活靈活現

題目: 活靈活現

經文:西一9-14

神學中心思想:信徒要追求真理，活出真理

目標:在認識和生活上更合神期待

前言: 「他抓得住我」這句底片廣告的經典台詞，相信很多人印象深刻，事實上，這句話不是廣告公司想的，全是演出廣告的李立群自己想出來的。李立群這個在演藝圈三十幾年的戲精，從舞台劇到相聲到電視劇，幾乎什麼角色都嘗試過，他真的是演甚麼像什麼，堪稱是當代戲劇大師。

這一段經文我們很清楚的看見這是保羅為著歌羅西的信徒們禱告，代求，求信徒能夠得著在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道　神的旨意，保羅在這裡像神的祈求，有相似於 以弗所書中1:17 求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。這對於我們基督徒來說是一個很重要的提醒，對於神的認識除了在讀經的聖經知識外，同時也要禱告求神對於屬靈的智慧和悟性賜下能力，讓我們更加的認識與明白，上次我們提到真知道就好像原本模糊的景象變得清楚了，清楚我們的身分已經被耶穌基督的福音轉化了，今天我們就禱告與生活方面來做檢驗。

一、 在生活上討神喜悅v.9-10

1. 在善事上結果

保羅的第一個祈求是在屬靈的事上更認識神的旨意，接下來行事為人對得起主，這句話表示了認識神的旨意後所產生的結果，行事為人在原文中的意思是走路，也代表了生活方向的涵義，保羅用走路來比喻生活方向，暗示了生活就像一個歷程，而這個歷程是有方向性的，保羅為信徒再進一步祈求的是，他們的行事相稱於主或是配得上主，也能夠翻譯為合乎主的要求，信徒生活的另一個記號就是凡事都蒙他喜悅，使他歡喜。那我們就來看所謂的善事意旨的是什麼。「善」這一個字原文是內在性的行為，「事」這一個字的原意事工作，「善事」廣泛地來說，就是對周遭的人事物所能夠施予付出的，狹義的來說可以指做對神所喜悅的事，而且是越做越能夠蒙神喜歡，在保羅的書信中，他常常以傳福音的事工做為「善事」，他有時也將傳福音的果效稱作「果子」，保羅的祈求是願歌羅西人為主在福音的工作上更多結果子，能使他們多結果子的方法是明白神的旨意，更多來認識神，同時多結果子反過來也促使他們更完全的認識神，明白神的旨意，這是一種相互促進的關係。

我舉一個例子來說好了，汽車工業除了在動力性能安全性的科技上滿足消費者的需要之外，也必須對消費者的喜好有所了解，才能夠抓住消費者的心，所以在汽車販售過後，就會針對消費者的滿意度來做為調查，這份調查就叫做JD POWER，是一份有公信力的汽車品牌滿意度指標，例如以往常常在購車時會遇到資訊不透明的狀況，現在就會有定型化契約來保障消費者的權力，比如以往的車只有導車雷達，但現在就還有影像輔助，來避免碰撞減少損失，以前的行李箱可能是用遙控開啟的，現在就進化成用腳感應開啟，方便客戶手提重物時的不便，這一切的進步就是為了要使得消費者越來越滿意他所購買的品牌。對於我們基督徒來說，求神讓我們在禱告中有智慧和悟性，能夠敏銳什麼是神喜悅我們去做的事，在這樣的事上多結果子，就好像我們所種的植物，能夠不斷的開花，不斷地繁衍下去。

2. 在認識上增長

按V.10的下半節的編排，這兩項便會清楚呈現，認識和增長是對上帝接近的媒介，剛剛提到了多結果子也促使更完全的認識神，明白神的旨意，這是一種相互促進的關係，那麼我們就要來看保羅所說的知道、認識神的意義。

我們如果瀏覽過歌羅西書，都大致上清楚歌羅西書所寫下的用意就是要幫助歌羅西的信徒明白基督的書信，有別於其他書信，歌羅西很著重在基督論的神學概念上，在這背後我們雖然不是很清楚當時的歌羅西信徒面對到何種義教信仰或是異端，但從信中我們可以略略看出當時歌羅西的信徒面對的可能是一種屬靈智慧與知識上的問題，如果按著初代教會的異端，那可能是尚未成形的「諾斯底主義」，因為諾斯底這個字的原意就是知識，可相而知保羅在書信中一在強調，假教師所提出的智慧與知識並非出自於耶穌基督，而是當時的哲學與混雜信仰下所產生的思想，因此保羅才會在禱告當中求神能夠將屬靈的智慧和悟性賜給歌羅西的信徒，讓他們能夠真正的分辨甚麼是真，甚麼是假。

我們都知道凡舉出所有的消費用品，食、衣、住、行、育樂等等都有原廠與山寨版，吃的東西也有，穿的東西更多，住的方面家具的品牌也有原廠與仿冒的以及建設公司所用的建材優劣與否，車輛所裝的配件是否是原廠，手上的蘋果手機中的零件，貴婦喜愛的高單價名牌包，多到連出國旅遊的行程都有混摻不純的包套旅行，那麼究竟我們要在生活中如何分辨這些是原廠還是山寨呢？那就是要做足功課，多方比較，首先不是看單價高或低來決定，而是看品牌的識別以及賣家的口碑，甚至都還要多加的對商品有所了解，才能避免買到假貨。

還記得在使徒行傳當中，保羅和西拉從帖撒羅尼迦往庇哩亞去，到了猶太會堂記載17:11這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。

親愛的弟兄姐妹，熟讀聖經是我們認識神的第一步，很多聖經的知識與道理都是在客觀上我們先知道，接者就是將聖經的話應用在我們的日常生活上，這樣跟神的互動與真正認識，才會成為我們主觀經歷神的印記。

二、 在能力中生出堅忍V.11-

1. 在權能中加添力量

保羅在書信中邀請信徒過一個合神心意的聖潔生活，但是保羅也深知，要過與主相配、討主喜悅之生命，單憑靠著自己的能力視絕對無法達到的，因此保羅書為信徒祈求 神榮耀的大能能夠覆蓋信徒，意即透過祂榮耀的大能，使得信徒獲得及豐富的能力。榮耀這個字在聖經中專指神的屬性，這種能力不是自己可以有的，是屬於神的超然能力，這種能力也是幫助我們能夠度過世界的敗壞和誘惑的力量來源。

活出對得起主的生活其實是一個困難又崇高的呼召，但是神不會將一個達不成的使命要我們去完成，因此在神的那裏已經委我們這些聖徒預備了能力，就等著我們向祂支取，我們要不斷的祈求，靠神所賜的能力來幫助我們過成聖的生活。

以前我們在銷售汽車時，每一年都會訂下年度銷售目標，這個數量也會按著月份的淡、旺季依比例下放到每一個月成為據點的目標，當然據點也會依照每一個銷售人員的能力和實力來訂目標，所以每個月初的時候，營業經理就會問每一個人這個月要負責銷售幾台車輛，如果你的實力可以每個月賣七台車，那麼擬定的目標一定不能少於你的基本數，不然就不是挑戰了。但是你也不可以訂一個完全不可能達成的車輛台數，這樣根本是畫大餅，所以在設定目標時，就會依照目前手上還有多少客戶能夠的成交比來衡量，當然目標一定要超過你目前可以成交的數量。除此之外如果你真的沒有可以接洽的客戶，公司也會給你一份已購客的名單或是老舊車輛的車主資料，讓你可以開發，不過哪就是一份很辛苦的工作，因為可能要不斷的打電話、拜訪開拓這些客戶，看能否從這一些客戶當中再產生購買的車主，可是有些喜歡挑戰自己能力的營業員，也會接下這個工作，這些人往往他們也都是佼佼者，因為他燜不放過任何一個可以成交的機會。

親愛的弟兄姐妹，我們能夠從經文中看到，保羅為信徒祈求的目的就是要信徒得以剛強，期望他們藉著神的大能可以力上加力，使不斷的挑戰出現來臨時，教會仍有能力面對，相信保羅的禱告不只停留在兩千年前，到如今我們仍然要持續的求上帝的大能來幫助我們面對每一天的挑戰，讓世人從教會看見基督。

2. 在歡喜中萌芽成長

接著按經文來看，得到由上帝的權能可以使我們能夠力上加力之後，我們的性格就會生發出歡喜、忍耐、寬容，但是歡喜和忍耐這兩個是極度不合的性格，如何能夠並放在一起呢，我想保羅的目的是要信徒用歡喜成為根基，而發牙長出忍耐以及寬容的品格，歡喜這一個字的原意就是喜樂，如過今天沒有喜樂成為我們內心最深層的基礎，就好像神的權能是喜樂的來源，那麼所面對的忍耐都是辛苦難熬的，久了還可能會生病。

因為寬容忍耐就是堅忍的意思，堅忍這態度對事情是在困難的環境中不氣餒、不放棄，而是堅毅地鼓起勇氣前進，在對人的態度上存著恆久忍耐的態度，在別人惹動自己怒氣的時候仍然不動怒，在別人加害於自己時仍然不報復，所以就是在受苦中依然存者喜樂的心，保有盼望的向前行。

我太太因為一些情緒上的問題，後來她找到一個能夠讓他舒緩並且腦內釋放多巴胺的運動，就是跑步，她剛開始跑兩公里，後來慢慢增加到現在一天能夠跑五公里，我曾經在旁邊陪她一起跑，但是我跑步到一公里就跑不動了，回想當兵時能夠跑三公里，都不知道當時是如何辦到的。

馬拉松是一項考驗耐力的長跑運動，一般指全程馬拉松。這項運動的名稱來自公元前490年古希臘時代雅典與波斯之間的馬拉松戰役。相傳希臘在這場戰役中擊敗波斯軍隊，雅典士兵菲迪皮德斯為了傳達獲勝訊息，由馬拉松平原跑回雅典報捷，之後過世。

馬拉松在1896年的首屆奧林匹克運動會中已列為正式競賽項目之一，但長度並沒有精確固定。前幾屆奧運會的馬拉松比賽長度大約是40公里（25英哩），大致是從馬拉松到雅典的距離。直到1921年，馬拉松的長度才被嚴格規定為42公里195公尺而這個標準一直沿用至今天，全球馬拉松普通標配時間基本為6小時，國內馬拉松賽事也不例外，要想順利跑完，拿到心儀的小獎牌，在朋友圈炫耀一下，對於6小時關門的賽事來說，你的配速最少得達到每公里8分32秒。

我們可以想像堅忍就好像一場馬拉松比賽，最終為了能夠完全跑完為參賽的目的，喜樂就好像在跑的過程中滋養我們動力的力量，朝著目標不斷地前進。

三、 在基業下棄暗投明V.12-14

1. 在遷移下感謝

保羅提出與主相配、討主喜悅生命的另一個特徵，就是常常懷著喜樂的心，感謝父神，因為祂加添力量讓我們能夠在善事上結果子，也讓我們有能力去渡過各種困難，並且祂還使我們有資格分享聖徒在光明中的基業，基業這一個基字，原文所指的是抽籤，簡單來說就是上帝定意要把祂光明的基業分賜給我們，我們就好像是一個被動者，拿到了有產權的資格，並且這一個資格是遷移式的，我們沒有做什麼工作，我們就擁有了光明國度的產權，直接成為基督國度的子民。

在三十年前台灣有一個很盛行的行業，就是移民代辦公司，通常這種公司的資金都很雄厚，外交背景實力也有一定的影響力，所以我記得當時很多富家子弟，家長都想辦法要將他們的兒女送到國外去，甚至拿到當地的公民身分，而且每一個國家取得公民資格的條件都不一樣，有的是要在當地有置產，有的事在當地有投資事業等等，就以台灣來說好了，一個男孩子如果想要取得台灣的公民身分，你知道他要具備什麼條件嗎？他要在台灣服過兵役才能夠拿到台灣的身分證，當時我有一個朋友，他是香港人，他從高中就來台灣念書，後來考上台北體專，就定居在台灣，結婚、生子，也有自己的一番事業，但是他每隔兩年就要離境一次，原因就是他不想服兵役，所以他一直都沒有台灣公民的身分。沒有台灣身分證，就算你的一切都在台灣，但是你也不算是真正的台灣公民，不是你做了什麼才是這一國的公民，而是你是不是，就像到了美國，你一定要會說英文，不然生活上很不便利，但不是代表你會說一口流利的英文，在美國有經濟地位你自然成了美國的公民。

今天上帝沒有要我們做出什麼可以讓祂先認可的事，才讓我們成為祂愛子耶穌基督國度的子民，而是先將這一個身分地位資格給了我們，並且就在我們還沒有活出來時就已經給了我們，這樣被耶穌基督用救恩從黑暗國度遷移到光明的恩典，也是保羅提醒歌羅西的信徒及我們要時常感謝的。

2. 在救贖下蒙恩

在愛子裡表示信徒和主耶穌在生命上的聯合，屬主的人在主裡面，我們得蒙救贖，靠祂的能力，也藉著祂救贖的工作，但更重要的是，救贖過後我們要住在主裡面，與祂在生命上聯合，成為一體。

「蒙救贖」好像形容主耶穌是一個戰士，將我們從敵人手中搶救了回來。也可以形容我們就像一個奴隸落在一個惡主人手裡，耶穌基督為我們付出了贖價，把我們買贖了回來。不但如此，因耶穌基督買贖的工作，也將我們以前的過錯一筆勾銷完全不再追究。

往往基督徒對於前面的客觀事實也就是被耶穌基督救贖脫離黑暗國度的事都是知識上的教導，因為信主的當下身上感覺不到任何變化，也不清楚耶穌基督所背負的罪事多麼的偉大，只能夠去簡化的想像他是一命換一命，可是當我們對於聖經神的話越來越多經歷的時候，才能夠越多的體會上帝的愛子是做出了多大的犧牲，才換回我們回到祂身邊，這就不是在客觀的知識中了，而是在耶穌基督裡面才能夠親身的體會，原來我們的神並不吝嗇給我們，反之祂要我們就住在裡面，享受祂的一切。

我以前在汽車銷售時，客戶最需要我就是發生交通事故的時候，我能夠趕到現場協助他完成報案手續，有的時候是我客戶被人撞到，有的時候是撞到他人，如果我們按照法律的層面來看，當我們是加害人時，我們要如何使得被害人能夠原諒我們，可能是我們提出的和解條件讓對方滿意，他就不再追述，或者是法官判出了一個金額，讓加害人賠償受害人，讓受害人得到補償，才能達成和解。今天上帝似乎沒有要我們，而且我們也拿不出可以賠償的能力，上帝就自己付了賠償金給自己，與我們達成和解了。

結論:親愛的弟兄姐妹，當時保羅為歌羅西信徒的禱告也成為我們今日的禱告，禱告我們能夠每天在這一個循環中生活，得著屬靈的智慧與悟性、被神的旨意所充滿、行事為人與祂相配、凡事蒙祂喜悅、在善事上多結果子、進而多知道神、求祂的榮耀全能、讓我們力上加力、凡事充滿喜樂、凡事寬容忍耐，然後再回到求屬靈的智慧和悟性的循環，我們可能無法一時之間就完全像個基督徒，但是我們要知道，上帝期待著我們能夠活得像基督徒，而且祂也將這股能力預備給我們了，我們要向祂支取。

開頭提到李立群他是1952年5月2日出生之前得到了無數的獎項，近年來一直活躍在中國大陸拍攝電視劇與電影。因為不太挑戲，不論劇本好壞都願意演出，有一外號為「爛戲王」。但是演藝圈給他最大的肯定就是他「演什麼就像什麼」，基督徒的生命不是演出來的，但是我們要知道我們的生命要像著主，我們的生活才能夠配得上主。