Exposición de Hebreos 7.1-10

Introducción:

El autor tiene en mente un publico de dos grupos: obedientes y desobedientes. Tiene la idea de hablaros acerca de la supremacía y superioridad de Jesús, pero no al grupo de los desobedientes e inmaturos, sino a los maduros en la fe. Su propósito más específico es centralizar todo el mensaje de las escrituras en Jesús, el mensaje de Hebreos es Cristo-céntrico. Hace una introducción mostrando la identidad de Jesús (cap. 1), demuestra la superioridad que lleva sobre los ángeles, sobre los hombres (cap. 2), la superioridad que lleva sobre la ley, sobre Moisés, sobre Aaron y todo el sistema levítico (cap. 3-5), hace una advertencia a los apostatas (cap. 6), pero su idea principal es mostrar que Jesucristo siempre fue el cumplimiento y el propósito sublime y pleno de toda la escritura. Para ello, después de introducir el asunto, a partir del capitulo 7 empieza realmente a hablar de la MÉDULA DE LA SECCIÓN DOCTRINAL de la epístola, de lo que quería. De acá en adelante, va a desvendar las sombras, imágenes y tipos del A.T. que señalan hacia Jesús. El tema del sacerdocio de Jesús ya había sido introducido en los capítulos Heb 2.17; 3.1; 4.14; 5.6, 10; 6.20;

TEOFANÍA: Es originada de dos palabras griegas: Theos (“Dios”) y Phainein (“aparecer”) que significa una manifestación visible de Dios, una autorrevelación de la deidad. Es cuando Dios se revela físicamente en alguna forma, sea de ángel (Abraham y los 3 varones Gn 18.2-22, Jacob lucha con el ángel Gn 32.22-32; Josué en Jericó ...espada desenvainada Jos 5.13-15 ) de nube (a Moisés en el Sinaí - Ex 19.9), de llama (Moisés y zarza ardiente Ex 3.2)

TIPOLOGIA: Un tipo es una persona, evento o institución en el AT. que prefigura una persona, evento o institución correspondiente en el NT. La tipología es un principio hermenéutico para comprender la relación del tipo en su contexto histórico original con su pleno cumplimiento (“Sensus Plenior”) en el desarrollo de los propósitos eternos de Dios. (Moisés, Davi, Josué, Levi y Aaron, la Ley, la páscua, la circuncisión, el sábado)

QUIEN FUE MELQUISEDEC —> “MELQUI” significa “mi rey” y “SEDEC” significa “justo” - MI REY ES JUSTO.

REY DE SALEM [Sal 76.2] - es un otro nombre dado a la morada de DIOS, al lugar que Dios habita.

JUSTICIA Y PAZ son dos características mesiánicas - Is 9.6-7 describen a JESÚS quien según el Salmo 110.1, 4 es REY y SACERDOTE

ANTES DE ABRAHAM [Jn 8.51-59]: Sacerdote para siempre Desde antes de la tribu de Levi, desde antes de la Ley ya era sacerdote y después de la ley no se terminó su sacerdocio. Así que es aun superior al sacerdote porque es sumo-sacerdote a la diestra del Padre.

PAN Y VINO (Gen 14.18) - ceremonia Judía nombrada KIDUSH - que significa bienvenida a alguien que está adentrando a algo: Abrahám está adentrando en la nueva orden de bendiciones sacerdotales: No más un individuo seria representante de Dios al mundo sino una nación. A partir de Abrahám viene Isaac y luego Jacob que es ISRAEL.

(V.3) ETERNIDAD - sin principio de dias nin fin de vida...

(V.8) INMORTALIDAD - SE DECLARA QUE VIVE - Los demás sacerdotes son mortales, este es inmortal. El contraste esta con la inmortalidad y eternidad de este sacerdote Melquisedec.

EL PRINCIPIO DEL DIEZMO:

El diezmo es una bendición porque es un equilibrio de la ganancia, es una practica de dominio propio, un test de FIDELIDAD, y un control para el corazón que elige el gobierno de Dios.

EL DINERO ES UN MALO SEÑOR, pero es un buen siervo.

Diezmos: El diezmo es antes de la Ley. Así que Diezmo es un principio, no una Ley. Fue posteriormente insertada en la Ley ceremonial pero siempre existió desde el pacto con Abrahám.