2021.03.25 더리버 새벽예배 (삿21:23-25) '과열을 떠나 온기로 일하라'

본문

사사기 21:23–25 NKRV

23 베냐민 자손이 그같이 행하여 춤추는 여자들 중에서 자기들의 숫자대로 붙들어 아내로 삼아 자기 기업에 돌아가서 성읍들을 건축하고 거기에 거주하였더라 24 그 때에 이스라엘 자손이 그 곳에서 각기 자기의 지파, 자기의 가족에게로 돌아갔으니 곧 각기 그 곳에서 나와서 자기의 기업으로 돌아갔더라 25 그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라

서론

ㅇ 본문과 관련있는 예화 혹은 성경이야기

ㅁ 포장지는 보기만 좋을 뿐이다

- 행위를 통해 부모신앙 자녀신앙 흐른다는 보장 없다

- 성령의 역사로만

- 부요한 자에게 겸손, 가난한 자에게 소망

ㅁ 레위인의 첩 / 베냐민 지파의 땅에게 일어난 일

역사서 ② 분규: 베냐민 지파의 땅에서 생긴 일(삿 19:11–20:11)

② 분규: 베냐민 지파의 땅에서 생긴 일(삿 19:11–20:11)

레위인의 첩은 성적인 죄를 범하고 남편을 떠나 베들레헴에 있는 친정으로 달아났다. 그러자 레위인은 그녀를 찾아 돌아오는 가운데 베냐민 지파의 땅인 기브아에서 한 에브라임 사람의 집에 머물게 되었다(삿 19:1–21). 그 밤에 기브아 사람들이 소돔에서 있었던 것과 같은 동성애를 요구했다(삿 19:22; 참조. 창 19:5). 이 과정에서 레위 사람은 자기 첩을 내어주었고, 그 성읍의 불량배들은 그녀를 밤새도록 능욕하다 새벽에 놓아주었다. 이 일로 말미암아 레위인의 첩은 죽었다(삿 19:25–28). 베냐민 지파의 땅에서 일어난 이 상황은 무엇을 보여 주는가? 이것은 사사시대의 사회상과 도덕적 타락상을 베냐민 지파의 잘못된 행동을 통하여 그대로 보여 준다. 이 시기는 자기 눈이 보기에 옳은 대로 행하는 시기였고, 가나안의 잘못된 문화가 언약 공동체인 이스라엘 백성의 삶 깊숙히 영향을 미치고 있다는 것을 알 수 있다.

ㅁ 레위인의 전쟁발동

역사서 ② 분규: 베냐민 지파의 땅에서 생긴 일(삿 19:11–20:11)

레위인은 베냐민 지파의 땅에 속한 기브아에서 첩의 주검을 안고 돌아와서 그 시체를 이스라엘 열두 지파의 수대로 열두 토막을 내어서 각 지파에게 보냈다(삿 19:29). 이것은 사람의 목숨을 희생제물로 드린 것과 같은 것으로 이 시체 토막을 본 이스라엘 공동체는 결속해야 하고, 이 결속에 이탈하는 사람은 이 시체토막과 같이 되리라는 의미가 담겨 있다(Cundall & Morris 1968, 198). 이와 유사한 사례는 사울이 왕이 되기 전에도 있었다(삼상 11:7). 레위인이 첩의 시체를 보낸 의도대로 사람들은 놀라운 반응을 보이게 되었다. 이 악한 일을 행한 베냐민을 심판하기 위하여 칼을 빼는 자가 이스라엘 전역에서 미스바에 모였는데 보병만 40만 명이었다(삿 19:30–20:2). 여기서 이스라엘 백성의 총회는 기브아 사람들이 레위인의 첩에게 행한 대로 징계하기로 결정했다(삿 20:8–11).

본론

ㅇ 주제와 관련 있는 문제제기 (원인과 결과)

ㅁ 묻지 않는 이스라엘

③ 절정: 이스라엘과 베냐민의 전쟁(삿 20:12–48)

이스라엘 총회는 베냐민 지파에게 기브아에서 악한 일을 행한 사람들을 넘겨 주어서 총회가 그들을 죽여 이스라엘 중에서 악을 제거하자고 제안했다(삿 20:12–13). 그러나 베냐민 자손은 그들의 형제 이스라엘 자손의 말을 듣지 않고 도리어 그들과 싸우고자 했다(삿 20:14). 결국 이 전쟁으로 말미암아 이스라엘 사람들은 첫 번째 전쟁에서 22,000명을 잃었고, 두 번째 전쟁에서 18,000명을 잃었다(삿 20:21, 25). 세 번째 전쟁에서 이스라엘은 승리하였고, 베냐민 사람은 600명만 남아 광야로 도망가 림몬 바위에서 넉 달을 지냈다. 이스라엘 사람들은 베냐민 자손의 온 성읍과 만나는 자들을 다 죽이고 성읍을 불살랐다(삿 20:47–48).

이스라엘 백성과 베냐민이 치른 세 번의 전쟁은 공통점과 차이점이 있다. 공통점은 이 전쟁에 나갈 때 하나님께 물었다는 것이다(삿 20:18, 23, 27). 그러나 차이점은 첫 번째 전쟁에서는 이스라엘 백성이 베냐민과 전쟁할 때 이미 이들과 전쟁을 하겠다고 결정을 내리고(하나님의 뜻은 묻지 않고) “우리 중에 누가 먼저 올라가리이까?”(삿 20:18)라고 물은 것이다. 두 번째 전쟁에서는 “베냐민 자손과 싸우리이까?”(삿 20:23)라고 물었다. 그러나 세 번째 전쟁에서는 “여호와 앞에 앉아서 그날이 저물도록 금식하고 번제와 화목제를 여호와 앞에 드리고”(삿 20:26)여호와께 물었다. 우리가 이러한 차이점들을 볼 때 이스라엘 백성이 베냐민과 전쟁을 하기 위하여 올라갔을 때 하나님께 묻지 않고 이미 뜻을 정하고 갔다는 것을 알 수 있다. 그러나 첫 번째 패배 후 전쟁을 해야 할 것인지 하나님께 물었다. 그리고 두 번째 패배 후 구체적으로 번제와 화목제를 드리고 하나님의 뜻을 물었다. 바로 여기에 이스라엘 백성이 왜 이 전쟁에서 두 번씩이나 패배하고 40,000명이나 전사하였는지에 대한 답을 발견할 수 있다. 그것은 베냐민과 싸운 전쟁에서 일방적으로 레위인의 말만 듣고 하나님의 뜻을 묻지 않고 먼저 생각을 정하고 전쟁에 임했다는 것이다. 결과적으로 번제와 화목제를 드리고 하나님과 맺은 언약 관계를 회복한 후에야 세 번째 전쟁에서 이스라엘은 베냐민을 이기게 되었다.

ㅇ 해결방법

ㅇ 나타난 결과

결론

ㅇ 핵심내용 정리

ㅇ 결단할 내용