Ninguém é melhor que ninguém - Tg 2.1-7

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Notes
Transcript

Ninguém é melhor que ninguém - Tg 2.1-7

POntos
a fé … em acepção de pessoas?
sinagoga
“assenta-se aqui… acolá”
distinção “entre vós mesmos”
Ricos - tribunais
IDEIAS
Deus escolheu os pobres
E há esperança para o rico em sua insignificância
O dinheiro não define dignidade
Nossa dignidade está em Cristo
Todos são iguais
Estamos perante o “Senhor Jesus Cristo, Senhor da Glória”

Desenvolvimento

Tiago 2.1 RA
1 Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas.
“a fé em… acepção de pessoas”
Uma associação da fé com a discriminação
“Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória”
Glória é peso da presença de Deus
O ABSURDO de uma vida de fé que discrimina.
O dizer que é transformar a fé
e recorrer a Cristo como “Senhor da Glória”
dá um forte peso!
Nunca você está lidando apenas com o próximo.
Você sempre está lidando com Deus!

Temos a mesma dignidade

Tiago 2.2–4 RA
2 Se, portanto, entrar na vossa sinagoga algum homem com anéis de ouro nos dedos, em trajos de luxo, e entrar também algum pobre andrajoso, 3 e tratardes com deferência o que tem os trajos de luxo e lhe disserdes: Tu, assenta-te aqui em lugar de honra; e disserdes ao pobre: Tu, fica ali em pé ou assenta-te aqui abaixo do estrado dos meus pés, 4 não fizestes distinção entre vós mesmos e não vos tornastes juízes tomados de perversos pensamentos?
Exemplo hipotético
Rico em lugar de honra. Pobre em lugar que sobra.
Problema do v.4:
Distinção entre vós
Ele não diz “Distinção entre eles” ele diz “entre vós”
Nossa unidade em Cristo é tão forte que quando tratamos mal nosso irmão, fazemos mal a nós mesmos.
Juízes de perversos pensamentos
Craig Keener: “Leis romanas explicitamente favoreciam os ricos. Pessoas de classe baixa […]não podiam trazer acusações contra pessoas de classe superior”
Nos tornamos como eles, juízes corruptos!
E quanto ao lidar com um irmão que tem dificuldade de entender?
Perguntas na EBD.
Intervenções nas Sociedades Internas
E quanto ao lidar com os oficiais?
“Não tenho nada a ver com isso”
Na IPB: Temos um governo presbiterial; representativo.
Qualquer membro pode, por exemplo, enviar uma carta para o conselho.
O conselho pode ser alvo de punição se não considerar

Temos a mesma fé

Tiago 2.5–7 RA
5 Ouvi, meus amados irmãos. Não escolheu Deus os que para o mundo são pobres, para serem ricos em fé e herdeiros do reino que ele prometeu aos que o amam? 6 Entretanto, vós outros menosprezastes o pobre. Não são os ricos que vos oprimem e não são eles que vos arrastam para tribunais? 7 Não são eles os que blasfemam o bom nome que sobre vós foi invocado?
Deus escolheu os pobres. Vocês não.
Contradiz a atitude de Deus
Mateus 5.3 RA
3 Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.
Sentido de pobre:
Seria uma outra discriminação? Não!
Pobre tem um sentido mais abrangente que o material. (“para o mundo são pobres”)
Deus escolheu os pobres?
Sim. No sentido de dar glória a quem o mundo não dá.
Não significa que ele não escolhe ricos.
Tg 1.9-10
v.6: Do hipotético pro real (específico)
O que fazem esses privilegiados?
Ricos oprimem
Maus salários
Arrastam
Influência
Blasfemam
Zombando da fé
COMO ESTÃO DISTANTES DA FÉ!
Isso que acontece quando buscamos conselhos para nossa vida cristã em pessoas do mundo, ou pessoas até afastadas da igreja,
e não procura a liderança da igreja ou alguém piedoso.
PRAGMATISMO: Isso é estar mais preocupado em funcionar, ou ser do jeito que você quer, do que na real vontade de Deus.

Conclusão

Por que ninguém é melhor do que ninguém?
Romanos 10.12 RA
12 Pois não há distinção entre judeu e grego, uma vez que o mesmo é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam.
Gálatas 3.26–29 RA
26 Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus; 27 porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes. 28 Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. 29 E, se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.

CEIA

III. Nessa ordenança, o Senhor Jesus constituiu os seus ministros para declarar ao povo a sua palavra de instituição, orar, abençoar os elementos, pão e vinho, e assim separá-los do uso comum para um uso sagrado; para tomar e partir o pão, tomar o cálice (dele participando também) e dar ambos os elementos aos comungantes, e tão-somente aos que se acharem presentes na congregação.

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