1弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，2都在雲裏、海裏受洗歸了摩西；3並且都吃了一樣的靈食，4也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。5但他們中間多半是上帝不喜歡的人，所以在曠野倒斃。6這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；7也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」8我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；9也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。10你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。11他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。12所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。13你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

引言：

今天是預苦期第五個主日。預苦期共有四十天，今年由2月27日開始，到4月1日為止。這40日象徵主耶穌在曠野40晝夜接受魔鬼的試探，關於耶穌受試探的經文也是預苦期第一週的經課。有些教會會在這段時間進行禁食，我認識中華基督教會長洲堂的張敏儀牧師，她就在預苦期每日禁食一餐，來操練自己，記念主耶穌的受苦。

預苦期是教會一個傳統，著重操練信徒的心性。從前的信徒擔心自己長期忍受罪惡勢力的威脅，最終會與罪妥協而背棄主，被教會革除，因為世界的試探實在太大。所以教會每年在這段時間讓他們受教導、操練靈性。用美好的靈性去對抗試探，可說是預苦期的精神。

故事： *

我聽過人說：「人們可能聽不見上帝響亮的呼召，但不會聽不到魔鬼微聲細語的試探。當你要過信心的生活的時候，試探更會住在隔壁，它的聲音變得更清晰。」換句話說，我們每一個都不可避免地要面對試探，我們對信仰愈認真，試探也愈大、愈具體。最近聽過一位肢體分享她和上司的磨擦，是因為大家價值觀不同，所以在生意上的處理方法有不同見解。上司首要關注的自然是怎樣賺錢，那位肢體卻要考慮手法是否合乎道德。

基督徒就是經常要面對這種張力。當傳道人之前我的工作也常常要競投工程為公司爭取生意。一般投標競爭都很大，既要滿足工程的要求，又要在價錢上優勝，要爭得生意有時候不是賺不賺錢的問題，而是要維持公司營運，甚至更貼身是整個隊工存亡的問題。競爭太投入時就容易迷失方向，常常有引誘叫我漠視公平公正的原則。所以我明白工作有時候給我們很大的試探。

今日我們會看哥林多前書第十章，請大家都打開聖經，翻到那裡。上次講道我曾經說過，哥林多教會的信徒相當自高自大，因此產生很多紀律回題。他們分黨、容許淫亂的事，弟兄間彼此控告、到了第八章，保羅講到他們當中有人認為自己有充足的知識，他的良心可以讓他們吃祭過偶像的食物。這些人認為只要在道理上講得通的事就可以做，他們嘗試找出信仰所容許的行為極限是甚麼？

人總是喜歡尋找行為的極限是甚麼，然後就推向極限。從前我的工作給我的試探就是在正直和靈巧之間，我可以做到甚麼地步仍然可以維持兩者的平衡。就好像我和文恪玩層層疊，不斷從層塔的底部抽出木條，用來推高塔的高度，看看可以去到甚麼的高度，塔仍然不會倒下。

人這種尋找極限的傾向不單問可以做甚麼，還會問可以不做甚麼？例如怎樣可以舒舒服服的做人仍然算是一個基督徒？我一個月可以多少個星期日不返教會？可以多久不讀聖經？祈禱的最低限度是甚麼？我可以少做多少而仍然算得上基督徒？不過現實是基督徒缺少敬拜、讀經和祈禱，屬性生活很快就會失去平衡。要作一個剛強的信徒，是沒有馬虎可言。

解經*

哥林多的信徒正是在信仰生活上不斷摸底線、推向容許的極限，保羅知道一定要提醒那裡的弟兄姊妹，若不好好約束自己的生活，繼續自以為是，隨時可以大禍臨頭。他在9章末提到，如果不攻克己身，就算保羅自己也會擔心被棄絕。到了第十章，他更強調整個上帝揀選的民族都要經歷一個嚴厲的考核，上帝不喜歡貪戀惡事的人，並且祂的懲罰是不會手軟的。

保羅在經文中舉了多個例子。這些例子大部份都是引《民數記》的。以色列人稱《民數記》做《在曠野》。整個經卷記載的，一方面是耶和華在曠野把律例典章吩咐以色列人，另一方面也是以色列人在曠野不住的埋怨耶和華，甚至連累摩西，令他最後不能入迦南。

對於以色列人來說，曠野代表一個受試探的地方。在曠野的生活是艱苦的，資源匱乏，水源和食物都沒有穩定的供應。每一天都活在危機之中，掙扎求存。這樣過日子，若沒有寄望，就十分痛苦。以色列人的寄望有兩種。第一自然就是倚靠耶和華。他們有過紅海的回憶，他們記得耶和華在滄海中開道，在大水中開路，使埃及人的車輛、馬匹、軍兵、勇士都一同滅沒，好像熄滅的燈火。（賽43:16-17）他們有雲彩火柱指引他們前行，他們有上帝所賜下的嗎哪可以吃，他們有磐石出來的水解渴。所以耶和華就是他們的寄望。

不過，在曠野的生活畢竟還是艱苦。上帝的供應開始的時候人會感恩，但日子一旦長久，以色列人開始有另一種寄望：我們的上帝不過如此，會不會還有其他出路？他們首先埋怨上帝為甚麼要他們離開埃及；又試探上帝，懷疑祂沒有有能力養活他們，不信任摩西的帶領。然後，再進一步與摩押的女子行淫亂，被情慾主宰，不理會自己是蒙上帝揀選的身分。最後，他們選擇拜偶像，向摩押的神跪拜，認為跟隨那裡的神明才可以幫助他們、才是他們的寄望。結果，他們令上帝發怒，重重地懲罰他們。

保羅向哥林多信徒重提以色列人那段歷史，是要他們引以為鑒。大家有沒有留意到保羅把以色列人失敗的過程倒轉過來敘述，先提他們拜偶像的大罪，最後講的反而是好像較輕的問題：發怨言。老實說，我們當中誰沒試過埋怨？妻子埋怨丈夫不夠細心、父親埋怨子女不夠用功、老闆埋怨伙記不夠醒目、下屬埋怨上司不講道理。當我們期望得到玫瑰花，但面前卻擺著荊棘的時候，好歹也要埋怨一下。可是大家可能也有同樣體會：埋怨之後，就是紛爭、不和的開始。或者保羅把發怨言放在最後的意思，就是要提醒：看似沒有壞處的埋怨，正是信心崩潰的起始點。一些不起眼的問題，不小心處理，就會埋下失敗的伏線。

大家知道怎樣切割一塊玻璃嗎？只要用刀在玻璃的表面劃一條痕，就可以不費力地把它緣著刀痕齊口折開。一條不起眼的花痕，就足以使看來十分剛硬的玻璃破裂。保羅的要旨是警告哥林多信徒不要自以為是，不斷在信仰生活上摸底線，因為這樣做其實像在玩層層疊，彷佛在提高極限，其實卻是逐漸挖鬆自己的根基。更危險的現實卻是，自以為是可以成為日後重重跌倒的起始點，就像在玻璃面上劃一道刀痕，表面上好像沒甚麼問題，但現實卻是罪已經在門前，情況是如履薄冰。

甚麼是「如履薄冰」？聖經曾經記載耶穌講道的時候，有人告訴他一樁新聞，就是彼拉多殺害一些正在獻祭的加利利人。耶穌就說：「那些加利利人並不比其他加利利人有罪。」他接著又提起一宗舊文，就是西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人。耶穌說那些人也不是比起其他一切住在耶路撒冷的人更差。跟住他講了一個比喻。在比喻中，三年都沒有果實的無花果樹幾乎就要被主人砍掉，幸好有管園的求情，但它也要在一年內有收成，否則最終還是逃不過被砍掉的命運。

耶穌的意思是我們其實都不是比別人好，甚至上帝也曾有棄絕我們的念頭，或者就在轉念之間，再寬容我們一刻。我們不過是活在上帝的寬容底下。但寬容不是無限的，一個定期後我們還是要交賬。我們可以想像保羅吩咐哥林多教欽的弟兄姊妹要謹慎，不要貪戀惡事，免得跌倒，他的心情其實就好像是他們的園丁，正在努力為他們掘土施肥，期望他們的生命能夠結出果實，免得被棄絕。

應用*

今日看的經文不是要大家心裡感到驚惶，回家後擔心上帝甚麼時候找我算賑。反而我們要以發生的事作為鑒戒，警醒生活，操練靈性。用美好的靈性去對抗試探，這才是經文的主旨。保羅在10:12-13總結說：「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」

要對抗試探，首先不要自以為是。以色列人遇到的試探和失敗，同樣可以在我們身上發生。有時候我們的確有能力勝過一些試探，但這只能當作例外，不要信任自己在這方面的能力。

有一位船長經常駕駛他的輪船往來加利福尼亞和哥倫比亞之間。有一日當他準備啟程離開加利福尼亞之際，有毒犯走來跟他說，用$50,000美金請他代運少量毒品。他斷然拒絕。這毒犯後來又再找他，繼續遊說，把酬勞逐漸加到$150,000美元。船長開始猶疑，並說：「可以考慮。」當那毒犯離開後，他馬上去找FBI，並合作把那毒犯拘補。有探員後來問那船長，為何要等到毒犯出$150,000酬金才找他們，船長回答說：「他出的數目太接近我的價位。」

當撒旦能夠成功地接近你心中的價位的時候，你就很難靠自己的能力把持得定。所以對抗試探第一步就是不要自恃聰明，摸底線，嘗試找出在信仰上容許的行為極限是甚麼？這無疑是主動走近試探、親近撒旦，明顯不是有智慧的舉動。

另一方面，我們要在生活中尋找互相守望的支持者，儘量避免單獨面對試探。一個健康的教會其中一樣不可缺少的就是要有全面兼顧的小組，小組的成員可以彼此交待。雅各書5:16說你們要彼此認罪、互相代求，使你們可以得醫治。19世紀約翰衛斯理的弟兄小組每次聚會討論的問題是：你曾經犯過甚麼罪？你曾經面對過甚麼的試探？你是如何勝過試探的？今日我們在團契或小組中討論這些問題可能會覺得冒犯，但無可否認，若一個小組真的做到那個層次的守望，弟兄姊妹受試探跌倒的機會一定很少。所以不要輕看每次小組的聚會，投入其中，提醒守望，一起對抗試探。

當然，我們的人生中還是避不開要單獨面對試探的來臨。不過，保羅說：「上帝是信實的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」信任上帝：祂為我們預備的出路，是我們對抗試探最大的能力。上帝怎樣給我們開出路？耶穌接受約翰的洗禮後，就進入曠野四十晝夜，接受試探。他的試探十分真實，有饑餓的試探，和以色列人當年在曠野遇上的一樣。也有對耶穌身分的試探，測試他對上帝的信任。還有萬國榮華的試探，引誘著耶穌向魔鬼下拜。耶穌是怎樣應付再三的試探？「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」「不可試探主你的上帝。」「當拜主你的上帝，單要事奉祂。」對，是聖經！每一次都是上帝的說話使耶穌得勝。所以勉勵大家建立恆常讀經查經的習慣，但願我們的信心，在上帝的話語上有根有基，因為上帝的說話可以成為我們在試探中的出路。

總結

聖經中的曠野，代表著試探的地方，但正因有試探，曠野也可以是一個得勝的地方。原來面對試探的時候，你能夠全心全意倚靠上帝，就可以和上帝建立緊密的關係。大衛在曠野乾旱疲乏無水之地，就渴想上帝、他的心切慕上帝。惡劣的環境反而使他發覺上帝的慈愛比生命更好。他說自己的心像飽足了骨髓肥油，他的嘴唇要歡樂地讚美上帝，這一切都發生在他還是在曠野的時候。或者就是因為他在曠野，他發覺自己最需要緊緊的跟隨上帝，與祂同行。我們靈性的好與壞，在乎我們是否與上帝同行。