爸爸的抉擇

亞伯拉罕 - 信心之父

經文結構：The chapter forms a counterpart to the call to faith at the beginning of the cycle (12:1–4a). In 22:18, the promise of 12:3 is reaffirmed.

Brueggemann, W. (1982). Genesis (p. 185). Atlanta, GA: John Knox Press.

Genesis Genesis 22:1–24

Abraham has been a man of faith, trusting in God’s promise. This is most directly evident in his ready departure in 12:1–4, his response to the promise in 15:6, and his embrace of circumcision in 17:22–27. All of that has come to fruition in 21:1–8 in the birth of Isaac.

表面上，亞伯拉罕對神有信心；但另一方面，有好幾件事卻反映他的信心其實不是很強，對神不是百分百倚靠，自己有plan B。

從12章到22章，神就好似幫亞伯拉罕上一個信心的課程，22章就係一個畢業考試。

什麼是試驗：

Genesis 11:27–50:26 13. Abraham’s Test (22:1–19)

That God “tests” (nissâ) his people is not exceptional; it is a means for revealing their obedience (e.g., Exod 15:25; 16:4; Judg 2:22), producing fear so as to engender piety (Exod 20:20; Ps 26:2), discovering their authenticity (Deut 8:2; 13:3[4]; 2 Chr 32:31), and producing their well-being (Deut 8:16).

中文聖經新標點和合本(上帝版） 第22章

上帝要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」2 上帝說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」

掙扎：

將自己所愛的兒子殺死，獻為燔祭 (燔祭- 他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。4 他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。5 他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口、壇的周圍。6 那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。7 祭司亞倫的子孫要把火放在壇上，把柴擺在火上。8 亞倫子孫作祭司的，要把肉塊和頭並脂油擺在壇上火的柴上。9 但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。 利1:3-9) (因為在神還沒有定規這五祭以前，人在神面前偶然也有獻祭，所獻的就是燔祭，所以這個祭本身可以說是很有歷史性的，很古老的，神就把它作為頭一個祭：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭 。)

2. 神禁止獻人為祭 — 在利未記18：21；20：2-5，明確的禁止以色列人向摩洛神獻人祭 ，違者要處死：「都不可使你的兒女經火歸與摩洛，也不可褻瀆你神的名。我是耶和華」所以，在以色列人有獻人祭的事情發生時，都受到嚴厲的譴責。(申12：31；王上16：34；王下16：3；17：17)。

3. 與神的應許違背— 12 上帝對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。13 至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」

The Holy Bible. Chinese Union Version. (2005). (Shangti Edition, Traditional Script., Ge 21:12–13). Hong Kong: Hong Kong Bible Society.

父親的難處：

男女大不同 Men are from Mars, Women are from Venus

男人係洞穴人，遇到壓力時，不會說出什麼事令他困擾，除非他需要幫忙解決問題。他會沈默地到私人洞穴裡思考他自己的問以尋求解決方法。如果他不能尋得解決方法，他就會做些事來忘記他問題，如看新聞或玩遊戲。

男人是女人的頭

林前11章「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。」在父權社會中，男人被認為是一家之主，要擔起家庭成敗，這種角色也增加了男人的壓力。不過，我們往往忽略了，經文指出雖然保羅並不翻當時的父權主義，但基督卻是各人的頭。

亞伯拉罕之前的失敗經歷：

亞伯拉罕雖然是位信心的偉人，但也是一個常有失敗的人，他的失敗使我們了解上帝願意使用普通軟弱的人。

亞伯拉罕第一次的失敗是因意外的苦難而來。由於飢荒下到埃及暫居，由於懼怕埃及王貪戀他美麗的妻子，他因膽怯而用詭詐欺騙來保全自己，幸好有上帝的干預避免了悲劇的發生。（創十二10～20）

亞伯拉罕第二個失敗在於面對上帝的呼召有所保留。上帝清楚告訴他：一、離開家鄉（他順從了）。二、離開親族（他部份遵從）。三、離開父家（他沒有聽從）（創十二1）。顯然，他沒有足夠的勇氣與過去斷絕。（創十三1～4）

亞伯拉罕第三次的失敗是因為卑怯的心理。他重蹈在埃及失敗的覆轍。再次地，他向基耳王亞比米勒以虛謊詭詐來保全自己，不惜犧牲妻子的名節和地位。上帝再次施憐憫，使他化險為夷。（創廿)

亞伯拉罕最後的失敗，是由於上帝遲未兌現他的應許──給他一個兒子，由於撒拉的聳動，他決定自己來處理，收使女夏甲為妾。以人的方法勉強上帝實現祂的應許，（創十六)造成以後撒拉和夏甲之間的爭拗，最後將夏甲母子趕走。成為家庭的遺撼。

亞伯拉罕的回應

「我在這裡」三次，包括第一和第三次對神的叫喚，甚至以第二次回答以撒，他都是馬上回應我在這裏，顯示他對神的話(即使透過他的兒子)都是非常專注的。

翌日清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和以撒，又劈好了燔祭用的柴，起程往神指示他地方去。顯示亞伯拉罕神的命令是毫不猶豫地遵守。

去到神指示的山上，亞伯拉罕築好壇後，把柴擺好，然後綁住以撒，將他放在柴上。準備手起刀落斬落去，如果不是天使及時阻止，以撒就無必死無疑。

心情：

不捨：獨生的兒子，又是所愛的。

疑惑：「因為從以撒生的，才要稱為你的後裔」21.12

混亂：「備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴」Ge 22:3 原文顯示做這三件事的次序，但明顯是不合邏輯，因為較合理的是先劈柴。

信心：看和神預備