雅歌_問世間情愛為何物?

雅歌_問世間情愛為何物? 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 在耶路撒冷的北面的山莊裏, 當所羅門王的公事令他太繁忙， 他會到山莊去放羊。在這山莊, 有一個以法蓮支派的家庭。 • 這個家庭的一家之主，可能已經死去，經文沒有提及。女主 角，書拉密同媽媽和兩個哥哥，一起生活。兩個哥哥似乎待 她並不好。除了看顧葡萄園，這家人還做牧羊的工作。 • 有一天，書拉密遇見一個英俊的牧羊人, 就愛上了他。第一 章是有關書拉密思念她的情人。等待他來迎娶自己。 A.她思念著他(歌1:2-4) • 一開始書拉密思念情人, 她有兩個慾望。第一個是希望情人用口與自己親 嘴(歌 1:2a)。她給了兩個原因, 1)因為他的愛情比酒更美(歌 1:2b), 2)因為他的名如同倒出來的香膏(歌 1:3) • 怎樣知道這只是慾望，想像, 而不是真正的行動？ 原文是將來式的文法。 所以和合本在都加上一個願字。 • 親嘴是親密的愛的表達。我相信耶穌基督在世的時候，祂常與門徒親嘴。 這是為何，猶大用親嘴來背叛耶穌基督是多麼的殘忍。 路 22:48 耶穌對他說、猶大、你用親嘴的暗號賣人子麼。 • 猶太人的名字，同人的性格有關。例如雅各名字的意思是抓住。他名如其 人。大衛的意思是，被愛的。神說大衛是合自己心意的人(撒上13:14)。 • 這裏的意思是書拉密不單只愛慕牧羊人，她亦注意到他的性格和質素。這 很重要。很多時，熱戀中的人，只著重愛情，而忽略了對方的性格和質素。 不一樣的愛 中文,英文 希臘文 Eros Phileo 愛 Agape 希伯來文 意義 Dod 情慾 Ra’eyah 友愛,關懷,愛護 Ahab 付出,犧牲,無條件 情慾的愛,Dod 歌 1:2 愛情比酒更美, 所用的愛字是，Dod。是一個充滿色情的字， 同醉酒，搖擺，推動，撫摸，是同一個字根。 箴 7:18 你來、我們可以飽享愛情、直到早晨．我們可以彼此親愛歡 樂。 • 所羅門王勸兒子，要小心不正經的婦人。這裏的應用是無承諾，無責 任的愛，是情慾。是負面的。但同一個字，是用在 結16:8 是正面的。 結 16:8 我從你旁邊經過、看見你的時候正動愛情、便用衣襟搭在你 身上、遮蓋你的赤體．又向你起誓、與你結盟、你就歸於我．這是主 耶和華說的。 • 這裏，神是用夫妻間的愛，來形容同以色列人的關係。用衣襟搭在你 身上就是願意迎娶。這裏用的愛是有承諾的，有責任的愛, 是聖潔的。 所以，雖然這字是充滿色情，只要是用在正確的範圍，是正面的。所 有在雅歌裏面的，都是正面的。 付出的愛,Ahab A + B = AB, 父親, ‫(אב‬Abraham,多國之父) A+H+B = AHB, 愛, ‫(אהב‬love) 希伯來文的 AHB = 希臘文的 AGAPE 在舊約出現 160次,情人之間的愛19次,朋友之間的愛12次. 希伯來文的第五個字母,‫ה‬ • 根據猶太人的教法典，他勒目，神是用 第5個字母， ‫( ה‬H) 來創造一切。因為個 Heh字 是噴一氣。 • 就好像神用泥土造了亞當，在他鼻裏吹一口氣，使 他成為有靈的活人。所以有人說，這口氣Heh，是 神的靈，是聖靈。 • 亦好像，神替亞伯蘭和撒萊改名子，象徵將神的靈， 賜給他們。 名字的改變 YHWH Abram 亞伯蘭 (尊貴的之父) Abraham 亞伯拉罕 (多國之父) Sarai 撒萊 (公主) Sarah 撒拉 (多國之母) 友愛,Ra’eyah • 無論是 Dod 或 Ahab 有承諾的，有責任的愛, 或者 在婚姻裏面的性愛, 是聖潔的。 無承諾，無責任的愛， 是情慾。 這個信息重復出現在 歌 3:5, 5:8, 8:4。 這是雅歌的教導。 • 還有第三種愛，希伯來文，Ra’eyah 這字。 是相等 於希臘文的 Phileo。 是友愛，是關懷，愛護的意思。 例如在 歌 1:9,15，的愛，就是這字。 被人誤解的經文 • 剛才說書拉密有兩個慾望。第二個慾望, 書拉密盼望有一日, 被牧羊人 帶她進入內室(歌 1:4)。 歌 1:4 願你吸引我、我們就快跑跟隨你．王帶我進了內室．我們必因 你歡喜快樂．我們要稱讚你的愛情、勝似稱讚美酒．他們愛你是理所當 然的。 • 我相信這節經文，給人誤解，認為雅歌是一個三角戀愛的故事。認為 書拉密愛上兩個男士，牧羊人同所羅門王。因為經文說她渴望，王帶我 進了內室. • 在 歌 1:12，經文又提到王正坐席的時候。 • 我相信這裏講的，不是講所羅門王。而是好像撒萊在彼前 3:6，稱亞 伯拉罕作她的主。同樣, 我相信，書拉密不知道，他是所羅門王。她只 是稱牧羊人做我的主，我的王。等一回會解釋，書拉密不知道，牧羊人 是從那裡來的。 愛情比酒更好 • 她兩次(歌 1:2,4) 提到愛情比酒更好。酒帶來的 歡樂是膚淺的，是短暫的。但真正的愛情，是遠遠 超過酒所能夠帶給我們的。 • 注意經文描述愛情的手法。用到親嘴是接觸。膏油 的馨香, 是聞到的味道。好像酒一樣, 能嘗試到味 道。 • 難怪書拉密盼望被牧羊人來吸引她，進入內室。 牧羊人將為她擺設婚宴。 耶路撒冷的眾女子 • 在雅歌裏面，有六次提到耶路撒冷的眾女子。我們講過， 有很多人認為，雅歌是一齣戲。好像一個舞台劇。原因就是 耶路撒冷的眾女子,每到適合的時候，就會出來唱和音。 歌 1:5 是第一次出現。其實 歌 1:4 講的是耶路撒冷的眾 女子。 • 婚姻和接受主都有一點相似。是自己揀選，別人不能夠幫 你。但你的好朋友，可以為你高興，認同，贊成你的選擇。 歌 1:4 講的是耶路撒冷的眾女子為書拉密高興，認同，贊 成她的選擇。 B.她察看自己(歌1:5-6) • 她注意到自己的不足。她對耶路撒冷的眾女子說，你們不 要望著我,我知道很黑。古代中東的女子，同現代的女子不 同。現代的女子不同，喜歡曬到好黑，說是健康美。但古代 中東的女子很不同。但在中東，女子結婚之前，要避開太陽 一年的時間。以斯帖嫁給亞哈隨魯王之前，做了十二個月的 準備。 • 在聖經裏，每逢有人來到神的寶座面前，都會覺得自己的 不足。例如以賽亞先知(賽6章)。這可能是保羅在 羅 7:18 說在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善。 黑,卻是秀美 經文說她雖然黑，但很秀美。她用基達(是現在的科威特)的帳棚和 所羅門的幔子,來形容自己皮膚的顏色。 • 基達是以富有出名(賽 21:13-17, 42:11, 60:7; 耶 49:28; 結 27:21)。基達的帳棚是用上好黑色的羊毛做成。亦有可能，是一個 用字上的取巧。因為希伯來原文的字根，基達其中一個意義是黑色， 或深色。 • 她皮膚黑，是因為她的兄弟待她不好。要她看顧他們的葡萄園， 沒有時間看顧自己的葡萄園。她沒有時間照顧自己。 歌 1:5 耶路撒冷的眾女子阿、 A)我雖然黑、 B)卻是秀美、 A)如同基達的帳棚、B)好像所羅門的幔子。 C. 你從那裡來(歌1:7)? • 她問她的情人，所愛的人，這裏用的是Ahab. 問在那裡牧 羊，她希望能夠去他那裡。我何必在你同伴的羊群旁邊、好 像蒙著臉的人呢(蒙著臉的人的意思是妓女)。表示書拉密對 牧羊人的專一。有其他的牧羊人，但她不會去追求。 • 我們所信的耶穌基督都是王，都是牧羊人(約 10 章, 來 13:20, 彼前 5:4)。如果我們去追求其他的牧羊人，我們都 變成不忠的妓女。 D. 妳應該知道(歌1:8)! • 牧羊人 回答說妳應該知道, 你若不知道、只管跟隨羊群的 腳蹤去、你可以去尋找我，在我的帳棚旁邊放羊。 E.彼此的傾慕(歌 1:9-2:7) • 牧羊人的傾慕(歌1:9-11)- 贊美書拉密好像法老車上套的駿馬, 贊美她 的兩腮, 頭髮, 頸項。 我們當中有幾多弟兄，用馬來形容太太？ • 在古代，馬是價值連城，是很美麗的。在 申 17:16-17 說君王不可為自 己增添，馬匹，妃嬪、金銀 - 注意經文的次序。伯 39:19-25，告訴我們 很多馬的優點。天堂有馬的, 啟 19:11 說耶穌基督，騎著白馬從天而降。 • 需要補充的是經文用的是單數，雌性的馬。但法老的戰車，從來不用雌 馬來拉，而是用雄性的馬。這裏形容的，是在法老戰車前的雄性俊馬都想 得到的, 一匹美麗的雌馬。 • 我們見到，牧羊人只有贊美書拉密。一切有關書拉密，都是好的 西 1:22 但如今他藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好、都成了聖潔、 沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。 • 不是說我們是完美的。 但當我們接受耶穌基督，在神的眼裏面，我們 都成了聖潔、沒有瑕疵。 書拉密的傾慕(歌1:12-14) 王正坐席的時候、我的哪噠香膏發出香味(歌1:12)。 • 為什麼王正坐席？ 這裏書拉密可能在想像將來的婚宴。如果看下去 歌 1:16-17，在她還想像自己同牧羊人進入新房。我們講第四章，真 正的婚禮，會回來看這一點。 • 書拉密將哪噠香膏獻給牧羊人。哪噠香膏出產在喜馬拉雅山，是稀有 ,名貴的香料。如果我們記得的話，馬利亞用，哪噠香膏抹耶穌基督的 腳(太 26:6-13;可 14:3-9;路 7:36-50;約 12:1-8)。 • 我以我的良人為一袋沒藥、常在我懷中(歌1:13)。古代婦女，喜歡將 一點沒藥放在袋裏，用一條繩掛在頸上。除去身體的氣味。有點像現 代婦女搽香水。 • 這裏正確的解釋是,“一袋沒藥是我的情人/他將睡在我的乳房之間” • 我以我的良人為一棵鳳仙花、在隱基底葡萄園中(歌1:14)。 • 鳳仙花, 是塞浦路斯的一種植物。有黃和白色, 很香的花。 隱基底是很出名的綠洲。在死海的西邊，有很多山洞。大衛 就是在這些山洞中，逃避掃羅的追殺。隱基底可以說是沙漠 中的綠洲。從 歌 2:15見到，葡萄園是代表書拉密和牧羊人 的愛情。 • 在雅歌裏面，一共有21種植物，15種動物。 如果雅歌真是 寓言。每種植物同動物都有不同隱藏的意義，相信無人能夠 知道雅歌的真正意思。每個用寓言來解釋雅歌的傳道人，都 對這些植物同動物都有不同的見解。其實，如果照字面解釋， 很簡單。作者用不同的動植物，來形容兩個人之間的愛情。 彼此贊美 • 有一樣東西很藉得我們學習，就是雅歌中的情侶，無論在大 小事上, 彼此用話語來贊美對方。可以是贊美對方的話美貌， 亦可以是贊美對方所做的事。這在中國人很重要，中國人很少 表達自己的感情。我們不要以為，伴侶為我們所做的，是理所 當然，要懂得表達我們的感謝, 感激。 牧羊人(歌 1:15) • 回答，他講了兩次，你甚美麗。然後說你的眼好像鴿子眼。 鴿子是很長情的，兩夫妻，一生一世在一起。當伴偶死去的時 候，其餘的那位會哀慟, 很傷心。根據神的律法鴿子是潔淨的 鳥，可以用作獻祭。被人養的鴿子，是非常順服。當耶穌基督， 望著我們的時候。祂見到我們的眼裏面,有聖潔同服從嗎？ 書拉密的贊美(歌1:16-2:1) 歌 1:16-17 我的良人哪、你甚美麗可愛、我們以青草為床、 以香柏 樹為屋的柱、以松樹為樑木。他們想像，大自然成為將來的新房。 所羅門王真的用香柏樹來起宮殿。 • 書拉密又一次講出自己的不足。說自己像沙崙的玫瑰花、是谷中的百 合(歌 2:1)。玫瑰花、百合花都是很普遍的花。 太 6:28 何必為衣裳憂慮呢．你想野地裏的百合花、怎麼長起來、他 也不勞苦、也不紡線． • 百合花是很卑賤的花，所以耶穌基督用它來作比喻。說就算那樣的花， 神尚且照顧，何況我們人。書拉密的意思是自己不起眼，沒有特別的 地方。牧羊人立刻插嘴說 • 不給她機會，看低自己。說你好像百合花在荊棘內。如果你是的話， 你四周圍都是荊棘。有點好像中國人說，你出污泥而不染。 書拉密(歌 2:3-7) • 她說他是蘋果樹在樹林中。蘋果樹可能是杏樹。在森林裏面，能夠找到 一棵蘋果樹(杏樹)，是非常不尋常。書拉密告訴牧羊人，他是一位千載難 逢的情郎。我歡歡喜喜坐在他的蔭下, 嘗他果子的滋味覺得甘甜。他不單 只保護，還施與。 • 歌 2:4 他帶我入筵宴所(酒屋,新房, 祈望將來的婚宴), 以愛為旗(記 號，勝利)在我以上。 • 歌 2:3 書拉密用果子來代表牧羊人的愛。在歌 2:5她說，我因愛成病， 願你用你的果子，用你的愛來滿足我。 • 歌 2:6 非常之羅曼蒂克他的左手在我頭下、他的右手將我抱住。 • 歌 2:7 羚羊、或田野的母鹿都是很馴很安靜的動物。 • 書拉密叫耶路撒冷女子不要驚動、不要叫醒牧羊人,這字在希伯來原文 的意思是挑動感情。書拉密勸耶路撒冷女子,不要急於對異性動情,而要等 待真正的如意郎君。 1)對性愛有正確的觀念- 應用 • 很多的婚姻，或者基督徒家庭的兒女都對婚姻有錯誤的觀念。父 母教導他們的用意是好的，不要濫交。但可能令兒女對性愛有一 個錯誤的觀點。 • 神創造性愛: a)要人類繁殖- 生養眾多(創 1:28) b)有親密關係- 離開父母,二人成一體(創 2:23-25) c)是給人享受- 所以有所羅門之歌的教導 2)有承諾的，有責任的性愛, 是聖潔的如果性愛是發生在婚姻範圍之內。又或者，Dod,性慾的愛，是包 含在Ahab，犧牲付出的愛裏面，是聖潔的，是美麗的。是神創造 性愛的原因。但如果超出婚姻的關係，就變成淫亂。 應用 3)對自己有正確的評估• 書拉密見到自己的強處，亦見到自己的弱點。要婚姻成功，對自己同伴 偶有一個正確的評估很重要。 • 我認識一對夫妻，在共產黨佔據中國的時候結婚, 跟住就下了香港。男 的時時覺得自己救了太太, 但看不見自己的弱點。時時說如果不娶她。她 就會變成共產黨。這段婚姻，沒有離婚，但不很成功。男的對自己的評估 太高，對太太的評估太低。以至他一次又一次有外遇。 4)要在伴偶面前裝備好自己• 書拉密後悔沒有保護好自己的皮膚,曬得那麼黑。她帶一袋沒藥,在懷中 來裝備自己,有香味從身體發出像香水。結婚後都一樣要在伴偶面前裝備 好自己。有很多太太結婚後,就認為自己是黃面婆,不用打扮。其實是不對 5)要彼此用話語來贊美對方 • 剛才說和都懂得用言語來讚美對方。你說老夫老妻了重什麼？ 或者不 用說，她知道的。不是這樣，由你的嘴講出來，是特別不同的。 回應 • 其實整本聖經都是一個愛情故事。神為祂的獨生子,尋找新娘子。 在新約,祂親自來到世上,替祂的新娘贖罪。 • 就好像所羅門王，從他的王位上，下來。變成一個牧羊人來到民間。 同樣，耶穌基督離開了天堂的王位，來到世上，成為我們的牧羊人 • 書拉密嘗試到好牧羊人的愛，她亦愛那好牧羊人。我們基督徒都嘗 試過耶穌基督的愛。我們亦應該愛耶穌基督。 • 神不要在十樣東西當中，我們將祂放在首位。你說，將神放在首位， 還不夠好嗎? 如果你太太同你話，我在十個男朋友當中，我將你放 在首位，你會滿足嗎？ 我相信這是原因，為何神要用夫妻的關係， 來代表祂和我們的關係。 回應 • 這個關係是由基督啟動: • 羅 5:8。我們之所以能夠回應，是因基督先愛我們(約一 4:19)。我們同主耶穌的關係,應該很親密,好像書拉密同她的情 人一樣。我們每個基督徒都應該同神有一個親密又個人的關係。 • 同神有親密的關係系雙方面，不是單方面的，是有回應的。一 個基督徒，參加敬拜，主日學，禱告會，不是因為不參加，人 家會怎樣想你，甚至不是你覺得你應該做。而是你熱愛神，你 急不及待，去參加任何能使你與神更親近的活動。 • 因為祂在各各他為我們捨命, 我們有一顆愛主的心。這亦是原 因，為何我們有這樣的一本書，在聖經的當中，提醒我們要愛 主, 要和祂有一個親密的關係。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • Arnold G. Fruchtenbaum, Biblical Lovemaking- A Study of Song of Solomon, Ariel Ministries, P.O. Box 792507 San Antonio, TX 78279-2507 • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material (2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Podtail,Spotify,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁