Sermón sin título (9)

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El poeta vio pájaros en el templo, y su punto fue que así como los pájaros hicieron su hogar en el templo y estaban seguros allí sin temor a enemigos, así el pueblo de Dios puede hacer su hogar en Dios y encontrar su seguridad en él.

Gorriones . En la Biblia, los gorriones son un símbolo de algo que casi no tiene valor. En Jerusalén, los muchachos que capturaban gorriones para obtener un poco de dinero para gastar vendían dos por un cuarto y cinco por dos cuartos (Mateo 10:29; Lucas 12: 6). Un cuarto (assarion) era la moneda de cobre más pequeña y menos valiosa. Sin embargo, el gorrión encontró un hogar cerca del altar de Dios (Sal. 84: 3). ¿No les proporcionará Dios también un hogar, que valen mucho más que los gorriones? Cuando se refería al valor de un gorrión, Jesús dijo: “¿No se venden dos gorriones por un centavo? Sin embargo, ninguno de ellos caerá a tierra sin la voluntad de tu Padre… Así que no temas; más valéis que muchos pajarillos ”(Mat. 10:29, 31).

Donald Gray Barnhouse escribió pensativamente sobre los gorriones, comparándolos con el pueblo de Dios: “Miro hacia una callecita y veo una humilde capilla donde un grupo de personas sencillas adoran al Señor en la belleza de la santidad, despreciado y rechazado por los hombres, incluso como lo fue su Señor, y sé que esta es la rica realidad de la verdad espiritual. Aquí están los gorriones que encuentran su nido en la cruz de Jesucristo. Aquí está la inutilidad que encuentra su valor porque el Salvador murió ”.[4]

Golondrinas . Así como el gorrión es un símbolo de inutilidad, también lo es una golondrina, el símbolo de inquietud de la Biblia. Es un pájaro que siempre está en el aire, volando de un punto a otro desde el primer rayo del amanecer hasta después del atardecer. Cansa al observador que intenta mantenerlo a la vista. Pero luego llega el momento de aparearse y criar a sus crías, y la golondrina construye un nido y se posa sobre él para descansar en paz. Esta es una imagen del alma separada de Dios y luego en Dios, cuando finalmente descansa en él. Alexander Maclaren dijo: “Hay un solo ser en este mundo que no encaja con el mundo en el que se encuentra, y ese es el hombre, el principal y principal de todos. Otros seres se corresponden perfectamente con lo que ahora llamamos su "entorno". " [5] Quiso decir lo que quiso decir San Agustín cuando escribió con palabras mucho más conocidas: "Nuestros corazones están inquietos hasta que descansen en ti".[6]

¿Has encontrado descanso en Dios, o todavía estás errante e inquieto, como tantas personas? Dios te ofrece paz. Incluso la golondrina encontró "un nido para ella, donde podría tener a sus crías, un lugar cerca de su altar".

Tres bendiciones

un bosquejo de tres partes que abarque las tres bendiciones o bienaventuranzas, que se encuentran en los versículos 4, 5 y 12, puede hacernos avanzar. La primera es para quienes viven y trabajan en el templo. El segundo es para los que se dirigen hacia él, para los peregrinos. El tercero es para aquellos que no pueden llegar al templo pero que depositan su fe en Dios.

1. Los que habitan en la casa de Dios (v. 4). Debemos estar preparados para esta bendición ahora, ya que es de lo que trata el salmo casi por completo hasta este momento. Los salmistas sabían que "el Señor del cielo y de la tierra no vive en templos construidos por manos", como el apóstol Pablo diría más tarde a los atenienses (Hechos 17:24). Pero hubo una manifestación especial de Dios en el templo, cuando Dios descendió en la forma de la gloria Shekinah para morar dentro del Lugar Santísimo. Y aunque esa gloria visible en algún momento se había ido o se iría, los adoradores de la antigüedad sintieron la presencia de Dios en el templo e incluso en Jerusalén, como en ningún otro lugar. Es por eso que David escribió, en el Salmo 27:4 Es por eso que los Hijos de Coré hablan del anhelo e incluso del desmayo por los atrios del Señor en el Salmo 84.

Debido a que Dios habitaba en Sión, los más favorecidos de todos los seres humanos eran los que también vivían allí, especialmente aquellos que, como los sacerdotes, realmente trabajaban en el templo, ya sea haciendo los sacrificios, dirigiendo la música o atendiendo la inevitable labor de custodia. . “Bienaventurados los que habitan en tu casa”, dice el salmista. "Siempre te están elogiando".

2. Aquellos que se dirigen a la casa de Dios (v. 5). Por supuesto, no todo el mundo podía vivir en Jerusalén. La mayoría de la gente estaba dispersa por todo el país en pequeñas aldeas o granjas familiares. El salmista no se olvida de estas personas y, de hecho, también tiene una bendición para ellas.

Bienaventurados aquellos cuya fuerza está en ti,

que han puesto su corazón en la peregrinación (v. 5).

El resto de esta estrofa (vv. 6–7) describe las bendiciones de aquellos que subirían a Jerusalén para las fiestas.

Es por esta estrofa que muchos de los comentaristas lo consideran un salmo de peregrino. No lo es, como he indicado. Sin embargo, hay bendiciones para estos peregrinos. Son: (1) que bendigan cada área por la que pasan, incluso el Valle de Baca (“valle del llanto”), convirtiéndolo en “un lugar de manantiales”; y (2) que "van de fuerza en fuerza hasta que cada uno se presenta ante Dios en Sion".

¡Qué cuadro maravilloso de la vida cristiana! Los que han llegado a conocer a Dios en Jesucristo no buscan un templo terrenal. Buscamos un templo celestial y una ciudad que tenga cimientos celestiales (Heb. 12: 22–24). A medida que avanzamos hacia esa meta, atravesamos muchos Valles de Baca y muchos otoños con hojas marrones que caen y lluvias frías y cortantes. Pero estas cosas no nos desaniman. Al contrario, nos elevamos por encima de ellos y avanzamos de fortaleza en fortaleza, fortaleciéndonos unos a otros en el camino y bendiciendo a todos los que nos encontramos. Me han alentado, ayudado y bendecido decenas de personas como esta. Tú y yo debemos ser exactamente eso para otras personas.

3. Aquellos que confían en Dios (v. 12). La tercera bendición ocurre al final del salmo y es para aquellos que confían en Dios: “Oh Señor Todopoderoso, bendito el hombre que en ti confía” (v. 12).

Quizás el mayor error que podemos cometer al mirar este salmo o cualquiera de los salmos similares (por ejemplo, Salmos 27, 42, 43) es suponer que cuando los escritores expresan su apasionado anhelo por la casa de Dios En lo que estamos pensando es en el edificio o posiblemente en las fiestas que allí ocurrieron. Los escritores antiguos le dieron más importancia a los edificios y festivales de lo que solemos dar, por lo que esta idea nos es un poco extraña. No podemos asociar la adoración a Dios con la estructura de nuestra iglesia en particular, como parece haberlo hecho. Pero malinterpretamos a estos escritores si suponemos que todo lo que estaban pensando era en el edificio. En realidad, su verdadero deleite estaba en Dios. Es por eso que, a pesar del sustento apasionado anterior por la casa de Dios, el salmo termina con una bendición para la persona que simplemente confía en Dios. Es una forma de decir que, en definitiva, esto es lo que realmente importa y de qué se trata la vida.

Es por eso que el versículo inmediatamente antes de esto no habla del templo, aunque el escritor dice que preferiría ser un portero allí que morar en las tiendas de los malvados, solo un versículo antes de eso. El versículo trata sobre Dios y sus atributos.

Porque el Señor Dios es sol y escudo;

el Señor concede favor y honra;

nada bueno retiene

de aquellos cuyo andar es perfecto.

Este es el único lugar en la Biblia donde a Dios se le llama explícitamente "un sol". Es porque nos ilumina y es el resplandor de nuestros días. Además, es un escudo contra nuestros enemigos y la única fuente posible de favor y verdadero honor. La última frase ("nada bueno niega a los que andan sin culpa") es un equivalente cercano de Romanos 8:28 ("Y sabemos que en todas las cosas Dios obra para el bien de los que le aman").

Confía solo en Dios

Así que aprendamos a buscar a Dios, en compañía de su pueblo, la iglesia y mirando hacia el cielo. Primero menciono la iglesia, porque Dios ha prometido encontrarse con nosotros allí. Jesús dijo: “Donde dos o tres se juntan en mi nombre, allí estoy yo con ellos” (Mateo 18:20). Si desea aprender acerca de Dios y llegar a conocerlo personalmente, comience con la iglesia. Es por eso que nos reunimos. Pero también digo el cielo, porque en última instancia es a Dios mismo lo que anhelamos y en quien solo estaremos satisfechos, no la comunión del pueblo de Dios, por muy gratificante que sea. Maclaren dice: “Si queremos descansar, abracemos a Dios como nuestro; si deseamos un hogar cálido, seguro, protegido de todo viento que sopla e inaccesible a los enemigos, acurruquémonos, como las golondrinas, bajo los aleros del Templo. Tomemos a Dios por nuestra esperanza ”.[7]

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El salmista en su experiencia actual, atraviesa el "valle de Baca", literalmente el "valle del llanto". Es un lugar de dolor y prueba. Y, sin embargo, debido a que su fuerza está en el Señor y él sabe a dónde va (v. 5), las aguas de su llanto se transforman en aguas que sostienen su alma en el duro viaje. En lugar de morir de cansancio y agotamiento, el Señor da "fuerza a fuerza" con cada paso. El Señor lo sostiene en cada momento cuando lo necesita. ¿Con qué frecuencia hay momentos en tu vida en los que llorar fue grandioso? ¿Y, sin embargo, el Señor te sostuvo en esos momentos? ¿Te das cuenta de que él hará eso por el resto de tu vida a través de cada prueba hasta que llegues a tu hogar final con él?

3) El salmista cierra volviendo a enfocar la cámara hacia su destino, el templo donde Dios habita. Y relata la provisión de Dios con nuevas imágenes. Primero, Dios es un “escudo” (vs. 9, 11). Nos protege de los golpes mortales que nos matarían. Y él es un “sol” (vs. 11), la fuente de luz y calor necesaria para la vida. Parece contradictorio al principio, que Dios pueda irradiar y bloquear al mismo tiempo. Pero, de hecho, estos son complementarios. Dios nos defiende y nos sostiene al mismo tiempo. Él nos proporciona todo lo bueno en el momento en que lo necesitamos (v. 11). Pero recuerde, son cosas “buenas” como Dios las ve, con su conocimiento, sabiduría y plan perfectos, no cosas buenas como las vemos desde nuestro entendimiento limitado. Para nosotros, puede ser difícil ver el bien de atravesar el valle del llanto,pero si Dios promete sostenernos a través de él en cada paso del camino, y eventualmente llevarnos a su presencia en gloria, ¿realmente tenemos alguna razón para dudar o quejarnos? Cuando recibimos cada nuevo don de fortaleza en el camino, ¿no estamos reuniendo aún más razones para alabarlo en la congregación?