人都是不孝的，但他們都很長壽。1)神是忍 耐的神。祂給罪人機會悔改。2)我相信這節經文，另外有一個意 義就是剛才講到的違背父母的人，通常都會違背,反抗世上掌權 的人。如果這樣，相信這個人，會比平常人更容易喪命。 • 所以這節經文告訴我們，1)當然一個人服從父母，亦會服從掌 權的，因奉公守法，得以長壽。2) 神喜悅孝敬父母的人，特別 在壽命，和其他的事上，有特別的祝福。 給父母的教導 • 現在講給父母的教導。今日以弗所說的經文, 有三節關於兒女 的經文，但只有一節關於父親的經文。 • 在講箴言的時候，講過要怎樣教我們的兒女。這裡不再重複。 • 我們講夫妻的關係，說很可惜，因為人的罪，夫妻的關係，出 現很大的問題。同樣，當罪進入家庭，家庭都出現很大的問題。 • 以撒偏愛以掃, 利百加偏愛雅各, 做成兄弟不和。雅各自己又偏 愛約瑟，做成兒女之間的不和。亞倫沒有教好兩個仔，兩個仔 死在聖殿。同樣大祭司以利沒有教好兩個仔, 招來兩個仔的殺 身之禍。大衛是合神心意的人，但他沒有處理好仔女之間的紛 爭。結果被自己的仔押沙龍追殺, 為押沙龍的死而哀慟。 • 希望我們能夠從聖經驗人物的失敗，能夠學習，應該怎樣來教 我們的仔女。 也是給母親的教訓 弗 6:4 你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和 警戒、養育他們。 • 可能有母親話，今日的教道同我無關，因為是給父親的。但希 臘文父親這個字 Pateres, 同來 11:23 所用的是同一個希臘字， 但這裏的翻譯，是父母。 來 11:23 摩西生下來、他的父母見他是個俊美的孩子、就因著 信把他藏了三個月、並不怕王命。 • 所以 Pateres 這個字，可以解，父親，或父母。 箴 1:8 我兒、要聽你父親的訓誨、不可離棄你母親的法則〔或 作指教〕． • 所以這裏的教導是給父親，也是給母親的。 人生來有罪性 • 我們教兒女未開始就輸了一個馬位。因為他們生出來就是罪 人，有罪性。他們生出來，就是自私，自我，反叛的人。大衛 在 詩 51:5 我是在罪孽裏生的在我母親懷胎的時候、就有了罪。 詩 58:3 惡人一出母胎、就與 神疏遠．一離母腹、便走錯路、 說謊話。 • 他們不單只本身生出來，有罪性。還有外來的壓力。這個世 界對我們的兒女，有很大的不良的影響。有公立學校錯誤的教 導, 同輩的壓力，等等。所以保羅說 羅 12:2 不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察 驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。 1)不要惹兒女的氣 西 3:21 你們作父親的、不要惹兒女的氣、恐怕他們失了志氣。 • 不要惹兒女的氣亦解作不要使他們動怒。有時候做父母的喜歡 將兒女的錯誇大。要他們知道事情的重要性。 • 不要對兒女的期望，高到令兒女覺得無辦法做得到而沮喪。尤 其是中國人的父母。 • 中國人的父母。還常常喜歡囉嗦兒女，不停指出他們的錯。 但極少讚賞兒女。這樣做會惹兒女的氣。 • 我們的兒女希望我們多點，讚賞他們，關心他們，愛他們。 • 當然反面就是寵壞兒女，過份保護他們，以至他們從來不需要 承擔任何的責任感。都可以惹兒女的氣。 2)要養育他們 • 養育在聖經裏面的意思，是要使兒女在道德和靈命裏有改變。 這個改變是要從心裏面開始。 • 可 7:21耶穌基督說，一切的污衊，一切的罪都是從裏面、就 是從人心裏、發出 • 所有的關係，包括夫妻，父母同兒女，主人同僕人，都是要藉 着神的話語, 讓聖靈充滿我們(弗 5:18), 有一個人真正的改變的 心, 以至我們有行為的改變！ • 小朋友, 未接受耶穌基督, 所以他們還沒有聖靈在他們身上。在 聖靈可以入住他們之前, 父母就是他的保護者, 就是他的保衛師。 • 約 16:8 說聖靈的工作是什麼？ 為罪, 為義, 為審判責備我們。 • 為罪- 所以我們要告訴兒女, 什麼是罪。不是只說不能做這個, 不能做那個。告訴他們神是聖潔的。祂憎恨罪。 • 為義- 神是公義的。要自小教他們要認罪，悔改。以致長大 後，容易被聖靈感動他們信主。 • 為審判- Jonathan Edwards 說要早一點教他們有關神的審判， 甚至地獄。要在年輕的時候教他們，敬畏神。如果不然，就 可能太遲，長大後，天不怕，地不怕。 箴 22:6 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。 • 我們要幫助兒女，認識神，愛神，服從神, 以致他們有一個 改變的心，來改變外在的行為。 • 所以教兒女，是改變他們的心，而不單單是改變他們的行為。 不是要控制兒女，是要改變他們的心。 3)要教訓和警戒他們 來 12:6 因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。 • 教訓, 這個字和管教是同一個字。 • 講箴言的時候，講過父母的智慧 a.要從小要訓練兒女 - 還能夠改變他們的時候,改變他們 b.要培養兒女的興趣 - 是對神話語 c.要矯正兒女的錯誤 - 是矯正, 不是出氣, 是為兒女好 d.要堅定兒女的信心 - 父母自己要有好榜樣. 經文說要警 戒。最好警戒的方法，是以身作則。 • 不是懲罰兒女的錯誤，是懲罰兒女的反叛。 • Susannah Wesley, 的例子 主僕的關係 • 這章經文，不單只講父母和兒女的關係，亦講到主僕的 關係。在第五，六章 講的關係都是照著 弗 5:21又當存敬畏基督的心、彼此順服。 • 所以不單只是僕人順服主人。有時候主人都要順服僕人。 注意到彼此順服的需要。 聖經主張販賣奴隸? • 雖然聖經裏面用不同的字來代表僕人，但都是家庭裏 面的僕人。有很多人批評聖經。說這裏講的是主人同奴 隸的關係。他們說聖經主張販賣奴隸。 • 首先，這裏講的僕人，不一定是奴隸。 • 再者聖經是反對販賣人口。出 21:16 說販賣人口的是 死罪。 • 如果有人需要錢，願意成為一個奴隸，律法是容許的。 但如果有主人苦待他們的僕人，僕人根據律法是可以回 復自由身(出 21:26,27)。 聖經反對奴隸制度 • 申 23:15 進一步說如果有僕人因為主人對待他不好 而出走, 任何人不可將他送回給他的主人。 • 利 25 章 說不可虧待你的僕人。每七年要要讓奴僕 得自由。當他們離開的時候，主人要滿滿的賜給他們 (申 15:10)。但如果你的奴僕自己願意留下，他們可 以留下。 • 在新約 路 7:1-10，我們看見一個百夫長，和他的 僕人有很好的感情。去求耶穌基督為他醫病。 1)是絕對的服從 • 有人問 弗6:5 講的主人是否基督徒。經文沒有提及。基督徒，非 基督徒都一樣要服從。你說如果是非基督徒, 容勿易給他折磨死？ 又有人說，你不知道我的老闆是怎樣的人。你知道就不會叫我順 服他。 彼前 2:18 你們作僕人的、凡事要存敬畏的心順服主人．不但順服 那善良溫和的、就是那乖僻的也要順服。 • 除非你的老闆叫你做違背聖經的事，你都應該服從。 多 2:9 勸僕人要順服自己的主人, 凡事討他的喜歡. 不可頂撞他． • 不可頂撞他.如果你不喜歡那份工作,可以轉工。為何要順服主人? 多 2:10 以致凡事尊榮我們救主 神的道 • 提前 6:1 說因為如果我們做僕人的，對主人不恭敬，就會被人 褻瀆神的名。他們說，原來基督徒是這樣的。我們的工作態度， 行為， 會影響人對基督教，對耶穌基督的觀點。當我們做得好， 人家會對福音有興趣。但如果做得不好，人家對福音就有抗拒 感。 • 這裏講的是如果主人是非基督徒。如果主人是基督徒呢? 有 人可能覺得如果老闆是基督徒，就不用那麼勤力。大家都是主 內弟兄。但你一樣要勤力。 提前 6:2 僕人有信道的主人、不可因為與他是弟兄就輕看他． 更要加意服事他．因為得服事之益處的、是信道蒙愛的。 • 意思就是說，如果你對非基督徒的老闆，都那麼勤力，對基督 徒的老闆，更加要格外勤力。 2)是屬靈的工作 弗 6:5 你們作僕人的、要懼怕戰兢、用誠實的心聽從你們肉身的 主人、好像聽從基督一般。 • 有很多人，上班是坐滿八小時。好像老闆，給你人工坐監，坐滿 八個鐘就收人工。而不是真正工作八小時。要小心，不是肉身到了， 就等於在上班。 要努力工作。 • 同樣經文說，我們的主人是肉身的主人(我們屬靈的主人是耶穌基 督)。有人心想，老闆是肉身的主人，不是我們屬靈的主人, 我不 需要滿足他。但經文說，要用懼怕戰兢、用誠實的心服從肉身的主 人,好像服從基督一樣。用誠實的心這字的意思是一心一意。 • 有沒有見到? 我們在俗世的工作，同我們屬靈的信仰是分不開的。 • 一個順服秘書的例子 西 3:23 無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給 人作的。 • 例如 林前 10:31 說或吃或喝、無論作甚麼、都要為榮耀 神 而行。 • 又例如 羅 12:1， 要將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。 弗 6:6-7 不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、要像基督的僕 人、從心裏遵行 神的旨意． 甘心事奉、好像服事主、不像服 事人。 • 不是眼前事奉, 不是討人的歡喜- 有人見到就勤力工作，無 人見就偷懶。 • 是從心裏遵行, 是甘心事奉、好像服事主一樣。 3)是有主的賞賜 弗 6:8 因為曉得各人所行的善事、不論是為奴的、 是自主的、都必按所行的得主的賞賜。 • 一對宣教士夫妻和羅斯福總統的故事 • 下一個系列，會講天堂系列，其中一個信息是，天 上的賞賜。 給主人或老闆的教導 弗 6:9a 你們作主人的待僕人、也是一理、 • 就是說，給老闆的教訓，和給僕人的一樣。 1)是絕對的服從- 你說他是老闆還要順服誰？ 他一樣要基督。 2)是屬靈的工作- 不是做給人看。同樣要一心一意, 對待員工。 弗 6:9b 不要威嚇他們．因為知道他們和你們、同有一位主在 天上、他並不偏待人。 西 4:1 你們作主人的、要公公平平的待僕人、因為知道你們也 有一位主在天上。 • 主人和僕人都有同一位主。 • 有一天，無論是信主的老闆，或不信主的老闆，都要站在神的 面前向神交代！ 結語 • 上次我們見到一個妻子被聖靈充滿，順服丈夫，她真正順 服的是耶穌基督。 • 今日，我們又看見，一個僕人，順服主人。他真正順服的 是耶穌基督。經文說聽從你們肉身的主人、好像聽從基督 一般。。 • 就算做主人，做老闆的都有同一位主在天上。 • 每一個人都要服從主。 • 加納是非洲西部的國家，加納的主要語言是沒有信仰這個 字。 要問人“您的宗教信仰是什麼？” 你會問：“你服 侍的是誰？” 這很有意思，我們如果說自己信神，就應該 服侍祂, 順服祂。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • • • • 他在 Youtube 的講道 他在 華人教會網絡 的講道 他的 其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) 你可以用手機App來聽他的道(粵語TAB) 和看他為你 準備的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁