율법

2019년 8월 22일 새벽기도

찬송가 장 “”

본문 : 갈라디아서 3장 19-25절

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율법은 범법하므로 더하여진 것이다. 하나님께서 죄를 벌하시려고 율법을 주셨다는 뜻이다. 율법은 사람들의 범죄를 드러내어서 자신의 죄악성을 깨닫고 구세주에 대한 자신들의 필요를 알도록 주어진 것이다. 하나님께서 죄를 집중 조명함으로 율법을 통해 우리가 그리스도께 나아가지 않으면 안 되게 하는 것이다.

약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라. 율법은 일시적인 수단으로 의도되었으며 영구적이고 최종적인 구원의 수단은 아니라는 것을 보여준다. 율법은 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이다. 예수 그리스도께서 오셨을 때 율법이 최종적으로 완성되었다. 믿음은 율법을 폐하는 것이 아니다. 우리가 하나님을 알아 갈수록 우리는 우리가 얼마나 죄악된 존재인지 알 수 있다. 그렇게 되면 우리는 구원을 얻기 위해 오직 그리스도만을 더욱 의지하게 된다.

사도행전 7장 53절 스데반은 죽기 전 설교에서 “너희는 천사가 전한 율법을 받고도 지키지 아니하였도다”라고 말했다. 이것은 곧 모세를 통해 주어진 십계명을 뜻한다. 모세는 하나님과 자기 백성들 사이의 중보자 역할을 하였다. 모세는 하나님과 이스라엘의 의사전달이 원활하도록 돕는 자였다. 하나님은 모세에게 율법을 중재하셨고 모세는 그것을 백성들에게 전달하였다. 율법과 그 중보자 모세는 자기의 피조물과 직접적으로 관계 맺고 싶어 하시는 하나님의 궁극적인 소망의 진리를 확증한다.

율법은 하나님의 약속과 반대되는 것이 아니다. 결코 그럴 수 없다. 언약과 율법은 모두 하나님께서 주신 것이다. 둘 다 중요하다. 하나님께선 언약을 통해 영원한 생명을 주셨다. 능히 살게 하는 율법. 고린도전서 15장 22절 “아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라” 사람들이 완전히 지킬 수 있는 율법이 주어졌다면 율법은 생명을 주었을 것이고 의는 반드시 율법으로 말미암았을 것이다. 율법은 악하지 않고, 매우 선한 것이다. 그러나 율법을 줄 수는 없다.

죄는 차별 없이 모든 인간에게 영향을 미친다. 모든 것에 죄가 침투하였으므로 각 사람이 죄 아래에 갇혔다. 이것은 죄의 노예가 된다는 뜻이다. 바울은 죄의 권세에 우리가 갇혀 있는 상태를 나타내려고 죄수가 된, 구금된 상태를 나타내고 있다. 모든 사람들이 가석방될 희망도 없는 죄인이며 사형을 선고받은 죄수의 신분이다. 우리는 율법을 어긴 자이다. 우리는 우리의 행동을 통해 하나님과 올바른 관계를 가질 수 없는 자다. 우리의 행위는 항상 죄악에 오염되어 있어서 선하지 않다. 그러나 어두운 감옥에 한 줄기 빛이 비치듯 우리에게 희망의 빛이 비치었다. 율법은 우리에게 우리의 절망적인 상태를 보여 주고 외부에서 희망을 찾게 한다. 바로 예수 그리스도라는 구세주께 향하는 길이다. 우리는 율법을 지키려 시도함으로 그 약속들을 간과하지만 믿음을 통해 그 약속들을 받을 수 있다. 22절의 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 약속은 아브라함의 언약과 관련해서 생각해보아야 한다. 약속이라는 말은 그 자손들을 통해 성취될 열방에 대한 축복을 가리킨다. 곧 그것은 구원이다. 약속은 그 약속을 믿는 자들에게 믿음으로 효력이 나타난다.

초등교사 곧 가정교사는 율법이 그리스도께 인도하는 임시 수단인 것을 가르쳐준다. 인도한다는 의미는 우리가 그리스도의 오심을 통해 아버지와 온전한 관계를 누리는 성인이 될 때까지 율법이 우리를 지켜보는 것이다. 곧 율법의 궁극적인 목적은 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하는 것이다. 율법은 우리를 가두고 징계함으로 하나님의 칭의가 오직 믿음을 통해서만 이루어진다는 것을 가르쳐준다. 율법은 구원의 필요성을 가르친다. 하나님의 은혜로 우리는 그 구원을 받는다.

우리는 율법을 지킴으로써 의와 영생을 얻을 수 없음을 깨닫는다.

우리는 그리스도를 믿는 믿음을 통해 주어진 하나님의 충분한 은혜를 발견한다.

우리는 우리의 노열긍로 하나님의 인정을 받으려는 시도를 포기한다.