Culpables en libertad

¿Qué es la justificación por la fe?

Es el lema de la Reforma en el siglo XVI.

La salvación de Dios se muestra mediante diferentes imágenes:

Propiciación: se refiere a la desviación de la ira de Dios mediante el sacrificio de un cordero que representaba a Cristo;

Redención: refleja la libertad de la esclavitud del pecado

Mientras que la propiciación nos lleva a la escena del altar del sacrificio y la redención a la tienda de esclavos. La justificación nos lleva a la sala de un tribunal.

La justificación por la fe presenta la obra de la Cruz desde el punto de vista jurídico, es decir: en relación con la santa Ley de Dios. [1]

En este juicio el hombre es declarado culpable

I. El hombre es culpable.

a. La esencia del pecado convertirnos en el dios de nuestras propias vidas.

b. Después de que Adán y Eva comieron del fruto prohibido tuvieron la aterradora sensación de que algo andaba mal. Ahora sentían el aguijón de la culpabilidad.

i. Y hacían bien, pues en realidad eran culpables.

c. Ellos intentaron hacer sus propias vestimentas.

d. El hombre adquirió una deuda, esta deuda era de un carácter impagable.

i. Pues la paga del pecado es la muerte.

e. La acusación de Satanás es que ahora Dios no podría ser justo. Reclamaba la muerte del hombre.

II. El problema es mayor de lo que creemos.

Miqueas 7:18–19 RVR60

¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados.

Dos consecuencias del pecado: Flaquezas inocentes e inclinación al mal.

El hombre se equivoca (hatta)

(Hatta) se traduce comúnmente en “pecado”, y se refiere a pecado desde el punto de vista de errar al blanco, fallar en su deber. 1. El pueblo muchas veces había resulto no pecar más. 2. La misma cantidad de veces fracasó.

El hombre es depravado (awon)

(awon) traducido como “iniquidad” o “maldad” o “depravación”, se refiere más, según el Dr. Roy Adams en su libro La naturaleza de Cristo, a la “distorsión moral, habla de un estado interno deformado, perverso y torcido”.

El hombre es rebelde (pesha)

(pesha) significa “transgresión”, “rebelión” o “apartarse de Dios”. Este es el pecado voluntario. El Diccionario de la Biblia para el Intérprete describe pesha como “la palabra más profunda del Antiguo Testamento para pecado cuyo significado teológico es rebelión contra Dios” pues consiste en una desobediencia voluntaria.

III. ¿Qué Dios como tu?

a. Dios tiene una misma actitud sobre todos los pecados

b. La pregunta es completamente retorica, pues la respuesta es obvia: NADIE

c. Pues su mayor placer es amar.

Sin embargo: ¿Cómo puede un Dios ser justo si perdona a la persona que no merece ser perdonada?