天堂在人間(千禧年國)

天堂在人間(千禧年國) 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 普世歡騰 (Isaac Watts) 1. 普世歡騰！救主下降， 3. 罪惡憂愁，不容再長， 大地接祂君王； 世途荊棘消亡； 惟願眾心預備地方，諸天萬物歌唱， 化詛為恩無遠弗達，到處主澤流長， 諸天萬物歌唱，諸天，諸天萬物歌唱。 到處主澤流長，到處，到處主澤流長。 2. 普世歡騰！主治萬方， 4. 主藉真理，恩治萬方， 民眾都當歌唱； 要使萬邦證明， 沃野洪濤山石平原，響應歌聲嘹亮， 我主公義無限光榮，主愛奇妙莫名， 響應歌聲嘹亮，響應，響應歌聲嘹亮。 主愛奇妙莫名，主愛，主愛奇妙莫名。 普世歡騰, 這首聖詩，其實是描述千禧年國度! 千禧年國的應許 • 講起聖誕，一節很熟識的經文，天使對馬利亞說 路 1:31-33 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。 他要為大、稱為至高者的兒子．主 神要把他祖大衛 的位給他． 他要作雅各家的王、直到永遠．他的國 也沒有窮盡。 • 千禧年國度, 的希臘原文是 χιλιετηρίδα (chilietirída), 意思是 一千年。英文 Millennium, 是由拉丁文而來，由 兩個字組成，mille, 一千, 和 annum, 年。 在啟20章一千年共出現6次 啟 20:2 撒旦被捆綁一千年 啟 20:3 一千年後，撒旦被釋放 啟 20:4 與基督一同作王一千年。 啟 20:5 第一次的復活(是義人的復活)，其餘的死人 還沒有復活、直等那一千年完了。 啟 20:6 第一次的復活, 要與基督一同作王一千年。 啟 20:7 那一千年完了、撒但必從監牢裏被釋放、 (第二次的復活,不是義人的復活,在千禧年國之後。) 聖經中的千禧年國 教會被提 天堂的情景 七年災難 耶穌基督回來審判 千年國度 天地被毀滅,新天新地 彼後書 啟示錄 3:4-7 3:8-9 3:10-13 3與4章中間 4-5章 6:1-18:24 19:11-21 20:1-15 21:1-22:21 彼後 3:8 親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看 一日如千年、千年如一日。 對千禧年國度不同的觀點 教會被提 前千禧年論 最後審判 基督再來 七年大災難 千禧年國度 基督再來 最後審判 後千禧年論 千禧年國度 基督再來 最後審判 無千禧年論 象徵式的千禧年國度 1)前千禧年論 • 我時時同大家分享，我認為聖經正確的教導是跟著啟示錄 的次序。現在是教會時期,在啟 3 同 4 章之間,教會被提。 跟住世上開始7年的災難期,在啟 6-18 章,就是有關災難期的 情形。在啟 19 章，耶穌基督回來帶領以色列人得勝,進入千 年國度(啟 20 章)。祂會親自掌權一千年。如果你留意，耶 穌基督回來,是在千禧年之前,所以這個觀點，叫前千禧年論。 • 注意前千禧年論說，世界會變得越來越差，然後耶穌基督 會回來，帶我們進入千年國度。 這是符合世界的趨勢，和聖 經的預言。聖經的教導，預言這世界會越來越亂(提後 3:13, 太 24:21)。 2)後千禧年論 • 亦有人相信耶穌基督會在千年國度後才回來，所以叫做後千禧年論。這個 觀點在17 世紀中期 開始流行。說教會的影響力會越來越大，會改變世界， 帶領我們進入千年國度。神的公義會因為教會, 擴散到全世界, 然後耶穌基 督才會回來。有人相信這千年國度是實實在在的一千年，亦有人相信這只不 過是象徵式。 但他們相信千年國度,不是大衛的王朝，不是以色列人的國度; 也不是耶穌基督親自在世上掌權，而是透過教會, 統治這個世界。 • 這個觀點，非常受歡迎，直至第一次世界大戰。世人見到這個世界，不是 變得越來越好，越來越有次序。而是越來越變的邪惡，變得亂。 當第二次 世界大戰開始，這個論點，差不多完全被人放棄。但最近又有一點復興的現 象。 • 注意後千禧年論, 說這個世界會越變越好，直至好到耶穌基督可以再次回 來。這個觀點，不符合現在世上的趨勢，也不符合聖經的教導。 如果真是要 等到教會同化，改變這世界，耶穌基督才回來。耶穌基督將永遠不能回來。 3)無千禧年論 • 這個論點相信, 現在是千禧年國度, 啟20章所講的, 正在進 行。教會時期，就是千禧年國。我們現在，正在與基督同掌王 權。這些人將所有千禧年國度的經文，都翻譯成有象徵式。 • 這論點的開始，可以歸功給，三世紀的教父，俄利根，他開 始用靈意，寓意解經。奧古斯丁，跟著用寓意來解末世的經文。 為何要這樣？ 在君士坦丁的統治下，教會是被羅馬政府支持。 很難在講檀說耶穌基督回來，就會打敗所有世上的國家，當然 包括羅馬帝國,建立祂自己的王國。所以用寓意解經，沒有那 麼敏感。一直影響到中世紀教會，同天主教，對末世的觀點。 這論點認為神不是要建立一個實實在在的國在世上，這個國是 在基督徒心裏面的國。 我們現在正在千禧年國? • 照無千禧年國論的神學觀，我們現在正是千禧年國度。如果現在 世界那麼亂，都說是耶穌基督在掌權，就好得人驚。聖經說千年 國度,是一個太平盛世,有公義,公平的世界。但這和我們現在世上 所看見的，剛剛相反的。是充滿，詭詐，艱險。 • 啟20:2說在千年國度, 撒旦被捆綁一千年。如國這樣，為何徒 5:3 說 撒但充滿了亞拿尼亞的心? • 為何林後 4:4 說不信的人, 被這世界的 神(撒旦)弄瞎了心眼? • 為何帖前 2:18 說保羅有一兩次要去、只是撒但阻擋了我們? • 為何彼前 5:8 說撒旦如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的 人? • 如果真是這樣, 捆綁撒旦的那條鎖鍊就太長了! 教會代替了以色列人? • 這個錯誤的觀點認為教會代替了以色列。所有給以色列人的 應許，都成就在教會身上。所有的祝福，都在教會身上。所 有的詛咒，都在以色列身上。他們說神已經放棄以色列，他 們將永遠不會復興。但保羅在羅 9,10,11 章，用了三章的經 文，告訴我們，神沒有放棄以色列。 • 其實，以色列和教會，是兩個完全不同的肢體。以色列的誕 生是在 出 4 章，教會的誕生是在 徒 2 章。 羅 11:25-26 弟兄們、我不願意你們不知道這奧祕、（恐怕 你們自以為聰明) 就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦 人(教會)的數目添滿了,於是以色列全家都要得救。 • 以色列和教會是兩個不同的肢體。 寓意解經不合理的地方 • 為要符合聖經的教導，無千禧年論的神學家，將所有有關 千禧年國 耶穌基督實在地上掌權的經文的經文，都變成象 徵式,寓意,靈意解經。 • 在聖經中，神重覆對以色列人說，你們不服從，我就懲罰， 你們服從，我就將應許的國度賜給你們。 當以色列人叛逆， 在歷史當中，我們見到，猶太人所得的懲罰(利26章,申28章)， 他們的滅國(賽24章,耶20-22,24-29,32,34-45,52章)。 真的如同 神的警告一樣，他們的懲罰是照著字面解釋。 為何將來國 度的應許，就不照字面解釋？ 不合理! 應用字面解經 • 我講過，當聖經作者寫經文的時候，只有一個正確的解釋。 永遠不是你有你的解釋，我有我的解釋，大家都是對的。當然 經文在每個人身上的應用不同，但只有一個正確的解釋。 • 如何有正確的解釋？ 用字面解釋, 用聖經來解釋聖經。如 果我們這樣解經，你會發覺，千禧年前論，才是最符合聖經的 教導。這亦是最早的神學觀，亦是大部份早期教父的觀點。 •馬丁路德的宗教改革，對救贖觀點的改革，非常成功。給人 看見因信稱義的重要性。 可惜沒有改變，基督徒對末世的觀 點。以致今時今日，大部份的基督徒，仍然持守著無千禧年論 這個錯誤的觀點。 為何要有千年國度？ 1)成全大衛約的應許 2)成全主禱文的祈求 3)成全神精美的策劃 1)成全大衛約的應許 撒下 7:16 你的家和你的國、必在我〔原文作你〕面前永遠堅立．你的國位 也必堅定、直到永遠。 • 這裏講的是大衛的家，大衛的國。是一個實實在在，在世上的國度。 • 神甚至指著自己起誓(詩 89,132 篇) 將國賜給大衛的家 • 我們知道這個應許，未完全實現。當巴比倫入侵，毀滅耶路撒冷，西底迦， 成為猶太人最後一個王。 • 在千禧年，大衛的王朝，會由耶穌基督繼承，坐上大衛的王位，在地上掌 權一千年。 • 還有很多經文預言，彌賽亞(耶穌基督)，將會在世上掌權(代上 17 章; 詩 2:6, 72 篇,; 賽 2:1-4,9:7, 11 章; 耶 23:5-6,31:31-40, 32 章; 結 37,40-48 章; 但 2:44-45, 7:13-14; 摩 9:11; 彌 4:1-8,5:2-5; 亞 9:10,14 章; 路 1:32-33; 徒 1:6,15:16)。 • 在聖經，有關千禧年國度的預言，遠遠超過其他 事件的預言。 2)成全主禱文的祈求 • 在主禱文，耶穌基督教我們禱告，要 太 6:10 願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。 • 到目前為止，沒有發生？ 但有一日，祂會回來。祂的旨意行 在地上, 如同行在天上。 • 3)成全神精美的策劃 • 上一次同大家分享，在人進入地獄之前, 神都讓人在地球，經 歷地獄在人間，就是陰間。 • 今次大家見到 在人進入天堂之前, 神都讓人在地球，經歷天 堂在人間，就是千禧年國。 • 神的策劃非常精美 千年國度是怎樣的? 1)撒旦被捆綁 啟 2:1 我又看見一位天使從天降下、手裏拿著無底坑的鑰匙、和一條 大鍊子。 他捉住那龍、就是古蛇、又叫魔鬼、也叫撒但、把他捆綁一 千年 2)萬民敬拜神 • 萬民都要來耶路撒冷的聖殿敬拜(賽 2:1-4,66:18) • 萬膝都要敬拜，萬口都要承認(腓 2:9-10, 賽 45:23) • 不再拜偶像(亞 13:2) 3)基督掌王權 • 這點剛才講過，神給大衛的應許(撒下7:16)。他的後人會永遠坐在他 的寶座上掌權。這亦是加百列給馬利亞的預言(路1:31-33)。還有很多 其他的經文。因為是基督親自掌權，所以。 3)基督掌王權 a)公義的國度 • 耶穌基督會以鐵杖掌權(詩 2:9; 72:9-11 ; 賽 11:4)，一切違背祂的， 會立刻被審判(詩 2:10-12)。 賽 11:9 認識耶和華的知識要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。 到那日、 耶西的根立作萬民的大旗．外邦人必尋求他．他安息之所大有榮耀。 b)聖潔的國度 • 耶路撒冷，將成為一個聖潔的城。每一個城裏面的人，都是聖潔的(賽 52:1) • 在那時，很多東西，都會分別為聖，例如，馬身上的鈴鐺，聖殿內的鍋(亞 14:20-21) 都是分別為聖 • 但在千禧年國，仍然會有罪人。有人可能問，怎可能？ 進入千禧年國度的， 都是接受耶穌基督，聖潔的。但在千禧年國，仍然有人結婚，生兒育女。出 世的兒女，是罪人，有罪性。 3)基督掌王權 c)和平的國度 • 他們要將刀打成犁頭、把槍打成鐮刀．這國不舉刀攻擊那國、他們也 不再學習戰事(賽2:4, 彌4:3)。(約珥書 3:10 將犁頭打成刀劍，將鐮 刀打成戈矛) • 賽 19:23-25 當那日必有大道從埃及通亞述．亞述人要進入埃及、埃 及人也進入亞述．埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。 那日、以色列 必, 埃及、亞述三國要成為好朋友，世界一遍和平。 d)喜樂的國度 • 得救贖的喜樂(賽 12:3),全地得安息,享平靜的喜樂(賽 14:7),耶和 華必擦去各人臉上的眼淚(賽 25:8-9),永遠的喜樂(賽 61:7) • 在神面前歡喜, 好像收割的歡喜、分擄物那樣的快樂(賽 9:3), 像守 聖節的夜間一樣．並且心中喜樂(賽 30:29) 4)詛咒被逆轉 a)土地的豐收 賽 35:6 在曠野必有水發出、在沙漠必有河湧流。 結 36:29-30 我必救你們脫離一切的污穢、也必命五穀豐登、不使你們遭 遇饑荒。 我必使樹木多結果子、田地多出土產、好叫你們不再因饑荒受外 邦人的譏誚。 結 36:35 荒廢之地、現在成如伊甸園 摩 9:13 耶和華說、日子將到、耕種的必接續收割的、踹葡萄的必接續撒 種的．大山要滴下甜酒．小山都必流奶 b)動物的和諧 • 豺狼必與綿羊羔同居(賽 11:6,65:25)、豹子與山羊羔同臥．少壯獅子、 與牛犢、並肥畜同群．小孩子要牽引他們。 牛必與熊同食．牛犢必與小熊 同臥(賽 11:6-7)．獅子必吃草與牛一樣(賽 11:7, 65:25)。 吃奶的孩子 必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上(賽 11:8)。 4)詛咒被逆轉 c)壽命的延長 • 疾病得到醫治 賽 35:5 那時瞎子的眼必睜開、聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿、啞 巴的舌頭必能歌唱． • 在洪水之前，人的壽命很長，能活到 900多歲。但洪水之後, 人的壽命， 就越來越短。好像洪水改變了地球的還境，令人的壽命減短了。 • 19世紀，Isaac Newton Vail 是的貴格派(Quaker)的基督徒，是一個數學 家，天文學家。他提議地球在洪水前有水簾保護的理論 創 1:6 神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。 • 形成為一個水簾，圍繞,保護地球，不被太陽的輻射影響。 • 所以人長壽。神降洪水，那裏來的水？ 他說是從水簾的水。 • 洪水之後，再沒有水簾的保護，所以人受到太陽的輻射影響, • 人類的基因，開始改變。壽命越來越低。 • 但在千禧年國，人的壽命會回到 900多歲, 1000歲。 賽 65:20 其中必沒有數日夭亡的嬰孩、也沒有壽數不滿的老者． 因為百歲死的仍算孩童、有百歲死的罪人算被咒詛。 • 100 歲死的，才是嬰兒，因為每個人都會活到 900多歲, 1000歲。 • 雖然經文沒有講，但我相信，在千禧年國裏面死亡的人，都是罪 人。因為信徒的復活是在千禧年國之前，不信者的復活，是在千禧 年國之後。如果有信徒，在千禧年國，死亡，他們錯過了復活的機 會。所以我相信，信徒在千禧年國度，是不會死的。會活到900多 歲, 1000歲。但不信的人，如果犯了嚴重的罪，會立刻死亡。 地上的千年國度和陰間 地球 新天新地 惡者所在 新舊約 舊約 不義者 陰間 義人 (1) (2) 地獄 義人所在 惡 義 者 千年國度 人 (3) 天堂 (4) (1) 啟 20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裏．這火湖就是第二次的死。 (2) 啟 20:9-10 他們上來遍滿了全地、圍住聖徒的營、與蒙愛的 城．就有火從天降下、燒滅了他們。 那迷惑他們的魔鬼、被扔 在硫磺的火湖裏、 (3) 弗 4:8-10 以經上說、『他升上高天的時候、擄掠了仇敵、將 各樣的恩賜賞給人。』 （既說升上、豈不是先降在地下麼．那 降下的、就是遠升諸天之上要充滿萬有的。) (4) 啟 20 章 進入啟 21,22章, 賽 65:17-19 結語- 神是公義的,也是信實的 • 在世上，神不斷將屬祂自己，和不屬祂的人分開。例如祂將亞伯和該 隱分開，祂將挪亞，從當時世上的罪人分別出來。祂又將以色列人同世 上的萬俗分別為聖。同樣，祂將基督徒同俗世的人分開，屬於祂自己。 • 在這個過程中，祂不斷去拯救屬於祂的人。耶穌基督死後到陰間，將 陰間的義人，帶上天堂。陰間就是地獄在人間。祂亦在千禧年國，就是 天堂在人間，把屬祂的，和不屬祂的人分開。 • 在千禧年國結束的時候，撒旦會被釋放，他迷惑四方的列國，有歌革 和瑪各爭戰，最後神再將千禧年國惡人分開，扔在火湖裏。 耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的 為無罪(出 34:7,民 14:18) • 神是公義的，祂不斷將我們分開。除了神是公義的，神也是信實的 祂給以色列人這地上之國的應許，不會落空。 結語- 三個末世觀的論點 • 我們講了三個末世觀的論點。 • 相信的人能否得救？ 當然得救! 得救與否同你對末世的觀點 無關。如果你真的相信，接受耶穌基督，做你個人的救主, 你 會得救。問題是在解經。如果你用寓意或靈意來解釋所有的經 文，你可以叫聖經講你任何喜歡聽的話。這就非常危險。 • 最初撒旦，就是要夏娃懷疑神的話。吃了分辨善惡樹上的果 子，可能不會死呢？ 就是說神的話，可能不算數，或有其他 意思。結果亞當，夏娃真的在900多年後有肉身的死，而靈裏 的死是由他們犯罪開始。所以讀聖經，如果我們沒有一個照字 面解釋的習慣，是非常危險。可以影響我們的信仰，甚至最終 影響我們的救贖。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material (20012008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Podtail,Rephonic,Spotify) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁