2021.05.03 더리버 새벽예배 (왕하25:27-30) '여전히 일하시는 하나님'

본문

열왕기하 25:27–30 NKRV

27 유다의 왕 여호야긴이 사로잡혀 간 지 삼십칠 년 곧 바벨론의 왕 에윌므로닥이 즉위한 원년 십이월 그 달 이십칠일에 유다의 왕 여호야긴을 옥에서 내놓아 그 머리를 들게 하고 28 그에게 좋게 말하고 그의 지위를 바벨론에 그와 함께 있는 모든 왕의 지위보다 높이고 29 그 죄수의 의복을 벗게 하고 그의 일평생에 항상 왕의 앞에서 양식을 먹게 하였고 30 그가 쓸 것은 날마다 왕에게서 받는 양이 있어서 종신토록 끊이지 아니하였더라

서론

ㅇ 본문과 관련있는 예화 혹은 성경이야기

ㅁ 예루살렘의 멸망

* 요시야의 개혁 이후 어려움에 빠진 유다

역사서 (4) 여호아하스와 여호야김(왕하 23:31–24:7)

요시야의 죽음 이후 유다가 애굽과 바벨론의 간섭과 침략으로 정치, 경제적으로 어려움을 당하고 멸망해 가는 과정을 기록하고 있다.

1) 여호아하스

역사서 ① 여호아하스(왕하 23:31–35)

① 여호아하스(왕하 23:31–35)

여호아하스는 23세에 유다의 왕이 되어 예루살렘에서 불과 3개월을 다스렸다(왕하 23:31). 요시야에게는 네 아들이 있었던 것으로 성경에 기록되어 있다. 역대상 3:15에 보면 “요시야의 아들들은 맏아들 요하난과 둘째 여호야김과 셋째 시드기야와 넷째 살룸이요”라고 했다. 그런데 요시야가 죽자 넷째 살룸이 왕이 되었다(렘 22:11). 이 살룸이 여호아하스이다.

열왕기하 23:31 NKRV

31 여호아하스가 왕이 될 때에 나이가 이십삼 세라 예루살렘에서 석 달간 다스리니라 그의 어머니의 이름은 하무달이라 립나 예레미야의 딸이더라

역사서 ① 여호아하스(왕하 23:31–35)

여호아하스가 왕이 되었을 당시에 애굽의 느고가 유프라테스로 진격하여 앗수르와 연합하여 하란을 공격하는 일에 실패하였다. 바로 느고는 당시 리블라에 임시 본부를 설치하고 팔레스타인과 수리아에서 자신의 지위를 굳게 하기 시작했다. 그 조치의 하나로 느고는 불과 3개월 통치한 여호아하스를 수리아 리블라(Riblah)에 자리잡은 임시 본부로 소환하여 왕위를 박탈하고 애굽으로 끌고 갔다. 여호아하스는 거기에서 죽었다(왕하 23:31–35; 참조. 렘 22:10–12).

2) 여호야김

역사서 ② 여호야김(왕하 23:36–24:7)

② 여호야김(왕하 23:36–24:7)

여호야김은 25세에 왕이 되어 예루살렘에서 11년간 다스렸다(왕하 23:36). 애굽의 바로 느고는 여호야김을 세워 애굽의 봉신으로 세우고, 은 100달란트와 금 한 달란트를 공물로 바치게 했다. 그래서 여호야김은 느고에게 공물을 바치기 위해 세금을 많이 부과했다(왕하 23:33, 35). 게다가 그는 지금까지의 궁전에 만족하지 않고 많은 재물을 소비하고 백성들에게 부역을 강요하여 궁전을 크게 지었다. 그리고 백성들을 압제하여 무죄한 피를 많이 흘렸다(왕하 24:4; 렘 22:13–19). 그때에 예레미야 선지자는 이러한 여호야김의 행동을 책망하며 심판을 예언하였다(렘 22:18). 그래도 여호야김은 선지자 우리야를 죽였다(렘 26:20–23). 그는 또 예레미야도 죽이려고 하였으나 예레미야는 하나님의 특별한 보호로 살았다(렘 26:24; 36:26). 이뿐만 아니라 여호야김은 예레미야가 받은 계시의 두루마리를 빼앗아 찢어 불사르기도 했다(렘 36:23).

여호야김의 통치 아래에서 요시야 시대부터 시작된 종교개혁이 수포로 돌아갔다. 브라이트(Bright 1981, 326)가 지적한 것처럼 요시야의 비극적인 죽음과 거기에 뒤이은 유다의 고통과 굴욕은 개혁 뒤에 일어난 사건이기 때문에 많은 사람들은 언약의 말씀을 부정하는 쪽으로 갔을 수도 있다. 왜냐하면 언약의 말씀대로 회개하고 개혁했는데도 약속된 말씀대로 재앙을 막아주지 못했기 때문이다. 결과적으로 이방의 관습들이 살아나기 시작했다(렘 7:16–18; 11:9–13). 윤리도 타락했다(렘 5:26–29; 7:1–15). 다윗과 맺은 영원히 변하지 않는 언약이 왜곡된 형태로 나타나 성전과 도시와 나라는 안전할 것이라는 잘못된 확신을 가지기도 했다(렘 5:12; 7:4; 14:13 등). 여기에는 당시 거짓 선지자들도 큰 역할을 했다.

예레미야 7:16–18 NKRV

16 그런즉 너는 이 백성을 위하여 기도하지 말라 그들을 위하여 부르짖어 구하지 말라 내게 간구하지 말라 내가 네게서 듣지 아니하리라 17 너는 그들이 유다 성읍들과 예루살렘 거리에서 행하는 일을 보지 못하느냐 18 자식들은 나무를 줍고 아버지들은 불을 피우며 부녀들은 가루를 반죽하여 하늘의 여왕을 위하여 과자를 만들며 그들이 또 다른 신들에게 전제를 부음으로 나의 노를 일으키느니라

예레미야 5:26–29 NKRV

26 내 백성 가운데 악인이 있어서 새 사냥꾼이 매복함 같이 지키며 덫을 놓아 사람을 잡으며 27 새장에 새들이 가득함 같이 너희 집들에 속임이 가득하도다 그러므로 너희가 번창하고 거부가 되어 28 살지고 윤택하며 또 행위가 심히 악하여 자기 이익을 얻으려고 송사 곧 고아의 송사를 공정하게 하지 아니하며 빈민의 재판을 공정하게 판결하지 아니하니 29 내가 이 일들에 대하여 벌하지 아니하겠으며 내 마음이 이같은 나라에 보복하지 아니하겠느냐 여호와의 말씀이니라

예레미야 5:12 NKRV

12 그들이 여호와를 인정하지 아니하며 말하기를 여호와께서는 계시지 아니하니 재앙이 우리에게 임하지 아니할 것이요 우리가 칼과 기근을 보지 아니할 것이며

역사서 ② 여호야김(왕하 23:36–24:7)

갈그미스 전쟁 이후 느부갓네살은 핫티 전 지역을 장악했다. 이때에 여호야김은 바벨론의 봉신이 되어 3년을 섬겼다(왕하 24:1). 그러나 여호야김은 주전 601년경에 바벨론에게 조공을 거부하고 다시 느부갓네살에게 도전하기로 결심했다.

역사서 ② 여호야김(왕하 23:36–24:7)

이 전투에서 양측은 막대한 손실을 입었다. 이 전투 이후에 느부갓네살은 본국으로 돌아와서 이듬해 한 해를 군대를 재조직하는 일로 보냈다. 이로 보아 이때 바벨론이 승리하지 못했던 것은 확실하다. 이에 고무된 여호야김은 바벨론에 반기를 들었다. 이것은 그의 치명적인 과오였다(Bright 1981, 327).

역사서 ② 여호야김(왕하 23:36–24:7)

이 일이 유다에 임하게 된 것에 대하여 저자는 여호와의 말씀대로 유다를 물리치시기 위함이라고 했다. 그리고 그 이유를 므낫세의 지은 죄와 그가 무죄한 자들의 피를 흘려 예루살렘에 가득하게 하였기 때문이라고 했다(왕하 24:3–4; 참조. 왕하 21:12–16).

3) 여호야긴

역사서 (5) 여호야긴(왕하 24:8–17)

(5) 여호야긴(왕하 24:8–17)

여호야김의 뒤를 이어 여호야긴이 왕위에 올라 불과 3개월 10일 동안 왕위에 있었다(왕하 24:8; 대하 36:9). 왜냐하면 이듬해 주전 597년 3월 16일에 느부갓네살이 침공해 와서 예루살렘을 함락하고 왕과 모후, 고관들, 지도층 인사들과 여호와의 전의 보물들과 함께 바벨론으로 끌고 갔기 때문이다(왕하 24:10–17). 이때에 선지자 에스겔도 포로로 끌려갔다(겔 1:1–3).

열왕기하 24:10–12 NKRV

10 그 때에 바벨론의 왕 느부갓네살의 신복들이 예루살렘에 올라와서 그 성을 에워싸니라 11 그의 신복들이 에워쌀 때에 바벨론의 왕 느부갓네살도 그 성에 이르니 12 유다의 왕 여호야긴이 그의 어머니와 신복과 지도자들과 내시들과 함께 바벨론 왕에게 나아가매 왕이 잡으니 때는 바벨론의 왕 여덟째 해이라

역사서 (5) 여호야긴(왕하 24:8–17)

바벨론 서판은 느부갓네살이 제7년 기슬래월에 핫티 땅을 향하여 출발했다고 말한다(주전 598년 12월 18일–597년 1월 15일). 그는 예루살렘을 포위하고 공격하여 주전 597년 아달월 2일(3월 16일 토요일)에 함락시켰다. 예루살렘 왕은 포로로 끌려가고 새로운 왕을 세웠다.

역사서 (5) 여호야긴(왕하 24:8–17)

여기서 사로잡힌 왕은 여호야긴을 말하고, 느부갓네살이 선택한 왕은 여호야긴의 숙부이며 요시야의 아들인 시드기야다.

4) 시드기야

역사서 (6) 시드기야(왕하 24:18–25:21)

(6) 시드기야(왕하 24:18–25:21)

시드기야는 여호야긴의 삼촌이었고 본래의 이름은 ‘맛다니야’(Mattaniah)였다. 느부갓네살은 그를 왕으로 삼아 이름을 시드기야로 고쳤다(왕하 24:17). 그는 21세에 유다 왕이 되어 예루살렘에서 11년간 다스렸다.

역사서 (6) 시드기야(왕하 24:18–25:21)

시드기야는 바벨론의 느부갓네살에 의해 왕이 되어 그의 봉신이 되었는데도 바벨론을 배반하게 되었다(왕하 24:20; 대하 36:13). 그가 왜 바벨론을 배반하게 되었는지 알 수 없다. 당시 예루살렘에 반(反)바벨론파들이 지배하였던 것 같다. 당시 상황으로 볼 때 처음에는 바벨론이 예루살렘을 포위하고 있었지만 바로의 군대가 애굽에서 나온다는 소문을 듣고 일시적으로 철수한 듯하다(렘 37:3–5).

역사서 (6) 시드기야(왕하 24:18–25:21)

이러한 상황에 대하여 반바벨론파들이 힘을 얻어 애굽과 동맹을 맺으려고 하였고, 실제로 당시 에돔과 모압과 베니게의 여러 나라들이 반바벨론 동맹을 형성하려고 했다(렘 27:1–3; 겔 21:18–23). 그리고 이 상황에 대하여 예레미야 선지자와 여러 차례 협의하였던 것으로 보인다(렘 37:3–10, 17; 38:14–23). 예레미야는 결국 바벨론에게 멸망할 수밖에 없기 때문에 바벨론에게 항복하면 왕이 살게 될 것이라고 권고했다(렘 38:17–18).

역사서 (6) 시드기야(왕하 24:18–25:21)

그런데도 당시에 거짓 선지자들이 나타나서 하나님은 반드시 예루살렘을 지키실 것이고 바벨론에 잡혀간 동포들은 반드시 돌아올 것이라고 했다. 그리고 바벨론 왕 느부갓네살의 멍에는 두 해가 가기 전에 하나님이 꺾어 버리실 것이라고 했다(렘 28:1–12). 그들은 ‘평안하다’라고 외치며 여호와께서 그의 성전을 반드시 지키신다고 했다(렘 7:4). 이 상황에서 시드기야는 예레미야의 말을 거부하고 반바벨론파들과 거짓 선지자들의 말을 듣고 바벨론을 배반한 것으로 보인다.

예레미야 28:1–3 NKRV

1 그 해 곧 유다 왕 시드기야가 다스리기 시작한 지 사 년 다섯째 달 기브온앗술의 아들 선지자 하나냐가 여호와의 성전에서 제사장들과 모든 백성이 보는 앞에서 내게 말하여 이르되 2 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 일러 말씀하시기를 내가 바벨론의 왕의 멍에를 꺾었느니라 3 내가 바벨론의 왕 느부갓네살이 이 곳에서 빼앗아 바벨론으로 옮겨 간 여호와의 성전 모든 기구를 이 년 안에 다시 이 곳으로 되돌려 오리라

예레미야 7:4 NKRV

4 너희는 이것이 여호와의 성전이라, 여호와의 성전이라, 여호와의 성전이라 하는 거짓말을 믿지 말라

역사서 (6) 시드기야(왕하 24:18–25:21)

이 상황에서 바벨론의 느부갓네살은 그가 봉신(vassal)으로 세운 시드기야를 그대로 둘 수는 없었다. 시드기야 9년 10월 10일부터 전쟁이 시작되었다(왕하 25:1; 렘 39:1; 52:4). 이때는, 곧 주전 588년 1월 15일이 된다(틸레 1990, 265–266).

역사서 (6) 시드기야(왕하 24:18–25:21)

이듬해(주전 587년) 예레미야는 유다 왕 궁중의 시위대 뜰에 있는 옥에 갇혔다(렘 32:1–2). 이때는 시드기야 10년이며, 느부갓네살 18년이다(렘 32:1). 시드기야는 항복하고 싶었지만(렘 38:14–23) 그렇게 할 엄두를 내지 못했다. 주전 587년 7월에(왕하 25:2f.; 렘 52:5f.) 도성의 식량이 바닥나자 바벨론군은 성벽을 뚫고 들어왔다. 시드기야는 군사들과 함께 밤중에 아라바 길로 도망갔지만 여리고 부근에서 붙잡혀 하맛 땅 립나에 있는 바벨론 왕에게 끌려갔다. 시드기야는 자기의 아들들이 처형되는 것을 목격해야 했고, 자신의 눈알도 뽑혀 앞을 보지 못한 채로 사슬에 묶여 바벨론으로 끌려가 거기에서 죽었다(왕하 25:3–7; 렘 52:7–11).

열왕기하 25:8–12 NKRV

8 바벨론 왕 느부갓네살의 열아홉째 해 오월 칠일에 바벨론 왕의 신복 시위대장 느부사라단이 예루살렘에 이르러 9 여호와의 성전과 왕궁을 불사르고 예루살렘의 모든 집을 귀인의 집까지 불살랐으며 10 시위대장에게 속한 갈대아 온 군대가 예루살렘 주위의 성벽을 헐었으며 11 성 중에 남아 있는 백성과 바벨론 왕에게 항복한 자들과 무리 중 남은 자는 시위대장 느부사라단이 모두 사로잡아 가고 12 시위대장이 그 땅의 비천한 자를 남겨 두어 포도원을 다스리는 자와 농부가 되게 하였더라

본론

ㅇ 주제와 관련 있는 문제제기 (원인과 결과)

ㅁ 통일과 멀어져가는 상황

- PPT

ㅇ 해결방법

ㅁ 하나님의 약속이 남아있다 [본문]

역사서 (7) 결말(왕하 25:22–30)

그런데 열왕기서 저자는 마지막으로 바벨론으로 옮겨진 여호야긴이 사로잡혀 간 지 37년, 곧 바벨론의 왕 에윌므로닥 즉위 원년에 여호야긴을 옥에서 나오게 하고, 죄수의 의복을 벗게 한 사실을 기록하고 있다. 여기서 ‘벗다’(쉬나, שִׁנּא֩)는 ‘바꾼다’라는 의미로 시편 127:2에 ‘잠’이라는 용어와 같다. 이 단어는 신분을 변화시킨다는 뜻이다. 이것은 저자가 열왕기서를 희망적으로 끝을 맺고 있다는 것이다. 바벨론의 포로가 된 것은 이스라엘 백성들을 멸망시키는 것으로 끝나는 것이 아니라 다윗의 집에 관한 하나님의 약속이 남아 있다는 것을 보여 준다(삼하 7:14–16). 이러한 이유에서 마지막 기록은 이스라엘 백성들이 언약의 말씀을 배반하여 심판을 받아 바벨론 포로로 끌려왔어도 하나님은 다윗과 맺은 언약을 이행하시기 위하여 역사 가운데 일하신다는 것을 보여 주는 빛이다.

사무엘하 7:14–16 NKRV

14 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리니 그가 만일 죄를 범하면 내가 사람의 매와 인생의 채찍으로 징계하려니와 15 내가 네 앞에서 물러나게 한 사울에게서 내 은총을 빼앗은 것처럼 그에게서 빼앗지는 아니하리라 16 네 집과 네 나라가 내 앞에서 영원히 보전되고 네 왕위가 영원히 견고하리라 하셨다 하라

ㅁ 약속을 지키는 삶을 살라

역사서 (7) 결말(왕하 25:22–30)

유다의 멸망의 역사를 통하여 볼 때 우리는 그들이 하나님과 맺은 언약의 말씀을 버리므로 바벨론 포로라는 수치스러운 역사를 경험할 수밖에 없었다는 것을 알 수 있다. 그리고 유다 멸망과 관련된 주변의 나라들인 애굽이나 바벨론도 하나님이 자기 백성을 징계하여 바르게 세우기 위해 역사 가운데 잠시 사용하신 도구였다는 것을 알 수 있다. 이것은 역사 중심에 언약 백성이 있고, 신약 시대에는 교회가 있다는 것을 보여 준다. 그래서 저자는 이스라엘 역사를 기록하면서 구약 시대 언약 백성이나 신약 시대 그리스도 안에 있는 성도가 하나님과 교제하며 제사장 나라로 사는 길은 언약의 말씀을 지키는 일에 달려 있음을 보여 준다.

ㅇ 나타난 결과

결론

ㅇ 핵심내용 정리

ㅇ 결단할 내용