2021.06.27 더리버 주일예배 (시126:1-6) '사랑하고, 기도하라'

본문

시편 126 NKRV

1 여호와께서 시온의 포로를 돌려 보내실 때에 우리는 꿈꾸는 것 같았도다 2 그 때에 우리 입에는 웃음이 가득하고 우리 혀에는 찬양이 찼었도다 그 때에 뭇 나라 가운데에서 말하기를 여호와께서 그들을 위하여 큰 일을 행하셨다 하였도다 3 여호와께서 우리를 위하여 큰 일을 행하셨으니 우리는 기쁘도다 4 여호와여 우리의 포로를 남방 시내들 같이 돌려 보내소서 5 눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다 6 울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 반드시 기쁨으로 그 곡식 단을 가지고 돌아오리로다

서론

ㅇ 본문과 관련있는 예화 혹은 성경이야기

ㅁ 본문 주해

시편 I–II (〈126:1–3〉 회복의 기쁨)

〈시126:1–3〉 회복의 기쁨시편 기자는 자신의 공동체의 회복에 놀라워한다. 예루살렘의 거룩한 산인 시온은 더 폭넓은 공동체는 아닐지라도 여기서 전체 성읍을 상징한다. 운명을 회복했다(개역개정, “돌려 보내소서”-역주)는 구절은 동사와 그 동사의 같은 어족어의 주격(cognate nominative)을 번역한 것이며, 기본적인 어근은 “돌다” 또는 “돌아가다”를 의미한다(슈브[šûb]).이 단어는 개인이나 공동체의 운명의 전환을 가리키는 맥락에서 구약에서 약 25회 나온다(예를 들어, 욥 42:10; 렘 32:44).

욥기 42:10 NKRV

10 욥이 그의 친구들을 위하여 기도할 때 여호와께서 욥의 곤경을 돌이키시고 여호와께서 욥에게 이전 모든 소유보다 갑절이나 주신지라

NIV 각주의 번역인 “포로된 자를 다시 데려오다”는 주격이 다른 히브리어 어근에서 유래하는 개념에 근거하며, 이는 오늘날 널리 받아들이는 견해는 아니다.그러나 맥락 항목에서 지적한 대로 운명의 회복은 포로에서 돌아옴을 가리킬 수도 있다. 회복의 실제는 너무나 놀라워서 마치 이들이 꿈을 꾸는 듯이 느꼈다.하지만 이들의 새로운 행복한 상태는 실제적이었으며, 이들은 큰 기쁨과 웃음으로 반응했다. 심지어 뭇 나라들도 운명의 전환을 설명하는 하나님의 위대함을 가리킬(point) 수 있을 뿐이다.

시편 I–II (〈4–6〉 우리를 회복시키소서)

〈시126:4–6〉 우리를 회복시키소서처음에는 시편 기자가 공동체가 회복된 후, 이 연에서처럼 자신들의 운명을 회복시켜 달라고 하나님에게 간구하는 것이 이상해 보인다.하지만 우리는 어떻게 이 둘이 서로 긴장 관계에 있지 않은지에 대한 예를 위해 바벨론 포로에서 돌아옴을 기억해야 한다.처음 세스바살과 스룹바벨의 지도 아래 바벨론에서 돌아온(그리고 이들의 운명이 회복된) 후, 많은 사회적, 실제적 치유가 여전히 필요했다(여호와여 우리 운명을 회복하소서[개역개정, “돌려 보내소서”-역주]).필자는 시편을 이 역사적 순간에만 한정하여 두려는 것이 아니라, 이 운명의 이미-아직 아니(already-not yet)의 회복의 예를 제공하고 있을 뿐이다.이런 회복은 남방 시내의 모습 같을 것이다. 남방은 물이 거의 없는 잘 알려진 광야 지역이다. 다음으로 시126:5–6 절은 감정적인 회복을 말한다.하나님은 우는 자들을 데리고 그들을 기쁘게 할 수 있다. 6절은 농부가 울면서 씨를 가지고 나가서는 수확하고 돌아올 때에 기뻐하는 것을 묘사하면서(그 곡식 단을 가지고), 이 주제에 대한 농경의 이미지를 사용하는 전환을 제시한다.

ㅁ 회복되었는데 무엇을 회복하라는 말인가?

본론

ㅇ 주제와 관련 있는 문제제기 (원인과 결과)

ㅁ세상에서 하나님 백성의 삶을 받아들이지 못했다

시편 I–II (〈4–6〉 우리를 회복시키소서)

시편 기자는 하나님이 이미 시작한 공동체의 운명을 회복하는 일을 계속 하라고 하나님에게 간구한다. 다시 말해 시편 기자는 이미-아직 아니의 관점에서 말한다.그리스도인은 자신의 영적 삶에 이 순간을 관련시킬 수 있다. 우리는 십자가 위에서의 그리스도의 구속적 행위로 말미암아 죄와 죽음에서 구원받았다. 그러나 우리 구원은 완전하게 이뤄지지는 않았다. 우리는 여전히 고통당하고 죄를 짓고 죽는다.하지만 우리는 미래에 우리 회복이 온전히 이뤄질 것이라는 사실을 알고 있다. 이와 같이 우리 구원을 완성해 달라고 하나님에게 간구할 때 우리 삶에서 하나님의 사역에 기뻐할 수 있다.

ㅁ 사랑을 회복하지 못했다

- 여전히 회복이 필요하다

- 구원과 죄의 반복을 멈춤

ㅁ 성경적 공의에 대하여 그럴 수있다고 믿기 때문에

요한1서 3:5–9 NKRV

5 그가 우리 죄를 없애려고 나타나신 것을 너희가 아나니 그에게는 죄가 없느니라 6 그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도 못하였느니라 7 자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭고 8 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라 9 하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라

1) 죄를 없애려고 오셨다 -5

2) 범죄하지 않는다 -6

3) 범죄하지 못한다 -9

ㅁ 그러므로 성경적 사랑(십자가)으로 나아가지 못한다

ㅁ 예수의 사랑을 전하지 못한다

* 율법적 요구가 아니다

- 하라 VS 하지 마라 아니다

- 공의적 기능으로서 드러난다는 것이다

요한1서 3:10 NKRV

10 이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 무릇 의를 행하지 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라

- 누구의 자녀인지 너의 행위로 인해 드러난다

- 사랑하는 자와 사랑하지 않는 자

* 우리끼리 사랑 아님

누가복음 6:32–34 NKRV

32 너희가 만일 너희를 사랑하는 자만을 사랑하면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 사랑하는 자는 사랑하느니라 33 너희가 만일 선대하는 자만을 선대하면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 이렇게 하느니라 34 너희가 받기를 바라고 사람들에게 꾸어 주면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 그만큼 받고자 하여 죄인에게 꾸어 주느니라

ㅇ 해결방법

시편 126:5–6 NKRV

5 눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다 6 울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 반드시 기쁨으로 그 곡식 단을 가지고 돌아오리로다

ㅁ 사랑하라

- 사랑의 씨를 뿌리러 가면 된다

- 네가 사랑하면 된다

* 포로된 자

시편 126:4 NKRV

4 여호와여 우리의 포로를 남방 시내들 같이 돌려 보내소서

ㅁ 기도하라

- 사랑의 원천을 잡으라

ㅇ 나타난 결과

결론

ㅇ 핵심내용 정리

ㅇ 결단할 내용