Versuchung

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Matthew 4:1–11 NGÜ NT+PS

1 Danach wurde Jesus vom Geist Gottes in die Wüste geführt, weil er dort vom Teufel versucht werden sollte. 2 Nachdem er vierzig Tage und Nächte gefastet hatte, war er sehr hungrig. 3 Da trat der Versucher an ihn heran und sagte: »Wenn du Gottes Sohn bist, dann befiehl, dass diese Steine hier zu Brot werden!« 4 Aber Jesus gab ihm zur Antwort: »Es heißt in der Schrift: ›Der Mensch lebt nicht nur von Brot, sondern von jedem Wort, das aus Gottes Mund kommt.‹« 5 Daraufhin ging der Teufel mit ihm in die Heilige Stadt, stellte ihn auf einen Vorsprung des Tempeldaches 6 und sagte: »Wenn du Gottes Sohn bist, dann stürz dich hinunter! Denn es heißt in der Schrift: ›Er wird dir seine Engel schicken; sie werden dich auf ihren Händen tragen, damit du mit deinem Fuß nicht an einen Stein stößt.‹« 7 Jesus entgegnete: »In der Schrift heißt es aber auch: ›Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht herausfordern!‹« 8 Schließlich ging der Teufel mit ihm auf einen sehr hohen Berg, zeigte ihm alle Reiche der Welt mit ihrer Herrlichkeit 9 und sagte: »Das alles will ich dir geben, wenn du dich vor mir niederwirfst und mich anbetest.« 10 Darauf sagte Jesus zu ihm: »Weg mit dir, Satan! Denn es heißt in der Schrift: ›Den Herrn, deinen Gott, sollst du anbeten; ihm allein sollst du dienen.‹« 11 Da ließ der Teufel von ihm ab. Und Engel kamen zu ihm und dienten ihm.

Matthäus 4,1-2 
1 Danach führte der Heilige Geist Jesus in die Wüste, weil er dort vom Teufel auf die Probe gestellt werden sollte. 2 Nachdem er vierzig Tage und vierzig Nächte keine Nahrung zu sich genommen hatte, war er sehr hungrig.

Gedanken Moses war vierzig Tage auf dem Berg, um sich auf Gottes Offenbarung vorzubereiten. Elia war vierzig Tage in der Wüste, um sich auf Gottes immer noch leise Stimme vorzubereiten. Jesus war vierzig Tage in der Wüste, um sich auf die Prüfung vorzubereiten. Was ist für dich der Zweck des Fastens? 

Gebet Durch welche Prüfung wirst du mich heute führen, Herr? Was soll ich über mich selbst lernen? Bereite mein Herz vor, damit ich dein Wort höre und von deinem Geist geführt werde. Zeige mir bitte, wie ich mit Kraft und Glauben bestehen kann, dass ich den Sieg in Christus immer vor Auge habe. Amen.

Matthäus 4,3-4 (NLB) 3 Da trat der Teufel zu ihm und sagte: »Wenn du der Sohn Gottes bist, dann verwandle diese Steine in Brot.« 4 Doch Jesus erwiderte: »Nein! Die Schrift sagt: `Der Mensch braucht mehr als nur Brot zum Leben. Er lebt auch von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt.´

Gedanken Brot, obwohl es wesentlich ist, ist es nicht primär: Gott ist primär. Jesus wird nichts, nicht einmal wesentliche Dinge, diese Priorität rauben lassen. Jesus wird Gott nicht ausnutzen, um das zu bekommen, was er will; er unterwirft sich dem, was Gott will. Wie erlebst du so eine Versuchung in deinem Leben auch?

Gebet Vater, nicht was ich will, sondern was du willst. Ich weiß, du wirst mir das notwendigste zum Leben geben. Hüte mich vor allen Versuchungen, dich auszunutzen, um meinen irdischen Appetit und Ängste zu stillen. Ich möchte neuen Appetit bekommen, ein Hunger nach deiner Gerechtigkeit, der durch dein Wort befriedigt wird. Amen.

Mathätus 4,5-7 5 Darauf nahm ihn der Teufel mit nach Jerusalem, auf den höchsten Punkt der Tempelmauer. 6 Dort sagte er: »Wenn du der Sohn Gottes bist, dann spring hinunter! Denn die Schrift sagt: `Er befiehlt seinen Engeln, dich zu beschützen. Sie werden dich auf ihren Händen tragen, damit deine Füße niemals stolpern.´« 7 Jesus antwortete: »Die Schrift sagt aber auch: `Fordere den Herrn, deinen Gott, nicht heraus.´«

Gedanken Wunder, so attraktiv sie auch sind, sind nicht primär: Gott ist primär. Jesus wird sich nicht auf ein Wunder einlassen, nur um sich selbst zu beweisen, dass er von Gott geliebt ist. Jesus wird Gott nicht als Mittel zum Zweck benutzen, um Bewunderer zu sich anzuziehen. Er hat viel wichtigere Dinge zu tun: Liebe und Erlösung zu bringen.

Wie erlebst du persönlich diese Versuchung?

Gebet Herr, beschütze mich davor, von dem Sensationellen abgelenkt zu werden, vom Außergewöhnlichen unterhalten zu werden. Halte mich in der täglichen normalen Leben treu, dass ich immer auf die wunderbaren natürlichen Zeichen deiner Barmherzigkeit und Heiligkeit achten kann. Amen.

Matthäus 4,8-10 8 Als Nächstes nahm ihn der Teufel mit auf den Gipfel eines hohen Berges und zeigte ihm alle Länder der Welt mit ihren Reichtümern. 9 »Das alles schenke ich dir«, sagte er, »wenn du vor mir niederkniest und mich anbetest.« 10 »Scher dich fort von hier, Satan«, sagte Jesus zu ihm. »Denn die Schrift sagt: `Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und nur ihm allein dienen.´«

Gedanken Macht, so wichtig sie auch ist, ist nicht wesentlich: Gott ist wichtiger. Jesus wird nicht um Macht verhandeln, obwohl er die Macht wohlwollend einsetzen könnte.  Güte und Glaube darf nicht gezwungen werden;  Liebe darf nicht gezwungen werden.  Das Königreich wird „nur durch meinen Geist zustande kommen“ (Sacharja 4,6).

Stehst du auch immer wieder in der Gefahr, macht ausüben zu wollen, um sich selbst zu beweisen?  

Gebet Herr, wie oft stehe ich dieser Versuchung gegenüber, der Versuchung, Menschen gut zu machen, sie auf die Wege meiner Gerechtigkeit zu zwingen. Ich weiß immer so gut, was für andere gut ist! Vergib mir, Vater, und gib mir die Ruhe, entschlossene Geduld, in Barmherzigkeit zu lieben, in Hoffnung zu warten. Amen.

Jesus ist der Sohn Gottes, der Sohn Abrahams und der Sohn Adams. Jesus ist der Sohn Gottes, der Sohn des hebräischen Volkes und der Sohn der Menschheit.

Als Sohn Adams ist Jesus nicht nur eine Person, sondern auch eine Art von Person. Jesus ist nicht nur ein spezifischer Mensch, sondern eine Art Mensch. Er ist das, was Adam hätte sein sollen. Jesus ist Gottes geliebter Sohn.

Dies ist die Aussage, die Gott öffentlich machte, als Jesus getauft wurde. Es war, als würde Gott sagen: „Dieser erste Mann, Adam, war noch nicht alles, was ich mir von einem Menschen vorgestellt habe. Dieser, Jesus ist es. Das ist mein geliebter Sohn. “

Als geliebter Sohn Gottes, Mensch nach dem Ebenbild Gottes, wird Jesus vom Heiligen Geist in die Wüste geführt, um von der Schlange versucht zu werden. Dieselbe Schlange, die es mit Adam und Eva im Garten Eden versuchte.

Aber im Gegensatz zu Adam wird Jesus in der Wüste versucht. Warum? Weil der erste Adam im Paradies verführt wurde, wurde er aus dem Garten vertrieben. Er ging in ein trockenes Land. Er ging in die Wüste. Der letzte Adam befindet sich in der Wüste. Dies bedeutet, dass Jesus nicht nur die Menschheit in Adam übernimmt, sondern auch die gesamte Last von Adams Rebellion und Rebellion.

Im Paradies, im Garten, steht Adam, der erste Mensch, vor zwei Bäumen: dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse und dem Baum des Lebens. Der Baum des Lebens repräsentiert die Haltung der Hingabe, Unterwerfung und Bindung der Kreatur an ihren Schöpfer. Der Sohn, der vom Baum des Lebens isst, ist der Sohn, der Ja zum Vater sagt. Der Sohn, der vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse isst, drückt seine Rebellion aus, drückt seine Rebellion aus, sucht seine Autonomie in Bezug auf den Vater und den Schöpfer. Der Sohn, der vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse isst, ist der Sohn, der Nein zu seinem Vater sagt.

Jesu Haltung, sich der Taufe Johannes des Täufers zu unterwerfen, der Taufe der Umkehr, ist die des Sohnes, der vom Baum des Lebens isst. Bevor Jesus in die Wüste ging, um von Teufel versucht zu werden, ergab er sich Gott, unterwarf sich dem Vater und stellte sich unter seinen Segen und seine Gnade.

Nach 40 Tagen Fasten kommt der Teufel, um Jesus zu versuchen. Aber er hätte sagen können: „Sie waren zu spät. Ich habe schon vom Baum des Lebens gegessen. Jetzt habe ich mich meinem Vater ergeben “.

In der Genesis heißt es, dass die Frucht des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse „dem Gaumen angenehm erschien, für das Auge attraktiv und darüber hinaus wünschenswert war, dass sie erkannt wurde“ (Gen 3,6). Es weckte das Verlangen, stillte den Hunger und deutete dem Menschen an, dass er Gott gleich sein könne. Natürlich war der Vorschlag eine Illusion. Gut von Böse zu unterscheiden bedeutete eigentlich, das Vorrecht zu haben, zu definieren, was gut und was schlecht ist, was richtig und was falsch ist. Das Essen der Frucht sollte Autonomie von Gott fordern.

Der Apostel Johannes spricht auch von der Lust der Augen, der Lust des Fleisches und der Zurschaustellung von Gütern (1. Johannes 2,16), die drei gleichen Ausdrücke der Versuchung Adams, die Rebellion gegen Gott implizierten: das Verlangen der Augen, den Appetit des Körpers und vom Stolz des Lebens, das heißt dem Stolz und der Eitelkeit, Gott gleich zu sein.

Die Schlange folgt dem gleichen Muster in der Versuchung Jesu in der Wüste. Erstens spricht es die Bedürfnisse des Körpers an und nutzt die Verletzlichkeit Jesu, wenn er Hunger hat. Aber es bringt Sie auch vor ein Fenster, füllt Ihre Augen und zeigt die Herrlichkeit aller Königreiche der Welt. Das ist der Appell an Wünsche. Zusätzlich zu den Bedürfnissen des Körpers, die Wünsche der Seele: Schönheit, Pracht, Reichtum, der Überschwang der Königreiche der Welt. Versuchen Sie zuerst das Fleisch (Körper), dann versuchen Sie, die Seele zu verführen, indem Sie durch die Augen eindringen.

Der Versucher bringt Jesus zum Gipfel, dem höchsten Punkt im Tempel, und schlägt vor, dass er in die Arme von Engeln springt. Es besagt, dass Gott den Engeln befehlen würde, Jesus im Himmel zu unterstützen. Der Vorschlag ist, dass Jesus spektakulär wird und zeigt, dass sich das ganze Universum um ihn dreht. Auf diese Weise versucht die Schlange im Herzen Jesu Eitelkeit, Stolz, Arroganz und Arroganz zu erregen.

Jesus sieht sich drei Bereichen der Versuchung gegenüber: dem Appetit des Körpers, den Wünschen der Seele und dem spirituellen Ehrgeiz. Verwandle Steine ​​in Brot, um die Bedürfnisse des Körpers zu befriedigen. Greifen Sie einfach auf die Herrlichkeit der Königreiche der Welt zu, um die Wünsche der Seele zu befriedigen. Und als Zentrum des Universums anerkannt werden, um den Ehrgeiz des Geistes zu befriedigen.

Der Teufel stellt die Identität als Sohn Gottes in Frage: Wie kann der Sohn Gottes die Bedürfnisse des Körpers befriedigen? Jesus antwortet jedoch, dass „der Mensch nicht nur vom Brot lebt, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt“ (Mt 4,4). Welches Wort ist das? Das Wort, das er vom Himmel hörte, sprach: "Das ist mein geliebter Sohn, über den ich mich sehr freue." Jesus antwortet: „Ich muss niemandem beweisen, dass ich der Sohn Gottes bin. Ich weiß, dass ich der Sohn Gottes und der geliebte Sohn Gottes bin. Woher weiß ich Er hat es mir erzählt. “

Jesus sagt uns: „Ich habe keine Schwierigkeiten zu verhungern und ungedeckte Bedürfnisse zu haben. Die Tatsache, dass meine Bedürfnisse nicht befriedigt werden, bedeutet nicht, dass Gott mich nicht liebt. Eins hat nichts mit dem anderen zu tun. Ich weiß, dass mein Vater mich liebt “.

Als die Schlange versucht, das Herz Jesu mit geistlichem Stolz zu erfüllen, um zu prüfen, ob Gott sein Versprechen, Engel zu seinem Vorteil einzusetzen, wirklich einhalten wird, antwortet Jesus: „Ich werde nicht verlangen, dass mein Vater beweist, dass er mich liebt. Ich werde es nicht mit meinem Vater aufnehmen, um zu sehen, welcher von uns der wichtigste ist. Ich habe nicht vor, seinen Platz einzunehmen. Ich werde sein Wort über mich nicht an sich reißen. “

Die Schlange gibt seine letzte Karte, auf der Jesus die Herrlichkeit der Königreiche der Welt zeigt, und sagt: "Das alles werde ich dir geben, wenn du dich verbeugst und mich anbetest" (Mt 4,9). Die Schlange bietet einen Fluchtweg für Leiden und ein Leben voller Freude und Befriedigung aller Wünsche. Jesus antwortet: „Ich bin der Besitzer von all dem und ich werde es dir nehmen. Du wirst es mir nicht geben. Ich werde es dir aus der Hand reißen. Ich bin der rechtmäßige Besitzer von all dem. Und ich werde den Vater anbeten und den Willen meines Vaters tun. Du verwechselst mich mit Adam. Adam hat seinen Willen getan und dir gedient, weil er mehr wollte, als er als Geschöpf erwartet hatte. Ich tue nicht, ich diene und verehre nur meinen Vater “.

Der letzte Adam ist der Gewinner, bei dem der erste Adam versagt hat. Der zweite Mann siegt dort, wo der erste Mann besiegt wurde. Jesus lädt uns ein, Ja zum Vater zu sagen, was in der Versuchung der Wüste sehr deutlich wird.

Jesus ist der letzte Adam und der zweite Mann. Jesus bringt eine andere Dimension der Menschheit hervor. Wir können nach dem Bild Adams menschlich sein. Und wir können auch menschlich sein wie Jesus.

Wir können uns unserem Appetit, unseren Wünschen und Ambitionen hingeben und uns selbst verehren. Wir können vor allem unsere Zufriedenheit und unseren Willen und unsere Bequemlichkeit wählen. Wir können den Weg absoluter Egos beschreiten, die Autonomie von Gott beanspruchen. Oder wir können vor Gott niederknien und uns seinem Willen ergeben, der „gut, angenehm und vollkommen“ ist (Röm 12,2). Wir können dem Beispiel Jesu folgen und zu Gott sagen: „Es ist jedoch nicht so, wie ich es will, sondern wie du es willst“ (Mt 26,39).

Wir sind Gottes geliebte Kinder. Wir müssen es niemandem beweisen. Und nichts kann diese Realität ändern. Wir müssen auch nicht verlangen, dass Gott beweist, dass er uns liebt. Gott hat uns seine Liebe bereits deutlich gemacht. Das Kreuz auf Golgatha ist der ultimative Ausdruck der Liebe Gottes. Trotz allem und jedem und trotz aller Widersprüche des Lebens und der Welt, aller Leiden und Leiden leben wir aufrechterhalten von der Liebe Gottes und sind mehr als Gewinner.

31 Was können wir jetzt noch sagen, nachdem wir uns das alles vor Augen gehalten haben? Gott ist für uns; wer kann uns da noch etwas anhaben? 32 Er hat ja nicht einmal seinen eigenen Sohn verschont, sondern hat ihn für uns alle hergegeben. Wird uns dann zusammen mit seinem Sohn nicht auch alles andere geschenkt werden?  33 Wer wird es noch wagen, Anklage gegen die zu erheben, die Gott erwählt hat? Gott selbst erklärt sie ja für gerecht.  34 Ist da noch jemand, der sie verurteilen könnte? Jesus Christus ist doch ´für sie` gestorben, mehr noch: Er ist auferweckt worden, und er ´sitzt` an Gottes rechter Seite und tritt für uns ein. 35 Was kann uns da noch von Christus und seiner Liebe trennen? Not? Angst? Verfolgung? Hunger? Entbehrungen? Lebensgefahr? Das Schwert ´des Henkers`? 36 ´Mit all dem müssen wir rechnen,` denn es heißt in der Schrift: »Deinetwegen sind wir ständig vom Tod bedroht; man behandelt uns wie Schafe, die zum Schlachten bestimmt sind.«[2] 37 Und doch: In all dem tragen wir einen überwältigenden Sieg davon durch den, der uns ´so sehr` geliebt hat. 38 Ja, ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch ´unsichtbare` Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch ´gottfeindliche` Kräfte, 39 weder Hohes noch Tiefes, noch sonst irgendetwas in der ganzen Schöpfung uns je von der Liebe Gottes trennen kann, die uns geschenkt ist in Jesus Christus, unserem Herrn. - Römer 8,31-39

GESPRÄCH

1. Beobachten Sie dieses Vergleichsbild zwischen den Versuchungen Adams, Jesu und unserer gemäß Genesis 3.6, Matthäus 4.1-11 und 1. Johannes 2.16.

Tabelle

2. Welche Dimension der Versuchung betrifft Sie am meisten? Schwierigkeiten mit unerfüllten Bedürfnissen, unerfüllten Wünschen oder Angst vor Ohnmacht angesichts des Lebens? Leiden Sie mehr, wenn Sie mit den natürlichen Problemen des Lebens konfrontiert sind, wenn Ihre Wünsche frustriert sind oder wenn die Dinge außer Kontrolle geraten und Sie nichts tun können, um die Situation zu ändern?

3. Wie verhältst du die Wahrheit, dass wir geliebte Töchter und Söhne Gottes sind und gleichzeitig Schwierigkeiten haben, frustrierte Wünsche haben und das Leben nicht immer so verläuft, wie wir es uns wünschen, einschließlich vieler Schmerzen und Leiden?

4. Können Sie Erfahrungen über Misserfolg oder Sieg in Versuchung teilen? Wenn möglich, sprechen Sie über einen Bereich Ihres Lebens, mit dem Sie am meisten versucht sind, oder insbesondere darüber, wie Sie ihm begegnen und wie Sie Versuchungen überwinden können.

5. Schreibe ein kurzes Gebet. Sorgen Sie sich nicht so sehr um die Ausarbeitung, lassen Sie Ihr Gebet aus tiefstem Herzen entspringen und schreiben Sie ohne Filter. Wenn Sie möchten oder sich wohl fühlen, teilen Sie Ihr Gebet mit der Gruppe, indem Sie es laut vorlesen. Begrüßen Sie in ehrfurchtsvollem Schweigen das Lesen der Gebete der anderen Brüder.