2021.03.07 더리버처치 주일예배 (신33:1-5) '삶으로 축복하라'

본문

신명기 33:1–5 NKRV

1 하나님의 사람 모세가 죽기 전에 이스라엘 자손을 위하여 축복함이 이러하니라 2 그가 일렀으되 여호와께서 시내 산에서 오시고 세일 산에서 일어나시고 바란 산에서 비추시고 일만 성도 가운데에 강림하셨고 그의 오른손에는 그들을 위해 번쩍이는 불이 있도다 3 여호와께서 백성을 사랑하시나니 모든 성도가 그의 수중에 있으며 주의 발 아래에 앉아서 주의 말씀을 받는도다 4 모세가 우리에게 율법을 명령하였으니 곧 야곱의 총회의 기업이로다 5 여수룬에 왕이 있었으니 곧 백성의 수령이 모이고 이스라엘 모든 지파가 함께 한 때에로다

서론

ㅇ 본문과 관련있는 예화 혹은 성경이야기

ㅁ 민감한 세대 / 복음전하기 쉽지 않다

* 이미지

- 개신교인의 교회/기독교인 모임 시 혐오 표현 접촉도는 전체의 48%로 나타났으며, 접촉 경로 중 ‘목사/ 전도사’가 67%로 나타나 교회 리더십의 말에 대해 성도들이 민감하게 반응한다는 것을 알 수 있음

- 개신교인들은 여성, 동성애, 이슬람, 친북 비판에 대해 대체로 혐오 표현이라고 인식하고 있음

- 일반적 관계보다 가족적 관계에서 복음 전도가 일어남 https://www.youtube.com/watch?v=uOaa45-Ry5g

ㅁ 삶으로 복음을 전할 시대를 맞이하고 있다

본론

ㅇ 주제와 관련 있는 문제제기 (원인과 결과)

ㅁ 전함의 변질

- 원래부터 그랬으나, 자기 필터링을 거치면서 오염 됨으로서 말 복음이 됨

ㅁ 모세의 축복 내용

- 삶에 묻은 인도하심의 총체

신명기 33:2 NKRV

2 그가 일렀으되 여호와께서 시내 산에서 오시고 세일 산에서 일어나시고 바란 산에서 비추시고 일만 성도 가운데에 강림하셨고 그의 오른손에는 그들을 위해 번쩍이는 불이 있도다

* 시내산

- 모세가 하나님께 두번에 걸쳐 돌판을 받은 곳

출애굽기 24:12 NKRV

12 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 네가 그들을 가르치도록 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라

출애굽기 31:18 NKRV

18 여호와께서 시내 산 위에서 모세에게 이르시기를 마치신 때에 증거판 둘을 모세에게 주시니 이는 돌판이요 하나님이 친히 쓰신 것이더라

* 세일산

ㅁ 세일 산

에서 자손의 거주지(창32:3; 36:20–21,30; 민24:18). 후에 ‘에돔’으로 불렸다. 모압 땅 사해 남부에서 아라바 땅 양측, 즉 아카바 만을 잇는 광활한 저지대를 포함한 총 길이 약 160km에 걸쳐 있었다(창14:6; 신2:1,12; 수15:1; 삿11:17–18; 왕상9:26). 아버지 이삭과 결별한 에서는 세일 산을 거주지로 삼았고 그의 자손은 원주민인 호리 족속을 쫓아내고 그 땅을 차지했다(창14:6; 신2:12; 수24:4).

신명기 2:1 NKRV

1 우리가 방향을 돌려 여호와께서 내게 명령하신 대로 홍해 길로 광야에 들어가서 여러 날 동안 세일 산을 두루 다녔더니

* 광야를 의미

ㅁ 일만성도

시편 68:17 NKRV

17 하나님의 병거는 천천이요 만만이라 주께서 그 중에 계심이 시내 산 성소에 계심 같도다

* 모든 성도

이 절들은 세일 산에서(이스라엘을 위해서) 일어나시고 바란에서 비추시며(참조. 삿 5:4–5; 시 50:1–6; 68:7–8, 15–18; 80:1–3; 사 60:1–3; 합 3:3–6) 남쪽 시내 산에서부터 오시는 신적 용사이신 여호와를 공표한다는 점에서 마지막 절들(26–29절)과 균형을 이룬다.

성경은 시내/호렙 산을 (심지어 불타는 떨기나무 에피소드[출 3:1]는 물론 다른 사건들[출 4:27; 18:5; 24:13; 민 10:33; 왕상 19:8]에서도) 하나님의 산, 또는 여호와의 산으로도 일컬었다. 또한 세 번의 언급들은 모세를 통한 여호와의 명령에 따라 시내 광야에서 바란 광야로 이스라엘이 처음 떠난 사건을 반영할 가능성이 크다(민 10:11–36; 참조. 시 68:1–3).

민수기 10:11–13 NKRV

11 둘째 해 둘째 달 스무날에 구름이 증거의 성막에서 떠오르매 12 이스라엘 자손이 시내 광야에서 출발하여 자기 길을 가더니 바란 광야에 구름이 머무니라 13 이와 같이 그들이 여호와께서 모세에게 명령하신 것을 따라 행진하기를 시작하였는데

* 너희의 삶의 모양

신명기 33:3 NKRV

3 여호와께서 백성을 사랑하시나니 모든 성도가 그의 수중에 있으며 주의 발 아래에 앉아서 주의 말씀을 받는도다

* 너희 삶의 내용

ㅁ 세상의 삶

ㅁ Three NO

1) 하나님의 사랑을 거절

2) 하나님의 수중에 있다는 사실을 불인정

3) 하나님의 발 아래 음성을 받지 않음

* + 민감한 세대를 만났다

ㅇ 해결방법

그래서 2b절 일만 성도 가운데 강림하셨고(He came with myriads of holy ones[NIV])라는 번역은 민수기 10:35–36에 비추어 보면 여호와 군대의 거룩한 사람들은 물론, 그분의 거룩한 백성 이스라엘 모두를 통합하는 것이다(LXX가 따름; 참조. 시 68:1–3, 17).

마지막으로 70인역은 ‘그분과 함께 천사들이’라는 원래의 읽기를 반영할 것이다(행 7:53; 갈 3:19; 히 2:2을 보라). 그래서 2b절의 번역은 다음과 같을 것이다. ‘그분께서는 일만의 자기의 무수한 거룩한 백성들과 함께 오셨다. 오른손에는 (또는 남쪽에서부터) 그분의 천사들이 그와 함께 왔다.’

그들은 여호와의 손에 잡힌 성도이다. 그리고 시내 산에서 모세를 통해서 그분의 가르침(토라)을 받았다. 여수룬이나 야곱에 대한 여호와의 왕권(참조. 32:15)은 지도자들과 지파들이 시내 산에 회합으로 모였을 때 그분의 율법을 이스라엘이 받아들임으로써 인정되었다(참조. 출 15:18; 19:3–8).

출애굽기 19:3–8 NKRV

3 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 말씀하시되 너는 이같이 야곱의 집에 말하고 이스라엘 자손들에게 말하라 4 내가 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라 5 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고 6 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라 7 모세가 내려와서 백성의 장로들을 불러 여호와께서 자기에게 명령하신 그 모든 말씀을 그들 앞에 진술하니 8 백성이 일제히 응답하여 이르되 여호와께서 명령하신 대로 우리가 다 행하리이다 모세가 백성의 말을 여호와께 전하매

ㅁ 삶으로 인도하라

- 십자가를 지고 영광의 흔적을 새기라

- 영광의 흔적을 보이며 공동체를 이루라

- 공동체를 이루어 말씀을 지키도록 인도하라

ㅇ 나타난 결과

결론

ㅇ 핵심내용 정리

ㅇ 결단할 내용

단어

ㅁ 여수룬

뜻:곧은 자

1.이스라엘을 나타내는 시적 이름