Colossenses 3.1-17 - A Supremacia da Conduta Cristã (01)

Contexto

A Carta de Colossenses surge da Necessidade de Epafras de combater uma versão insipiente do que seria conhecido no segundo século como gnosticismo (religião de mistério), já por volta de 61 d.C O que o motivou a sair de Colossos e pedir apoio ao apóstolo preso em Roma, o que provavelmente causou a sua própria prisão.

As características dessa heresia se adequavam a cultura de Colosso formada por gregos (filosofia), Judeus (Legalismo e ascetismo) e Frígios (Misticismo).

Paulo inicia a carta se apresentando como alguém de autoridade e apresentando nomes familiares da confiança dos colossenses por causa do conteúdo combativo da epístola. [1.1-2]

O Cidadão do Reino, redimido por Cristo é marcado pelo Testemunho e Necessita de Intercessão [1.3-14]

A Supremacia da Pessoa de Cristo é Expressa por meio de sua Posição Especial na Criação, Redenção e Consumação [1.15-20]

A Supremacia da Obra de Cristo é Expressa por meio da Reconciliação, Santidade e Esperança da Eternidade [1.21-23]

A Supremacia do Ministério Cristão Exige um Servo Dedicado e Centrado na Pessoa e Obra de Cristo [1.24-2.5]

A Supremacia de um Relacionamento com Cristo é Superior a Filosofias, Legalismos, Experiencias ou Sacrifícios [2.6-23]

A Supremacia da Conduta Cristã é Expressa pela Santidade e alcançada por meio do Relacionamento com Cristo e Impacta as Relações Sociais [3.1-4.1]

A Conduta Cristã é alcançada por Meio do Relacionamento Pessoal com Cristo [3.1-4]

Ao ligar com a perícope anterior Paulo deixa claro que há aqui uma continuidade na argumentação, ainda que mais parece uma contradição, visto que ele encerra o trecho anterior criticando o ascetismo que promovia uma espiritualidade baseado em auto-sacrifício e abrir mão de prazeres e agora imediatamente ele defende uma conduta que abre mão de alguns comportamentos do “velho homem” e introduz comportamentos do “Novo Homem”. Qual a diferença entre a conduta dos ascéticos, legalistas, misticos ou filósofos do tempo de Paulo e dos cristãos genuínos visto que ambos tem uma regra de conduta?

Paulo deixa clara a distinção e superioridade não apenas da espiritualidade cristã como também da conduta que é consequência dessa espiritualidade. Visto que a espiritualidade cristã não depende de regulamentações, sacrifícios ou conhecimento, mas do relacionamento pessoal Cristo.

Como consequência da Ressurreição com Cristo, por meio do batismo, [Cl 2.12] precisamos buscar as coisas que são do “alto” onde Cristo habita ao lado do pai, pois agora a ele pertence e isso se reflete em nossa conduta, afinal nossa vida está “escondida com Cristo em Deus”. E por consequência quando Cristo for manifestado participaremos de sua glória porque estamos nEle.

Assim já define que ao contrário dos gnósticos que deslocavam a sua vida religiosa do dia a dia, em Cristo tanto a nossa vida religiosa quanto a do dia a dia seguiam a mesma direção e esta era a direção de Cristo, afinal estamos escondidos nele e, por isso, buscamos as coisas do alto e esse relacionamento com Cristo nos transforma a sua imagem e isso marca alguém que foi levado das trevas para o reino de Cristo. [Cl 1.13]

O Relacionamento com Cristo nos Motiva a Abrir mão da Conduta do “Velho Homem” [3.5-11]

Após definir que aquele que tem a verdadeira espiritualidade cristã tem um padrão de conduta que deriva de Cristo e não que seja necessário para a espiritualidade, afinal a espiritualidade depende do mistério, mas não do mistério gnósitco, mas do mistério revelado que é uma pessoa, Cristo Jesus o nosso SENHOR. Agora ele vai de modo especifico descrever o que aqueles que são impactador por Cristo devem evitar e Paulo descreve como natureza carnal do “velho homem” antes de nascer de Novo em Cristo e ser retirado das trevas para a luz de Cristo [Cl 1.13]

As características que pertencem ao velho homem e que mesmo nós cristãos precisamos fazer morrer por meio de um relacionamento com Cristo e o poder sobrenatural do Espírito Santo são:

Imoralidade Sexual

Impureza

paixão

desejos maus

Ganancia que é idolatria

Ira

Indignação

Maldade

Maledicência e linguagem indecente

Mentira

Divisões sociais e culturais

Paulo destaca que essas práticas do “velho homem” precisam ser abandonadas porque é por causa dessas práticas, que afrontam a santidade de Deus revelado em Cristo que a ira de Deus recai sob os que caminham na desobediência.

Assim em Cristo devemos tirar a “roupa do velho homem” e nos vestir com a “roupa do novo homem” que é renovado pelo conhecimento a Imagem do Criador (Cristo a Imagem do Deus invisivel e agente da Criação Cl 1.15). Essa nova roupagem não faz distinção cultural de nenhuma forma, visto que Cristo é tudo em todos eliminando qualquer distinção. [Cl 3.11]

O Relacionamento com Cristo nos Motiva a Viver como Cristo, o “Novo Homem” [3.12-17]

Assim como foi descrito a roupagem do velho homem que os colossenses deveriam abandonar, agora Paulo os relembra de qual é a nova roupa que eles deveriam vestir, visto que foram transformados e estão em Cristo, e esta nova roupa é derivada do seu relacionamento com Cristo que os redimiu e não uma necessidade para desfrutar do relacionamento com Deus.

Como povo de Deus escolhido, santo e amado nossa roupa deve ser adequada e assim descrita:

Profunda compaixão

bondade

humildade

mansidão

paciência

Suportem-se uns aos outros

perdoem as queixas que tiverem uns contra os outros. Perdoem como o Senhor lhes perdoou.

Acima de tudo, porém, revistam-se do amor, que é o elo perfeito.

Que a paz de Cristo seja o juiz em seu coração, visto que vocês foram chamados para viver em paz, como membros de um só corpo.

E sejam agradecidos

Habite ricamente em vocês a palavra de Cristo

ensinem e aconselhem-se uns aos outros com toda a sabedoria

cantem salmos

hinos e cânticos espirituais com gratidão a Deus em seu coração.

Tudo o que fizerem, seja em palavra ou em ação, façam-no em nome do Senhor Jesus, dando por meio dele graças a Deus Pai.

Não há duvidas que os desafios de uma vida revestida do novo homem é desafiadora e muito superior a qualquer conjunto de regras farisaica, filosófica ou ascética, mas ela não é exigência para uma espiritualidade, ao contrário, é consequência de um pleno relacionamento com Deus por meio de Cristo, e possível ao olhar para coisas do alto escondidos em Deus por meio de Cristo Jesus

Princípios Eternos

A conduta cristã não é necessária para seu relacionamento com Cristo, ao contrário é derivada desse relacionamento.

A base da santidade é pensar nas coisas do alto e estar escondido em Cristo, despido do velho homem e revestido do novo homem constantemente

Homem de Deus é marcado por sua santidade que significa ser diferente do mundo e semelhante a Cristo em todas as áreas da sua vida

Seu caráter é inquestionável

Não causa divisão por origem cultural, afinal sua espiritualidade está centrada em Cristo

O homem de Deus se importa com o próximo verdadeiramente é humilde perdoador e sua referencia é a própria pessoa de Cristo

O perdão cristão é supremo, porque advém de uma obra suprema e imerecida

Homem de Deus conhece e vive as escrituras em todas as relações

Adora a Deus todos os dias da sua vida por meio de sua conduta

Troca as palavras maldosas por hinos e cânticos espirituais

As palavras do homem de Deus são distintas porque a palavra de Deus e o relacionamento com Cristo os conduzem

Todas as áreas da vida do homem de Deus são impactadas, afinal tudo que ele faz é para glória de Deus com coração grato todo o tempo

A Supremacia da Conduta Cristã é Expressa pela Santidade e alcançada por meio do Relacionamento com Cristo e Impacta as Relações Sociais

Desafio

Entregar a Deus as áreas da sua conduta que precisam ser adequadas a imagem de Cristo

Avaliar se precisa perdoar alguém com o perdão derivado de Cristo