La Circuncisión verdadera y falsa - Romanos 2: 25-29
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La Circuncisión verdadera y falsa - Romanos 2: 25-29
La Circuncisión verdadera y falsa - Romanos 2: 25-29
25 Pues ciertamente la circuncisión es de valor si tú practicas la ley, pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se ha vuelto incircuncisión.
26 Por tanto, si el incircunciso cumple los requisitos de la ley, ¿no se considerará su incircuncisión como circuncisión?
27 Y si el que es físicamente incircunciso guarda la ley, ¿no te juzgará a ti, que aunque tienes la letra de la ley y eres circuncidado, eres transgresor de la ley?
28 Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es la externa, en la carne.
29 Pues es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios.
Este estudio se enfoca en el tema de la circuncisión y requiere que, primero, establezcamos una base antes de que este pasaje tenga sentido para la mayoría de nosotros.
Para hacerlo, vamos a recorrer toda la Biblia para descubrir el mandato y la necesidad de la verdadera circuncisión.
Es cierto que este rito religioso NO es una parte normal de nuestra vida como gentiles. En consecuencia, no pensamos mucho en esta práctica.
Para que podamos entender el mensaje de Pablo sobre la circuncisión en Romanos 2: 25-29, haremos una descripción general de este tema del resto de la Biblia.
Comprender la circuncisión es parte de nuestra comprensión integral del evangelio.
Al acercarnos a este tema, permítanme recordarnos que estamos en la primera sección de Romanos, que trata de la condenación de la raza humana por parte de Dios. Esto subraya la desesperada necesidad que tiene toda persona del evangelio. A partir de Romanos 2:17, Pablo comenzó a dirigirse específicamente a los judíos. En Romanos 2:17-24 , dijo: "Tú que eres judío, que tienes la ley, ¿por qué enseñas la ley a otros y no la sigues tú mismo?" En Romanos 2:25, Pablo busca la yugular. Él mete su dedo en la niña de los ojos del judío y aborda el único tema de la Ley en el que el judío se enorgullecía más.
Ésta es la práctica de la circuncisión en los bebés varones judíos. A partir del versículo 25, Pablo hará una distinción entre circuncisión verdadera y falsa.
Un estudio bíblico de la circuncisión
La circuncisión era una parte integral de la nación de Israel, esta comenzó con Abraham, el padre del pueblo escogido de Dios (Génesis 17: 11-14).
Se requería que todo varón nacido judío al octavo día tenia que ser circuncidado, esto significa que la carne del prepucio de su órgano masculino fuera cortada como una señal del pacto abrahámico.
Este mandamiento fue reforzado en la Ley Mosaica, que declaró: “Al octavo día será circuncidada la carne de su prepucio” (Levítico 12: 3).
Esta práctica tenía la intención de ser una imagen de lo que debe sucederle al corazón, al igual que el bautismo es una imagen de la realidad de la salvación.
El prepucio fue cortado con un cuchillo afilado, lo que significa que esta persona debía ser apartada para Dios.
Esto representó la realidad de que uno debe tener su corazón traspasado y cortado hasta la médula por la afilada espada de dos filos de la palabra de Dios.
El corazón debe estar apartado para Dios.
Es una imagen del nuevo nacimiento, una imagen de la conversión.
La circuncisión física es una imagen de la circuncisión espiritual que debe tener lugar en la vida de todo creyente.
La circuncisión en Deuteronomio
En el libro de Deuteronomio, Moisés volvió a emitir la Ley por segunda vez a una nueva generación que estaba preparada para entrar en la Tierra Prometida después de cuarenta años de vagar por el desierto.
La palabra “Deuteronomio” significa 'la segunda entrega de la Ley' o 'la segunda entrega de la Ley'.
La generación que estaba en el desierto con Moisés había recibido la circuncisión física, pero sus corazones no habían sido circuncidados por el Espíritu Santo con la palabra de Dios.
Moisés dijo: “Circuncida, pues, su corazón y no endurezca más su cuello”
Deuteronomio 10:16 (NBLA)
16 »Circunciden, pues, su corazón, y no sean más tercos.
En este versículo, un corazón incircunciso significaba que uno era obstinado.
Ser terco u obstinado representa a un buey terco que no se somete a un maestro.
Cuando el maestro trató de ponerle el yugo al cuello, el buey encorvó los hombros, de modo que su cuello se negó a recibir el yugo.
Ser terco significaba que el buey no se sometería al yugo de su amo.
El buey se resistió y se negó a humillarse. En pocas palabras, no se sometería a la autoridad de su maestro.
En este pasaje, Moisés dijo que esta generación del desierto es terca.
No se someterían al señorío de Dios sobre sus vidas.
Se negaron a entregar su vida a Dios.
En cambio, Dios dijo que debían circuncidar su corazón.
Necesitaban que les circuncidaran el corazón, lo que implica la dolorosa convicción del pecado.
Esta incisión insoportable es necesaria para entrar en el reino de Dios.
De esto, aprendemos que nadie cruza la puerta estrecha hacia al reino de Dios riéndose.
Nadie entra con ligereza hacia el reino.
Todos los que vienen o entran al reino de Dios lo hacen lamentando la dolorosa conciencia de su pecado.
Esto, a su vez, conduce a alegrarse por el alivio que se encuentra en la gracia de Dios.
El libro de Deuteronomio es una serie de sermones predicados por Moisés con múltiples mensajes.
En uno de sus últimos sermones, Moisés expuso la soberanía de Dios en esta circuncisión espiritual.
Esto es algo de lo que el hombre es responsable, pero solo Dios puede circuncidar el corazón.
Moisés dijo:
6 »Además, el Señor tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tus descendientes, para que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas.
Este último aspecto se refería a sus hijos, ya que estarían bajo la influencia de la verdad del evangelio.
Tres veces en este versículo, Moisés enfatizó el corazón.
Si su corazón no estaba circuncidado, permanecían espiritualmente muertos.
Un corazón inconverso no tenía vida espiritual.
Esta era la necesidad de la circuncisión del corazón.
Si ellos tenian un corazón circuncidado, significaba que estaban separados de Dios y sin vida espiritual.
Esta circuncisión del corazón los representó apartados para Dios, por el Espíritu Santo, en el nuevo nacimiento.
Circuncisión en Jeremías
El profeta Jeremías dijo: “Circuncisos para el Señor y quita el prepucio de vuestro corazón”
4 »Circuncídense para el Señor,
Y quiten los prepucios de sus corazones,
Hombres de Judá y habitantes de Jerusalén,
No sea que Mi furor salga como fuego
Y arda y no haya quien lo apague,
A causa de la maldad de sus obras».
El profeta no esta diciendo que se requiere que un adulto realice el procedimiento quirúrgico de circuncisión física en sí mismo.
Está hablando de la circuncisión real que es espiritual. En otras palabras, no es suficiente que hayan sido circuncidados cuando eran bebés. Eso no le dará a nadie el derecho a la entrada al reino de los cielos.
El incrédulo que es obstinada debe circuncidar su corazón.
Tal cirugía espiritual removerá el prepucio de su corazón.
Es decir, este procedimiento eliminará su resistencia pecaminosa a Dios y su negativa a someterse a su autoridad sobre sus vidas.
La circuncisión espiritual eliminará su incredulidad y hará que depositen su fe en Dios y Su evangelio.
Pero ¿que pasa si una persona no tiene su corazón circuncidado?, observe la segunda mitad del versículo cuatro.
Dios dice:
Jeremías 4:4 (NBLA)
4 »Circuncídense para el Señor,
Y quiten los prepucios de sus corazones,
Hombres de Judá y habitantes de Jerusalén,
No sea que Mi furor salga como fuego
Y arda y no haya quien lo apague,
A causa de la maldad de sus obras».
El prepucio del corazón es lo que hace que una persona viva una vida pecaminosa y rebelde.
El corazón debe tener una profunda convicción de pecado.
La Biblia que es la única espada de dos filos y que esta lo suficientemente afilada como para penetrar el grueso prepucio de la rebelión del hombre contra Dios
12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de dos filos. Penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y los tuétanos, y es poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del corazón.
Cuando La Palabra de Dios viene con el poder del Espíritu Santo, es un arma invencible en la mano de quien la maneja.
El profeta Jeremías dice que el imperativo de conocer a Dios debe ser la experiencia real de cada corazón.
Dios habló a través de Jeremías:
23 Así dice el Señor:
«No se gloríe el sabio de su sabiduría,
Ni se gloríe el poderoso de su poder,
Ni el rico se gloríe de su riqueza;
24 Pero si alguien se gloría, gloríese de esto:
De que me entiende y me conoce,
Pues Yo soy el Señor que hago misericordia,
Derecho y justicia en la tierra,
Porque en estas cosas me complazco», declara el Señor.
La prioridad es que el corazón se vuelva a Dios.
Jeremías luego reanudó su discusión sobre la circuncisión.
Escribió:
25 «Ciertamente vienen días», declara el Señor, «en que castigaré a todo el que esté circuncidado solo en la carne:
Esto se refiere a aquellos que están circuncidados físicamente, pero que no están circuncidados espiritualmente.
Un judío podría haber sido circuncidado físicamente, pero no cuenta para nada si no fue circuncidado espiritualmente.
Vienen días en que Dios castigará a los circuncidados, pero incircuncisos.
Es exactamente lo mismo hoy con los que han sido bautizados, pero que no han sido bautizados espiritualmente.
Puedes ser bautizado en agua, pero no ser un verdadero creyente.
Tener la ceremonia física no aporta una realidad redentora a la vida de una persona. Uno debe tener la circuncisión espiritual del nuevo nacimiento.
Al final, vendrá este castigo divino,
26 a Egipto, Judá, Amón, Moab y a todos los que se rapan las sienes, a los que habitan en el desierto. Porque todas las naciones son incircuncisas, y toda la casa de Israel es incircuncisa de corazón».
Todas las naciones gentiles son incircuncisas, tanto física como espiritualmente.
Esta es una doble incircuncisión.
Por otro lado, Israel está circuncidado físicamente, pero es incircunciso espiritualmente de corazón.
Eso significa que están físicamente circuncidados, pero espiritualmente no regenerados.
Están en la república de Israel, pero no en el reino espiritual de Dios.
Han participado en el ritual en su cuerpo, pero nunca han tenido la realidad en su corazón.
La circuncisión en Ezequiel
Dios habló por medio del profeta Ezequiel,
7 cuando introdujeron extranjeros, incircuncisos de corazón e incircuncisos de carne, para que estuvieran en Mi santuario y profanaran Mi casa; cuando les ofrecieron Mi alimento, la grasa y la sangre; invalidaron, pues, Mi pacto; esto además de todas sus abominaciones.
Se hace una distinción entre los gentiles, que eran los extranjeros, que no habían sido circuncidados ni física ni espiritualmente.
El profeta registró:
9 ”Así dice el Señor Dios: ‘Ningún extranjero, incircunciso de corazón e incircunciso de carne, entrará en Mi santuario; ninguno de los extranjeros que están entre los israelitas.
Para llegar a la presencia de Dios en el santuario, uno debe ser un verdadero adorador de Dios.
Tal persona debe tener un corazón que haya sido circuncidado, lo que significa que debe ser cortado para ser apartado, convencido y convertido.
Toda persona que quiera adorar a Dios debe tener un corazón traspasado por la palabra de Dios.
Esta cirugía espiritual haría que una persona se sometiera al Señor para que ya no tuviera el corazón rígido.
La circuncisión en Hechos
En Hechos 7, Esteban predicó ese increíble sermón ante el Sanedrín, compuesto por los setenta líderes judíos y el sumo sacerdote de la nación de Israel.
Esteban dio un paseo extraordinario por la historia espiritual de Israel, donde llegó al resumen de su sermón.
En el versículo 51, se dirigió a los líderes incrédulos y no regenerados de la nación de Israel, cuando estaban en apostasía espiritual.
En su pasado reciente, habían crucificado a su Mesías en absoluta incredulidad.
Esteban les dijo:
51 »Ustedes, que son tercos e incircuncisos de corazón y de oídos, resisten siempre al Espíritu Santo; como hicieron sus padres, así hacen también ustedes.
Señaló todo lo que examinamos anteriormente en Deuteronomio, Jeremías y Ezequiel acerca de la incircuncisión.
Trágicamente, la nación de Israel tenía una larga historia de circuncisión, pero sin circuncidar. Siempre ha habido un remanente de creyentes dentro de la nación, pero el resto de la nación permaneció incircunciso de corazón.
La circuncisión en Gálatas
15 Porque ni la circuncisión es nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación.
Este es un versículo clave. Esto significa que no hay ningún valor en la circuncisión física.
El apóstol continuó, “sino una nueva creación” (Gálatas 6:15).
Es decir, lo único que importa ante Dios es que una persona nazca de nuevo y se convierta en una nueva criatura en Cristo Jesús.
Pablo habla del nuevo nacimiento y Escribe:
17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
Convertirse en una "nueva criatura" es una expresión metafórica del nuevo nacimiento.
En el Nuevo Testamento, seguimos viendo estos términos de circuncisión e incircuncisión que se introdujeron en el Nuevo Testamento.
Los falsos maestros conocidos como judaizantes habían llegado a las iglesias en Galacia después de que Pablo dejó esta región en su primer viaje misionero.
Estos falsos obreros del mal estaban tratando de volver a imponer a los incrédulos y creyentes bajo la ley mosaica.
Le decían a la gente que para entrar en el reino de Dios, debían estar circuncidados.
Pablo comenzó su epístola a los Gálatas diciendo que esta enseñanza es otro evangelio.
Él dijo, que estos falsos maestros son anatema, o perezcan eternamente en el infierno. Concluye diciendo a los creyentes que se olviden de la circuncisión y la incircuncisión. Todo lo que importa es que son una nueva criatura en Cristo Jesús.
La circuncisión en Efesios
Este tema de la circuncisión espiritual resurge nuevamente en la carta de Pablo a los Efesios. El apóstol dijo:
Efesios 2:11 (NBLA)
11 Por tanto, recuerden que en otro tiempo, ustedes los gentiles en la carne, que son llamados «Incircuncisión» por la tal llamada «Circuncisión», hecha en la carne por manos humanas,
Los judíos miraban con desprecio a los gentiles. Los llamaron incircuncisos, es decir, inmundos.
Aquí hay una nota de sarcasmo intencional. Pablo llamó a los judíos circuncidados, “la así llamada 'Circuncisión'”.
Habían sido circuncidados físicamente, pero no habían tenido la circuncisión real.
Solo tenían la circuncisión de su carne, lo cual no contaba para nada en su relación eterna con Dios. Deben tener la circuncisión de su corazón para poder entrar en el reino de los cielos.
Pablo dice que esta "llamada 'circuncisión'" es "realizada en la carne por manos humanas".
Dijo con desdén que este procedimiento quirúrgico no es la circuncisión real.
En cambio, la circuncisión que pone a uno en una posición de aceptación ante Dios no se realiza en la carne por manos humanas. Más bien, se realiza en el corazón por el Espíritu de Dios.
La circuncisión en Filipenses
En el libro de Filipenses, Pablo nuevamente se dirigió a los judaizantes que entraron a la iglesia y trataron de poner a aquellos en la iglesia ya convertidos de nuevo bajo la ley mosaica.
Enseñaron que debían abrirse camino hacia el reino.
Describió a estos falsos maestros de una manera triple. El apóstol escribió:
2 Cuidaos de los perros, cuidaos de los malos obreros, cuidaos de la falsa circuncisión;
Pablo llama a estos falsos maestros "perros" porque son inmundos.
En este día, los perros vagaban por las calles de las ciudades del Medio Oriente, yendo de un montón de basura a otro, propagando enfermedades y suciedad, mientras comían las sobras.
Visitaron los estercoleros y comieron su propia inmundicia. Pablo llama a estos falsos maestros “perros” porque son inmundos, y difunden su falsa enseñanza de que uno debe ser circuncidado para ganar entrada en el reino de Dios.
Estos "malos obreros" son la "falsa circuncisión", refiriéndose al mismo grupo de falsos maestros. Ellos son los que están difundiendo la herejía condenatoria de la falsa circuncisión.
Pablo hace una clara distinción entre estos incrédulos y los que son verdaderos creyentes.
3 Porque nosotros somos la verdadera circuncisión, que adoramos en el Espíritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no poniendo la confianza en la carne,
Cuando Pablo se refiere a ellos como "en la carne", hace una alusión intencional a su práctica de cortar el órgano masculino. En marcado contraste, Pablo dijo que no confiamos en la carne.
Hubo un tiempo en la vida de Pablo antes de la conversión en el que puso confianza en la carne. Confió:
4 aunque yo mismo podría confiar también en la carne. Si algún otro cree tener motivo para confiar en la carne, yo mucho más:
5 circuncidado a los ocho días de nacer, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo;
6 en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia de la ley, hallado irreprensible.
7 Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor de Cristo.
8 Y aún más, yo estimo como pérdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por Él lo he perdido todo, y lo considero como basura a fin de ganar a Cristo,
Expuso una letanía de razones por las que una vez puso confianza en su carne.
La razón número uno por la que confió en sus propios esfuerzos para darle una posición correcta ante Dios fue que fue educado tan apropiadamente como israelita, incluso circuncidado al octavo día.
Aunque había sido circuncidado en la carne, llegó un momento en su vida en el que ya no confiaba en tales símbolos externos de la religión.
Se dio cuenta de que estos rituales físicos no significaban nada con respecto a encontrar la aceptación de Dios.
Llegó a comprender que lo más importante era que Dios realizara una cirugía espiritual en su corazón.
Debes tener tu viejo corazón cortado hasta la médula.
Tu vieja carne debe ser quitada y Dios debe darle un corazón nuevo.
Dios debe poner Su Espíritu dentro de alguien y hacer que este obedezca Su palabra.
La circuncisión en Colosenses
Este hilo dorado de la verdad acerca de la necesidad de la circuncisión espiritual recorre toda la Biblia. Sería muy fácil para nosotros, que no somos judíos, leer nuestra Biblia y planear sobre esta enseñanza sin darnos cuenta del impacto total de lo que Pablo estaba diciendo.
Pablo es claro en:
11 También en Él ustedes fueron circuncidados con una circuncisión no hecha por manos, al quitar el cuerpo de la carne mediante la circuncisión de Cristo;
Si eres un creyente genuino en Jesucristo, Él te circuncidó con manos invisibles.
Aquí, vemos que la necesidad de que su corazón esté circuncidado no es simplemente una enseñanza del Antiguo Testamento.
Esta verdad todavía se nos aplica en el Nuevo Testamento. La mano invisible de Dios debe traer el traspaso al corazón.
Debe haber “la remoción del cuerpo de la carne” (versículo 11). Aquí, "carne" no se refiere a la carne física, sino a la carne pecaminosa de una persona.
Esta cirugía a corazón abierto ocurrió el día de Pentecostés,
37 Al oír esto, conmovidos profundamente, dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: «Hermanos, ¿qué haremos?».
Esta palabra "traspasado" (katonusso) significa que uno tomaría un cuchillo de carnicero y lo clavaría en el corazón de otro.
Cualquiera que haya sido salvo, alguna vez ha tenido que ser circuncidado por el bisturi de la palabra de Dios para cortarlo.
Han sido cortados hasta lo más profundo de su ser, poniéndolos bajo la convicción de pecado.
Sienten su desesperada necesidad de la gracia de Dios en la salvación que es en Jesucristo. Todo esto es una obra profunda de Dios en el corazón incrédulo.
La Circuncisión en el día de hoy
Es cierto que hay innumerables personas que no confían en la circuncisión para su salvación.
Pero confían en otros rituales religiosos.
Dependen de su bautismo en agua para darles una posición correcta ante Dios.
Confiaron en su participación de la Cena del Señor.
Dependen de otras actividades religiosas que son parte de la iglesia del Nuevo Testamento. Esperan caminar hacia adelante por el pasillo central de la iglesia. Descansan al unirse a la iglesia.
Seamos claros, no hay salvación en estos actos físicos.
No hay regeneración bautismal. Es solo una imagen o representación de lo que debe hacer el Espíritu.
Incluso la Cena del Señor no es más que una imagen de la realidad de que bebemos la sangre y comemos la carne del Señor Jesucristo con fe salvadora. Todo lo que importa es el corazón.
El punto que debemos tomar de esto es que Dios está detrás de tu corazón.
Si el corazón está bien, la vida estará bien con Dios. Si el corazón está mal, la vida estará mal para Él.
Salomón dice:
23 Con toda diligencia guarda tu corazón,
Porque de él brotan los manantiales de la vida.
Jesús nos ordenó:
30 y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con toda tu fuerza”.
A lo largo del día, mientras pensamos en nuestro caminar con el Señor, debemos recordar que nuestra vida espiritual comienza con nuestro corazón. Posteriormente, procede al comportamiento exterior de la propia vida.
Ciertamente, las sanciones externas de nuestra vida son importantes. Pero solo es genuino si hay la realidad de un corazón circuncidado detrás de él.
Con esto como introducción, regresemos ahora a nuestro pasaje de Romanos 2.
Tengo tres títulos para ayudarnos a estudiar estos versículos.
En el versículo 25 está el circuncidado.
En los versículos 26-27 está el incircunciso.
Y en los versículos 28-29 está la verdadera circuncisión.
I. Los circuncidados
25 Pues ciertamente la circuncisión es de valor si tú practicas la ley, pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se ha vuelto incircuncisión.
Primero, Pablo se dirigió al judío que había sido circuncidado físicamente. El apóstol dijo: “Porque en verdad la circuncisión es valiosa si practicas la ley” (versículo 25).
La única forma en que el judío puede practicar correctamente la Ley es tener un corazón nuevo.
Y la única manera de tener un corazón nuevo es circuncidarse espiritualmente.
La circuncisión sólo tiene valor si es un signo que retrata la realidad de un corazón desgarrado.
Cuando una persona se ha sometido a una circuncisión del corazón, practicará la Ley. No lo practicarán perfectamente, pero lo practicarán habitualmente, porque tienes un corazón nuevo.
Pablo continúa: “Pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se ha convertido en incircuncisión” (versículo 25). Esto significa que la circuncisión física no tiene ningún valor. Si el corazón de una persona no ha cambiado y no hay cambio de vida, entonces la circuncisión no tiene valor.
Es como si estuvieras incircunciso ante Dios. Ese es el argumento que está haciendo Pablo.
II. Los incircuncisos
26 Por tanto, si el incircunciso cumple los requisitos de la ley, ¿no se considerará su incircuncisión como circuncisión?
27 Y si el que es físicamente incircunciso guarda la ley, ¿no te juzgará a ti, que aunque tienes la letra de la ley y eres circuncidado, eres transgresor de la ley?
A continuación, Pablo se dirige a los incircuncisos, que son los gentiles: "Si el incircunciso guarda los requisitos de la ley, ¿no se considerará su incircuncisión como circuncisión?" (versículo 26).
La única manera de que el gentil guarde los requisitos de la ley es haber experimentado una circuncisión espiritual que le dé un corazón nuevo en el nuevo nacimiento.
Guardará los requisitos de la Ley, no perfectamente, sino de manera habitual y continua en un nuevo estilo de vida que ama a Dios y vive en obediencia a su palabra.
El argumento es que, aunque nunca ha sido circuncidado físicamente, ha experimentado la realidad espiritual de lo que representa la circuncisión.
Y Es como si estuviera circuncidado, porque ha recibido la verdadera circuncisión, que está en el corazón.
El apóstol continúa: "Y el que es físicamente incircunciso, si guarda la ley, ¿no te juzgará a ti que, aunque tienes la letra de la ley y la circuncisión, eres transgresor de la ley?" (Romanos 2:27 ).
Esto se refiere al gentil, que nunca fue circuncidado físicamente, pero juzgará al que ha sido circuncidado. Esto se debe a que el primero ha recibido la verdadera circuncisión del corazón. El que está circuncidado espiritualmente "guarda la ley". Esto está en tiempo presente.
La idea es un patrón continuo de la vida diaria de obedecer los requisitos morales de la Ley desde el corazón. La respuesta a esa pregunta retórica es sí.
Su forma de vida juzgará al judío no regenerado. En realidad, es Dios quien juzga.
Este gentil está de pie con Dios en este juicio. La forma de su corazón circuncidado y su nueva vida constituye un juicio contra aquellos que han recibido una circuncisión física, pero que nunca han tenido una circuncisión espiritual.
III. La verdadera circuncisión (2: 28-29)
Pablo concluye esta sección abordando la verdadera circuncisión en los Romanos 2:28-29 .
Esta verdad debería ser clara para los creyentes en Roma. “Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión lo es exteriormente en la carne” (Romanos 2:28). Esta circuncisión no se refiere a lo que es "exterior", sino a la verdadera circuncisión espiritual del corazón.
Ser reconciliado con Dios no se encuentra en la circuncisión exterior de la carne, sino en el corazón.
Un verdadero judío no es un judío con solo una circuncisión física, sino uno que ha sido circuncidado espiritualmente. El versículo 28 revela lo que no es la verdadera circuncisión.
El siguiente versículo explica qué es la verdadera circuncisión.
La negación negativa se encuentra en el Romanos 2:28, nos explica lo que no es la circuncisión verdadera.
Ahora, la afirmación positiva se encuentra en el Romanos 2:29 , es decir, lo que es la verdadera circuncisión .
29 Pues es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios.
No puede haber ningún malentendido en lo que dice Pablo. “Pero es judío el que lo es por dentro; y la circuncisión es la que es del corazón, por el Espíritu, no por la letra”(versículo 29).
Esto se refiere a un judío verdadero, completo y auténtico.
“La letra” se refiere a todos los diferentes requisitos de la Ley que uno debe cumplir externamente por su propia voluntad.
La verdadera circuncisión debe ser realizada por el Espíritu, no por manos humanas.
Pablo luego concluye, “y su alabanza no es de hombres, sino de Dios” (Romanos 2:29).
Si uno es judío, recibirá aplausos de otros judíos, que también han sido circuncidados físicamente.
Pero lo que importa no es la alabanza de los hombres, sino de Dios.
Hay un juego de palabras aquí, porque la palabra "judío" (Ioudaios) significa "alabanza", que se deriva de la tribu de Judá.
La verdadera alabanza de Dios solo puede venir de un verdadero judío.
¿Has recibido la verdadera circuncisión?
Al concluir este estudio, la pregunta importante para usted es: ¿Ha sido circuncidado por el Espíritu?
¿Has experimentado la verdadera circuncisión?
Debes estar circuncidado interiormente para encontrar la aceptación de Dios.
La buena noticia es que Dios no requiere que te sometas a una circuncisión física, sino a una espiritual.
Este procedimiento quirúrgico es una metáfora bíblica de la regeneración del alma que produce la conversión.
La regeneración es parte de Dios. La conversión es parte del hombre.
Son cara y cruz de la misma moneda.
El resto del Nuevo Testamento nos dará una distinción en el orden de la salvación, pero aquí, con la circuncisión espiritual, es todo lo que importa.