Sermón sin título (8)

Por cierto, ¿no es interesante que las cosas que los hijos de Israel recibirán de Egipto se usarán tanto para el bien como para el mal? A menudo hablamos de saquear a los egipcios como una visión de cómo los cristianos deben tomar posesiones del mundo y usarlas para el Señor. Pero, ¿no es interesante que estas cosas obtenidas de los egipcios se usaran tanto para el mal como para el bien? En Éxodo 32, algunas de estas cosas se usaron para construir el becerro de oro. En Éxodo 35, versículos 22 y siguientes, algunas de estas cosas se usaron para construir el tabernáculo de Dios. Mismos cosas, diferentes usos. Las cosas no son malas, sus usos sí lo son. Y entonces el tomar esas cosas y el uso de esas cosas en sí mismos no involucró a Israel en el pecado. Sin embargo, el uso incorrecto de esas cosas, en el caso del becerro de oro, involucró a Israel en el pecado,

En Mateo, capítulo 27, versículos 46 y 50, Mateo nos dice dos veces que en la cruz, en la oscuridad, clamó a gran voz. Ahora, piénsenlo, primeros cristianos. Acababan de pasar por la Cena del Señor, acababan de escuchar la experiencia del Éxodo relatada, ellos acaban de escuchar que el clamor de Egipto fue levantado. Y ahora escuchan del Hijo de Dios, el Hijo de Dios sin pecado, solo en un árbol maldito en medio de las tinieblas recibiendo la ira de Dios, levantando un fuerte clamor. Ahora mantén ese pensamiento.

El faraón sabía que su perdición se acercaba rápidamente; sin embargo, no prestó atención a la advertencia de Dios.

La lección es obvia: cuando la muerte está en camino, y con la muerte, el juicio por el pecado, es absolutamente necesario arreglar las cosas con Dios.

Cada ser humano está bajo una sentencia de muerte heredada del pecado de Adán. La Biblia declara que “el hombre está destinado a morir una vez, y después enfrentarse al juicio” (Heb. 9:27).

Los seres humanos tienen varias formas básicas de afrontar la muerte y su inevitabilidad. El nihilista se rinde por completo. Él dice: “De todos modos, no tengo nada por lo que vivir; así que bien podría destruirme a mí mismo ". El hedonista intenta distraerse para no tener que pensar en la muerte y la eternidad. "Come, bebe y diviértete", dice, "porque mañana moriremos". El moralista trata de vivir la mejor vida posible, esperando que tal vez Dios lo acepte al final. Dice: “He tratado de ser una buena persona. ¿Qué más puede pedir Dios?

Lo que la mayoría de la gente se niega a hacer es lo único que Dios requiere, y eso es arrepentirse por el pecado. Este es un error mortal. El pecado nos aleja de Dios y, en última instancia, nos condenará al infierno, a menos que nos arrepintamos. Hay una profecía aterradora sobre esto en el libro de Apocalipsis, que contiene muchos ecos del Éxodo. Vuelven las plagas: llagas, sangre, tinieblas, ranas, granizo y muerte (Ap. 16: 1–21). Lo que las personas deben hacer cuando enfrentan el juicio divino es arrepentirse de sus pecados y encontrar seguridad en la misericordia de Dios. En cambio, la Biblia cuenta con tristeza cómo la gente "maldijo el nombre de Dios, que tenía control sobre estas plagas ... se negaron a arrepentirse y glorificarlo" (Apocalipsis 16: 9).

Ambos hombres fueron advertidos de su destino mortal, pero se negaron a inclinarse ante la autoridad de Dios y, por lo tanto, fueron abatidos por la justicia de Dios.

SAQUEO DE LOS EGIPCIOS

Hay una mejor manera de enfrentar la muerte, y es clamar a Dios, quien da misericordia a los pecadores que se arrepienten. Esta es otra perfección mostrada en la última de las plagas: la misericordia de Dios.

La muerte del primogénito tuvo el misericordioso propósito de liberar a Israel de Egipto: “Ahora el Señor le había dicho a Moisés: 'Traeré una plaga más sobre el faraón y sobre Egipto. Después de eso, te dejará ir de aquí, y cuando lo haga, te echará por completo ' ”(Éxodo 11: 1). Por lo tanto, fue la plaga más mortífera la que permitió a los israelitas escapar finalmente, con todas sus pertenencias. El acto de justicia de Dios contra Faraón al mismo tiempo mostró misericordia a su pueblo Israel. El salmista hizo esta conexión cuando escribió: “Den gracias al Señor , porque es bueno. Su amor perdura para siempre ... al que mató al primogénito de Egipto. Su amor perdura para siempre ”(136: 1, 10).

Como una muestra más de su misericordia, Dios permitió que los israelitas saquearan a los egipcios. Le dijo a Moisés: “Dile al pueblo que tanto hombres como mujeres deben pedir a sus vecinos alhajas de plata y oro” (Éxodo 11: 2; cf. 3:21, 22). Luego, la Biblia agrega este comentario, a modo de explicación: “El Señor hizo que los egipcios se inclinaran favorablemente hacia el pueblo, y Moisés mismo fue muy apreciado en Egipto por los funcionarios de Faraón y por el pueblo” (Éxodo 11: 3).

Aparentemente, algunos de los egipcios habían comenzado a temer a Dios. Tenían un respeto creciente por su profeta Moisés, a quien tenían en alta estima. Venían a tener una opinión favorable del pueblo escogido de Dios. Para traducir literalmente, Dios les dio gracia a los israelitas a los ojos de los egipcios. Pronto incluso apoyarían el éxodo. Moisés le dijo a Faraón: “Todos estos oficiales tuyos vendrán a mí, se postrarán ante mí y me dirán: '¡Ve, tú y todo el pueblo que te sigue!' Después de eso me iré ”(Éxodo 11: 8). Al final, los egipcios prácticamente rogarían a los israelitas que se fueran. Esto se debió principalmente a que querían escapar del juicio de Dios. Cuanto antes se fueran los israelitas, mejor. Los egipcios incluso se asegurarían de que no se fueran con las manos vacías. Se separarían de sus joyas y otros objetos de valor, ¡cualquier cosa para deshacerse de esas plagas!

era moralmente apropiado que los israelitas saquearan a los egipcios. Algunos los han acusado de robo, de pedir prestado sin volver jamás . Sin embargo, la Biblia no dice nada sobre pedir prestado, y nunca se hace ninguna promesa de devolución. ¡Esta fue una ofrenda voluntaria! Los israelitas simplemente pidieron plata y oro, y los egipcios se lo entregaron porque en ese momento estaban contentos de ver partir al pueblo de Dios, sin importar el costo.

Los estudiosos también han tratado de explicar qué representan la plata y el oro. Algunos dicen que eran el salario de Israel. Dios quería asegurarse de que a su pueblo se le pagara por todo el trabajo que hacían en Egipto. Otros dicen que fue el precio de la redención, que siempre fue necesario para ser liberado de la esclavitud. Otros lo consideran una forma de tributo militar, que Dios hizo que los egipcios pagaran a sus conquistadores. En cualquier caso, la plata y el oro eran un signo del favor divino. Hubiera sido suficiente escapar de Egipto de una pieza, pero en su misericordia Dios dispuso proporcionar a su pueblo lo que necesitaba para su viaje (aunque, como veremos, ¡el saqueo resultó ser una bendición mixta!). Dios a menudo hace esto: además de la salvación espiritual, le da a su pueblo bendiciones materiales que van mucho más allá de lo que necesitan o incluso piden.

Cuando se trata del saqueo de Israel, lo que generalmente se pasa por alto es lo que estos dones revelan sobre la condición espiritual de Egipto. Por su misericordia, Dios estaba convirtiendo a algunos de sus enemigos en amigos. Muchos de los egipcios habían comenzado a creer en la existencia del único Dios verdadero. Reconocieron su poder y honraron a su profeta. Reconocieron la importancia de tratar al pueblo de Dios con respeto y generosidad. Estaban haciendo un progreso espiritual, tanto progreso, de hecho, que cuando los israelitas finalmente se fueron, algunos de los egipcios se fueron con ellos (Éxodo 12:38).

Lamentablemente, sin embargo, la mayoría de los egipcios se quedaron en Egipto. Esto también fue parte del plan soberano de Dios. Como había hecho en las plagas anteriores, discriminó entre su pueblo y el pueblo de Faraón. Mientras los egipcios lamentaban su pérdida, no se perdería ni un hijo en Israel. Dios haría esto para que los egipcios "supieran que el Señor hace una distinción entre Egipto e Israel" (Éxodo 11: 7). Al preservar a su pueblo de cualquier daño, Dios estaba enseñando a los egipcios la doctrina de la elección. Hay una diferencia absoluta entre los que están dentro y los que están fuera de la familia de Dios.

Esta distinción es trazada por la voluntad soberana de Dios todopoderoso. Sin embargo, y este es uno de los grandes misterios de la teología, los egipcios fueron responsables de su propia elección de permanecer con sus dioses en Egipto. Trágicamente se familiarizaron con el Dios de Israel sin nunca haber dedicado su vida a su servicio. Lo mismo ocurre con muchas personas interesadas en el cristianismo. Pasan tiempo en la iglesia y, a veces, disfrutan leyendo la Biblia. Respetan al ministro y apoyan el trabajo cristiano. Sin embargo, nunca entregan sus vidas a Jesús. Si bien es bueno familiarizarse con el cristianismo, eso nunca es suficiente para llevar a alguien al cielo. Lo que Dios requiere es fe en Jesucristo. La salvación viene confiando en su muerte en la cruz y su resurrección de entre los muertos. De la misma manera que los egipcios necesitaban salir de Egipto, los pecadores necesitan dejar su esclavitud al pecado y venir a Jesús.

Hay muchas cosas que aprender acerca de Dios de sus milagros en Egipto. Envió las plagas para demostrar su poder, celos, justicia, misericordia y soberanía. En una palabra, Dios lo hizo para mostrar su gloria, que es la suma total de todas sus perfecciones. La historia de las plagas termina así con este resumen: “El SEÑOR LE había dicho a Moisés: 'Faraón se negará a escucharte, para que mis maravillas se multipliquen en Egipto'. Moisés y Aarón realizaron todas estas maravillas delante de Faraón, pero JEHOVÁ endureció el corazón de Faraón y no permitió que los israelitas salieran de su país ”(Éxodo 11: 9, 10).

Las plagas eran parte del plan de Dios para revelar su gloria en la salvación de su pueblo. Incluso la oposición de Faraón fue parte del plan. Cada vez que endurecía su corazón, Dios realizaba otro milagro para multiplicar sus maravillas. Dios lo hizo todo para su gloria.

Lo mismo se aplica a todo lo que Dios ha hecho alguna vez: todo es para su gloria. ¿Por qué Dios hizo el mundo? Fue para su propia gloria: “Los cielos cuentan la gloria de Dios” (Sal. 19: 1a). Hizo a los seres humanos por la misma razón. (Isa. 43: 6b, 7).

Sabiendo que caeríamos en pecado, Dios hizo un plan para nuestra salvación, y esto también fue para su gloria: “Fuimos escogidos, habiendo sido predestinados según el plan de Aquel que hace todo conforme al propósito de su voluntad , para que… seamos para alabanza de su gloria ”(Efesios 1:11, 12). Para llevar a cabo este plan salvador, Dios envió a su Hijo al mundo. Dios el Hijo vino a glorificar a Dios el Padre en la salvación de los pecadores. Cuando su obra estaba casi terminada, dijo: “Te he traído gloria en la tierra al completar la obra que me encomendaste” (Juan 17: 4).

Ahora el mensaje de salvación en Cristo se está difundiendo por todo el mundo. No se detendrá hasta que Dios haya declarado “su gloria entre las naciones, sus maravillas entre todos los pueblos” (Sal. 96: 3). Entonces todas las naciones le darán la gloria, diciendo:

Alabado sea el Señor Dios, Dios de Israel,

quien es el único que hace maravillas.

Alabado sea su glorioso nombre para siempre;

que toda la tierra se llene de su gloria. (Sal.72: 18, 19)

Jonathan Edwards identificó la gloria de Dios como "el fin último de las obras de Dios", "el fin último para el que creó el mundo".[5] Si eso es cierto, de hecho, si es cierto que todo lo que Dios ha hecho es para la alabanza de su gloria, entonces nosotros también fuimos hechos para glorificar a Dios. Frente a la muerte, y en vista de la misericordia de Dios, la única manera satisfactoria de vivir es para la gloria de Dios.