Razones para dar Gracias
Carta a los Romanos • Sermon • Submitted
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Distintas Razones para estar Agradecido
Distintas Razones para estar Agradecido
8 Primeramente doy gracias a mi Dios, mediante Jesucristo, por todos vosotros, porque vuestra fe se divulga por todo el mundo. 9 Dios, a quien sirvo en mi espíritu anunciando el evangelio de su Hijo, me es testigo de que sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones, 10 rogando que de alguna manera, si es la voluntad de Dios, tenga al fin un próspero viaje para ir a vosotros, 11 porque deseo veros, para comunicaros algún don espiritual, a fin de que seáis fortalecidos; 12 esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mí. 13 Pero no quiero, hermanos, que ignoréis que muchas veces me he propuesto ir a vosotros para tener también entre vosotros algún fruto, como lo he tenido entre los demás gentiles, pero hasta ahora he sido estorbado. 14 A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy deudor. 15 Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma. 16 No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación de todo aquel que cree, del judío primeramente y también del griego, 17 pues en el evangelio, la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: «Mas el justo por la fe vivirá».
El apóstol Pablo va a entrar en unos temas bien profundos en cuanto a doctrina cristiana pero aun quiere resaltar unas cuantas cualidades sobresalientes de estos hermanos.
Elogios a la Iglesia de Roma (8-9)
Excepto la carta a los Galatas en todas las demás Pablo siempre elogia alguna característica de las mismas. Aquí no es la excepción.
Cual es la razón del elogio de Pablo a los romanos en el vs. 8?
Primero notemos la estructura de la oración. A quien da gracias el apóstol? A través de quien?
Es una forma en que el presentaba sus argumentos pero es importante entender que es en el nombre de Jesús o Jesucristo que tenemos que dirigirnos al Padre.
Segundo, la obra de gracia se hizo a través de Jesucristo como nuestro redentor y salvador.
Retomemos la pregunta: Cual es la razón del elogio de Pablo a estos hermanos?
La fe (forma de practicar la misma) era conocida en “todo el mundo.” Todo lo que comprendía el Imperio Romano. (Ver mapa)
Porque es importante que nuestra fe sea publica y reconocida por los no creyentes igual que los creyentes?
Orar por la Iglesia y desear Koinonia. (9)
La respuesta de una fe tan viva es que provoca la admiración de otros.
Los hermanos tenemos que orar unos por otros, incluso aquellos que no conocemos.
Sin cesar hago mención de ustedes en mis oraciones.
Compartir para ser edificados. (10-11)
El apóstol insiste en su deseo de visitar la iglesia de Roma.
Cual era el deseo del apóstol Pablo en visitar Roma? (11).
Por lo general los apóstoles estaban capacitados con todos los dones espirituales, era parte de su función apostólica y para establecer la iglesia naciente.
Pablo quería poner en practica 1 Cor 12.7 y Romanos 12.3.
Los dones que Dios reparte entre los creyentes es para edificación mutua. (12).
Confortados (ver significado en libretita).
No son para vanagloria u orgullo / alabanza personal.
Pablo simplemente deseaba repartir / comunicar (leer significado de la libretita) entre estos hermanos algo de lo que el había recibido de Cristo.
(Llevarles algún don espiritual -NTV; darles ayuda espiritual- TLA)
En esto demuestra claramente cual es el verdadero y legítimo uso de estos dones.
Juan Calvino, Comentario a la Epístola a los Romanos (Grand Rapids, MI: Libros Desafío, 2005), 35.
Reconociendo que estos hermanos estaban bastante avanzados en la fe.
En los versículos 13-15 el apóstol vuelve a recalcar su deseo de visitar estos hermanos .
Y ahora también dice que le gustaría tener algún “fruto” entre ellos. (Frutos espirituales- NTV)
“Como entre los demás gentiles.”
En las iglesias fundadas por el había visto el fruto de la semilla del evangelio sembrada en cada lugar.
Y quería poder ministrar a estos hermanos y tener / ver algún fruto allí también. Alguna prueba de su fe, algún testimonio.
El Poder del Evangelio
El Poder del Evangelio
Ro 1.16-17 - Tesis de la Epístola a los Romanos y Teología Paulina
“No me avergüenzo del evangelio.”
Porque el apóstol dice esto?
Avergüenzo (ver significado en libretita).
Para los judíos era una vergüenza creer en Jesús porque no fue un rico importante, y para ellos el Mesías iba a tener estas características.
Para los romanos y griegos era imposible que la divinidad hubiera sido representada en un cuerpo carnal pues veían el cuerpo como algo malo.
Algunos creen que el apóstol estaba usando aquí una figura retorica (forma de hablar) que consiste en decir menos de lo que se quiere expresar.
De acuerdo a estos Pablo en si quería decir que el se gloriaba en el evangelio de Cristo usando como base Ro 5.2, 11; 2 Cor 10.17; Gal 6.14; Fil 3.7
Otros piensan que se estaba refiriendo a lo que dijo Jesús en los evangelios sobre quien se avergonzara de El frente a los demás usando como base Mr 8.38; Lc 9.26; Ro 6.21; 2 Ti 1.8, 12
Que opinan ustedes? Podría ser una combinación de ambas cosas?
Porque no avergonzarse del Evangelio?
“Porque es poder de Dios para salvación (salud) a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
Poder es la capacidad de realizar algo. En el caso de Cristo de forma sobre natural o metafísica.
Salvación es En el AT el término hebreo (yasho) se refería principalmente a la liberación física (ver Stg 5:15), pero en el NT el término griego (sōzō) se refería principalmente a la liberación espiritual (ver 1 Co 1:18, 21)
Bob Utley, La Carta a los Romanos: El Evangelio Según Pablo: Romanos, ed. Patricia Cabral y Gisela Ramos, trad. Rafael Gutierrez, Comentario del intérprete bíblico (Marshall, TX: Lecciones Bíblicas Internacional, 2015), Ro 1:16.
A todo aquel que cree ( <<de todo el que cree- LBLA, BJL>>; <<a todo el que cree- RVR60>>; de todos los que creen- NVI, NTV>>
Jesús y los apóstoles siempre intentaron convencer primeramente a los judíos, por eso la frase final del versículo 16.
El evangelio es para todos los seres humanos.
Creer es una de las condiciones para ser aceptado. (Hch 16.30-31).
Creer- tener fe, confiar.
En el griego original la connotación es mas amplia e implica que la fe que salva es una fe continua (1 Co 1.18; 15.2; 2 Co 2.15; 1 Tesalonicenses 4.14 )
La fe que salva no refleja la capacidad de la humanidad caída de ser fiel. !sino la de Dios!
La esperanza de los creyentes no reside en sus propias habilidades, sino en el carácter y las promesas de Dios.
Se trata de la confiabilidad, fidelidad y las promesas de Dios.
La otra condición es el arrepentimiento (Mr 1.15; Hch 3.16, 19; 20.21
Dios ha tratado y trata con la humanidad por medio de un pacto donde El siempre toma la iniciativa (no por obras…) y establece la agenda (Jn 6.44, 65)
En esto existen varias condiciones reciprocas. Este es el sentido de Ro 1.5
Ver notas en libretita sobre el proceso del evento de Salvación.
La Justicia de Dios (17)
En el contexto se refiere (1) al carácter de Dios, y (2) como El da ese carácter a la humanidad caída.
La Biblia de Jerusalen lo traduce: “Porque en el se revela la justicia de Dios.”
Puede referirse al carácter y vida moral de los creyentes.
Pero principalmente se refiere a su condición legal ante el Juez Justo.
Es lo que conocemos como “Justificación por la fe.” (2 Co 5.21; Fil 3.9)
La meta de la justificación es la santificación, ser como Cristo, o tener el carácter justo de Dios (Ro 8.28-29; Ef 1.4; 2.10; Ga 4.19)
La justicia no es solo un pronunciamiento legal, sino un llamado a una vida santa; la imagen de Dios en la humanidad debe ser restaurada funcionalmente. (2 Co 5.21)
“Por fe y para fe.”
NVI- “la cual es por fe de principio a fin; NTV- “Por medio de la fe”; BJL- “de fe en fe”
El cristianismo es un regalo que se espera que se convierta en un estilo de vida mas que un sistema religioso.
Los puntos principales son:
La fe proviene de Dios (revelada)
La humanidad debe responder y continuar respondiendo.
La fe debe resultar en un estilo de vida consagrado.
Los cierto es que: la “fe” en Cristo es crucial (Ro 5.1; Fil 3.9)
La oferta de Dios de salvación esta condicionada a una respuesta de fe ( Mr 1.15; Jn 1.12; 3.16; Hch 3.16, 19; 20.21)
Habacuc 2.4
Significado de extendido de confiabilidad, fidelidad o lealtad.
La fe que salva esta basada en la fidelidad de Dios (Ro 3.5, 21, 22, 25, 26 )
La fidelidad por parte de la humanidad es una evidencia de que la persona realmente ha confiado en la provisión de Dios.
Ver también Ga 3.11; He 10.38)
Ro 1.18- 3.20 revela lo contrario de la fidelidad a Dios y lo estaremos estudiando las próximas semanas.
