Teoria y Practica

Los Judíos y la Ley

Romanos 2:17–29 RVR60

17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en la ley, y te glorías en Dios,18 y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor,19 y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,20 instructor de los indoctos, maestro de niños, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad.21 Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas?22 Tú que dices que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Tú que abominas de los ídolos, ¿cometes sacrilegio?23 Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios?24 Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros. 25 Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser incircuncisión. 26 Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión como circuncisión? 27 Y el que físicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenará a ti, que con la letra de la ley y con la circuncisión eres transgresor de la ley. 28 Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; 29 sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.

Pablo continua con el tema del justo juicio de Dios y ahora sigue hablando claro a los judíos sobre la justificación haciendo énfasis en que nadie es salvo por obras propias o las obras de la Ley.

Mientras vamos dando esta clase quiero que pienses en las similitudes que podemos ver entre el pueblo escogido por Dios en el Antiguo Testamento y nosotros- La Iglesia de Jesucristo y como nos podemos aplicar esta lección a nuestras vidas de manera individual y colectiva.

Tener cuidado como nos vemos a nosotros mismos - La Vanidad Religiosa. (17-20)

Habiendo concluido su caso contra los paganos el apóstol se vuelve contra los judíos.

Tratando su vanidad.

Les concede todas las razones por las cuales ellos se enaltecían y envanecían.

Les demuestra que todo eso en verdad era suficiente para que en verdad pudieran glorificarse.

Pero que también, por el contrario, todas esas cosas pudieran tornarse para su deshonra.

Bajo este nombre- judío - el apóstol comprende todos los privilegios de su nación contenidos en la Ley y los Profetas.

El historiador Josefo dice que el nombre “judío” comenzó después de la cautividad en Babilonia debido a que fue Juda la primera tribu en volver a sus nación.

Los judíos se consideraban así mismos como una nación especial debido a:

Tenían la Ley dada por Yaweh.

Eso los hacia sentir especial ante Dios y justificados ante El.

Conocedores de la Ley que tomaban decisiones basados en la misma.

Miremos la lista de frases paralelas que expresan su confianza (los judíos).

guía de ciegos. (19)

luz de los que están en tinieblas. (19)

instructor de la gente sin letra (indoctos). (20)

maestro de los faltos de madurez (niños). (20)

La Ley era la expresión de la ciencia y de la verdad. (20)

El Espejo de la Palabra (21-24)

Pablo comienza resaltando una serie de paradojas (figura de expresión que envuelve contradicción en si misma)respecto a lo dicho en los vs 17-20.

Es como si les dijera que se miraran a un espejo sobre lo que dicen a otros.

Enseñas a otros…No te enseñas a ti mismo?

No se ha de hurtar… pero hurtas?

No se ha de adulterar… Adulteras?

Abominas ídolos… cometes sacrilegio?

Sacrilegio- profanación de algo que se considera sagrado, especialmente si el profanador conoce el valor sagrado de lo que profana..

Te jactas de la Ley… con infracción a la Ley deshonras a Dios?

Resumen de este principio.

Tienes la Ley.. la guardas?

Ves como otros quebrantan la Ley?

Te das cuenta como tu también haces lo mismo?

Mucho del judaísmo Rabínico de los tiempos de Pablo interpretaban la Ley de tal manera que pensaban que estaban completamente justificados delante de Dios por tener la misma.

Dios aplicaba y aplica la Ley tanto a nuestras acciones como a nuestras actitudes.

Muchas veces preferimos que solo una parte sea evaluada o vista (acciones o actitudes).

Pero Dios va a llamar a cuentas por ambas (actitudes y acciones).

vs. 24 - … “el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros (ustedes).”

A veces el peor enemigo del Evangelio y del honor de Dios es el pecado en las vidas de aquellos que profesan ser creyentes. (Bob Utley)

La Verdadera Circuncisión. (25-29)

Sobre el provecho de la Ley notemos los tres si de los vs. 25 y 26:

Si guardas la Ley..

Si eres transgresor… tu circunsicion viene a ser incircunsicion.

Si el incircunciso guardare la Ley… tenida como circunsicion?

Pablo esta citando como argumento Dt 27-30 donde habla de la obediencia a la Ley.

Algunos gentiles respondieron a la luz que tenían en ellos. Ejemplo: Cornelio.

Pero Pablo también esta estableciendo la necesidad de salvación que tienen los judíos.

Ro 3.23 es el resumen de que todos los seres humanos están espiritualmente perdidos sin Cristo.

Vs. 28-29

Aquí Pablo rompe radicalmente con la tradición judía.

El nuevo pacto es un desarrollo y cumplimiento del viejo pacto.

El pueblo de Dios siempre ha sido por fe, no por linaje.

Se trata de “un pueblo del corazón” y no un pueblo ritual o racial.

La fe es la clave, no los padres.

La marca característica es la mentalidad de pacto, no una señal externa (circunsicion).

La razón de la circunsicion en el antiguo pacto. (Gn. 17.14)

Probaba la disposición de la persona en cuanto a Dios.

Se habla en el AT sobre:

La circunsicion del corazón (Dt 10.16; Jer 4.4)

Circuncisión de oído (Jer 6.10)

Circuncisión de labios (Ex 6.12, 30)

La Ley nunca tuvo la intención de ser un código externo, sino un principio transformador de la vida.