El Veredicto Final Romanos 3:9-20
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El Veredicto Final Romanos 3:9-20
El Veredicto Final Romanos 3:9-20
9 ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.10 Como está escrito:
No hay justo, ni aun uno;
11 No hay quien entienda,
No hay quien busque a Dios.
12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
13 Sepulcro abierto es su garganta;
Con su lengua engañan.
Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
14 Su boca está llena de maldición y de amargura.
15 Sus pies se apresuran para derramar sangre;
16 Quebranto y desventura hay en sus caminos;
17 Y no conocieron camino de paz.
18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; 20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
El veredicto final - Romanos 3: 9-20
Al acercarnos a Romanos 3: 9-20, este es el resumen de Pablo para esta primera sección importante del libro de Romanos.
Esta sección inicial establece la condena de toda la raza humana.
El apóstol comenzó su argumento en 1:18, y estos versículos presentan el crescendo final de esta sección. Este mensaje de la ira de Dios es de vital importancia porque no hay buenas noticias de nuestra salvación hasta que primero conocemos las malas noticias de nuestra condenación.
No hay entendimiento de la salvación que Dios tiene para nosotros hasta que comprendamos de qué tenemos que ser salvos. Ese es el caso hermético que Pablo nos presenta en esta sección inicial.
Al llegar a este párrafo final en Romanos 3: 9-20, Pablo está argumentando su caso como un abogado experto en un tribunal.
Aquellos a quienes está acusando es toda la raza humana. El juez supremo y el jurado decisorio es Dios mismo. Pablo es simplemente el fiscal que presenta la acusación de Dios.
Esto es, en realidad, el enjuiciamiento de Dios de cada miembro de la raza humana.
Los testigos que son llamados al estrado son la Ley y los profetas en el Antiguo Testamento.
La ley moral de Dios es el estándar por el cual se mide a la raza humana y se la declara culpable de los cargos.
Toda la humanidad está bajo condenación divina. Nadie está excusado. No existe un tribunal de apelación superior. El veredicto emitido es irrevocable y fijo.
Cuando miramos estos versículos, se presentan como una escena dramática en la sala de un tribunal.
En el versículo 9, Pablo hace la acusación.
En los versículos 10-18, presenta su caso.
En los versículos 19-20, está la condenación de todos.
Cuando Pablo hace el cargo, lo hace en nombre de Dios. Luego presentará su caso con pruebas irrefutables. Luego, finalmente, se declara la condena, que es el veredicto divino de la corte.
Este es un final tan dramático como podría haber en esta sección inicial del libro de Romanos.
I. El cargo incriminatorio (3: 9)
9 ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.
Pablo comienza el versículo 9 con el cargo. La acusación real se encuentra al final del versículo 9, pero primero hay una acumulación.
Pablo comienza preguntando: "¿Qué, pues?" En otras palabras, ¿qué más se podría decir de lo que ya se ha presentado?
El apóstol agrega: "¿Somos mejores que ellos?" Hay una diferencia de opinión sobre la identidad de "nosotros". ¿Se refiere a los judíos o es un editorial "nosotros"? ¿Se refiere esto a Pablo y a todos los creyentes en Roma? Prefiero, en este contexto, que se refiera a lo último. En el verso anterior, "nosotros" se usa dos veces. "Se nos calumnia" y "como algunos afirman que decimos" (versículo 8). Luego, en el versículo 9,
Pablo dice: "¿Somos mejores que ellos?" El significado de "nosotros" avanza desde el versículo 8 al versículo 9. Pablo está diciendo: "¿Somos cristianos mejores que los que no son cristianos?" Pablo responde enfáticamente: "En absoluto" (versículo 9). Es decir, cualquier diferencia en los creyentes es solo por la gracia de Dios.
No es que seamos mejores que nadie. Somos lo que somos por la gracia de Dios.
“Todos bajo pecado”
Pablo continúa, “ya hemos acusado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado” (versículo 9).
Esto apunta a Romanos 1, 2 y la primera parte de 3.
Cuando Pablo dice “judíos y griegos”, está siendo inclusivo al rodear con sus brazos a toda la raza humana.
Su acusación se aplica a todas las personas que hayan nacido en la historia del mundo. Esta acusación se remonta al primer hombre que fue formado por la mano de Dios. Nadie escapa a esta acusación.
Cuando Pablo afirma: "Porque ya hemos acusado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado" (versículo 9), no hay otra línea en la que nadie pueda interponerse. No hay otra categoría de humanidad.
Toda la población mundial está bajo pecado.
Estar “bajo pecado” significa estar bajo la justa pena del pecado.
Significa estar cautivo bajo el poder del pecado.
Significa estar contaminado con la contaminación del pecado.
Estar “bajo el pecado” es estar esclavizado y dominado por el pecado.
En términos inequívocos, Pablo sostiene que todas las personas están bajo la tiranía, el dominio y la condenación del pecado.
Es como si estuvieran bajo todo el montón de pecados y no pudieran escapar por sus propios esfuerzos.
Aquí es donde comienza la acusación de Pablo.
Se repetirá y reafirmará en Romanos 3:23 , cuando Pablo dice: "Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios". Se trata de una acusación devastadora contra todos.
II. El caso irrefutable (3: 10-18)
10 Como está escrito:
No hay justo, ni aun uno;
11 No hay quien entienda,
No hay quien busque a Dios.
12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
13 Sepulcro abierto es su garganta;
Con su lengua engañan.
Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
14 Su boca está llena de maldición y de amargura.
15 Sus pies se apresuran para derramar sangre;
16 Quebranto y desventura hay en sus caminos;
17 Y no conocieron camino de paz.
18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
Para que no haya alguien que no esté de acuerdo con este cargo, Paul argumenta su caso con pruebas irrefutables.
En los versículos 10-18, Pablo presentará una letanía de citas del Antiguo Testamento.
La razón por la que Pablo está citando el Antiguo Testamento es doble.
Número uno, esto muestra que este no es el caso de Pablo, sino el de Dios. Simplemente está citando la palabra de Dios.
Esta no es la opinión o los pensamientos de Pablo, sino los que pertenecen solo a Dios. Esta no es la voz de la conciencia social o las costumbres culturales. Esta es la propia persecución de Dios contra la humanidad.
Este es el caso indiscutible de Dios contra la raza humana.
La segunda razón por la que Pablo cita del Antiguo Testamento es para mostrar que esta acusación no es nada nuevo.
Este caso estuvo incrustado en las Escrituras del Antiguo Testamento todo el tiempo. Lo que Pablo escribe es simplemente un eco, o una repetición, del caso que ya ha sido presentado por la Ley y los Profetas.
En los versículos 10-18, Pablo cita ocho versículos del Antiguo Testamento en rápida sucesión.
Algunos de estos textos bíblicos se repiten en diferentes textos del Antiguo Testamento.
Por ejemplo, el Salmo 14: 1-3 se repite en el Salmo 53: 1-3. Esto significa que se están citando más versículos de los que inicialmente se ven a simple vista.
Si tiene una Biblia de referencia, verá las referencias cruzadas en el margen. Pablo está dando testimonio, tras testimonio, tras testimonio al estrado.
Lo que tenemos en los versículos 10 al 18 es el pasaje distintivo en toda la Biblia para la depravación total de la condición humana caída. Este es el pasaje supremo de la doctrina de la depravación total.
La depravación de la humanidad
La mayoría de ustedes han escuchado esta etiqueta teológica, depravación total. Algunos se refieren a ella como corrupción radical.
Significa que la depravación del pecado se ha extendido a la totalidad de la condición humana.
Desde la coronilla hasta la planta de los pies, cada centímetro y cada onza de nosotros se ha envenenado con el veneno mortal del pecado.
La depravación total enseña que cada persona es tan totalmente depravada en su estilo de vida como podría serlo.
Algunas personas, como Adolf Hitler, el loco alemán, muestran una expresión de maldad mucho mayor que una abuela inconversa.
Sin embargo, la depravación total significa que la naturaleza pecaminosa de Adán se ha transmitido a toda la raza humana y ha corrompido radicalmente la totalidad del ser de una persona.
La mente, el corazón y la voluntad están plagados de la contaminación del pecado original. Ninguna parte del hombre deja de ser afectada por el pecado.
En consecuencia, la mente es incapaz de pensar correctamente en Dios y en uno mismo.
Una persona no puede llegar a comprender por sí misma lo mal que está. Asimismo, el corazón ama lo que debería odiar y odia lo que debería amar.
Además, la voluntad está cautiva del pecado. Ese es el efecto debilitante de la depravación total.
Hay algunos cristianos que piensan que la mente y el corazón se ven afectados por el pecado, pero la voluntad sigue siendo libre.
Esa es una comprensión ingenua de la condición humana que carece de instrucción bíblica.
La voluntad es simplemente una sirvienta de la mente y el corazón. Dondequiera que la mente piensa y el corazón desea, la voluntad elige. La voluntad nunca opera independientemente de la mente y el corazón. La voluntad es la cola y la mente y los afectos son el perro. La cola no menea al perro, sino que sigue la cabeza y el torso. Toda la naturaleza humana está depravada.
Es ingenuo, si no una tontería, pensar que la voluntad no se ve afectada por el pecado.
Presumir que la voluntad no está contaminada por el pecado y que de alguna manera puede operar independientemente de la mente y los afectos es pura vacuidad de pensamiento.
La condición humana
10 Como está escrito:
No hay justo, ni aun uno;
11 No hay quien entienda,
No hay quien busque a Dios.
12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
13 Sepulcro abierto es su garganta;
Con su lengua engañan.
Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
14 Su boca está llena de maldición y de amargura.
15 Sus pies se apresuran para derramar sangre;
16 Quebranto y desventura hay en sus caminos;
17 Y no conocieron camino de paz.
18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
En Romanos 3: 10-18, encontramos el uso magistral del Antiguo Testamento por parte de Pablo para construir su caso contra la humanidad un ladrillo a la vez.
Quiero darles una descripción general de estos versículos antes de repasarlos detenidamente.
En el versículo 11, Pablo se dirige a la mente y al corazón.
En el versículo 12, habla de la voluntad.
En el versículo 13, acusa a la garganta, la lengua y los labios.
En el versículo 14, carga la boca.
En los versículos 15-17, condena los pies.
En el versículo 18, denuncia los ojos.
A medida que avanzamos en estos versículos, podemos identificar las diferentes partes del cuerpo, lo que da testimonio de la depravación total.
Representan todas las facultades humanas. Describen la condición humana en términos espantosos.
Condenan el carácter humano con palabras vilipendiosas. Hablan de la conversación humana que fluye del personaje. Representan las elecciones humanas como el resultado trágico del personaje caído.
Lo que Pablo representa aquí es una autopsia completa del pecador espiritualmente muerto.
Si tuviéramos que tomar un cadáver y colocarlo sobre una mesa, y comenzar en la parte superior de la cabeza y avanzar hasta las plantas de los pies, cada parte diferente del cuerpo representa algún aspecto de la personalidad humana y de la naturaleza humana. naturaleza.
Aquí, veremos que la depravación humana es desde la parte superior de la cabeza hasta la planta de los pies. No hay parte de la psique humana que esté intacta y no contaminada por el pecado.
No hay una parte del cuerpo humano que no esté envenenada por el veneno mortal del pecado.
Es como tomar un vaso de agua, tomar una jeringa e inyectar cianuro en el vaso de agua. El cianuro tóxico penetrará por todo el vaso. No habrá ninguna parte del agua que no esté envenenada por la poción fatal.
De manera similar, cuando fuimos concebidos en el útero, se nos inyectó la naturaleza pecaminosa de Adán.
Era como una serpiente con sus colmillos inyectando su veneno en nosotros como víctima. Vinimos a este mundo con todas las facultades de nuestro ser más íntimo envenenadas por el pecado mortal.
“No hay justo” (3:10)
10 Como está escrito:
No hay justo, ni aun uno;
Pablo comienza citando el Antiguo Testamento. Él dice, "como está escrito: 'No hay justo, ni siquiera uno'" (versículo 10).
No podría haber una declaración más completa que esta. Ninguna persona cumple con el estándar divino para obtener la aceptación de Dios.
Como pronto dirá Pablo: “Por cuanto Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23).
La palabra "justo" significa "conformidad con una norma".
Pablo dice: "No hay justo", es decir, nadie está a la altura de la norma divina de Su perfecta santidad.
Luego, para ser aún más enfático, agrega, "ni siquiera uno". No hay ninguna excepción a esta declaración de todo incluido.
Por eso Jesús tuvo que nacer de una virgen para que el colmillo mortal del pecado y su veneno fatal no le fueran inyectados.
En el vientre de María, fue concebido por el Espíritu Santo, no por José (Lucas 1:35). Dios le había preparado un cuerpo (Hebreos 10: 5), y aunque tenía todas las facultades de la naturaleza humana (Lucas 2:52), no tenía pecado (1 Juan 3: 5).
El versículo 10 sirve como oración principal en este importante párrafo sobre el juicio de Dios sobre la depravación del hombre. Cuando Pablo escribe: "No hay justo, ni siquiera uno", esta es la acusación generalizada de toda la raza humana. Paul comienza con la línea de fondo y luego presenta su caso, paso a paso.
La depravación de la mente (3: 11a)
Pablo comienza con la mente oscurecida del hombre caído: "No hay quien entienda" (versículo 11).
No hay nadie que comprenda cuán santo es Dios y cuán pecadores son.
No hay nadie que comprenda verdaderamente cuán culpables y condenados son ante Dios.
No hay nadie que entienda que su única vía de escape es por la gracia de Dios.
Su mente no puede funcionar con respecto a asuntos espirituales. No importa lo inteligentes que sean. No importa cuán alto sea su coeficiente intelectual.
Puede ser un profesor en la universidad escribiendo los libros de texto y ser la persona más brillante en su oficina. Pero simplemente no lo entienden. En asuntos terrenales, pueden ser un genio, pero en asuntos espirituales, su mente y su cerebro no pueden comprender.
Pablo escribe en 1 Corintios 2:14 "Porque el hombre natural no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura".
La palabra "locura" proviene de la palabra griega moria, de la cual derivamos la palabra inglesa "idiota". Esto significa que el hombre inconverso no tiene la capacidad espiritual para procesar intelectualmente la información de la revelación divina que se le presenta. No puede sumar y llegar a la conclusión final correcta. Pablo dice: "No las puede entender" (1 Corintios 2:14). La diferencia entre 'puede' y 'puede' es la diferencia entre permiso y habilidad.
El hombre no regenerado no puede comprender la verdad espiritual y cómo se relaciona con él.
Explicarle el evangelio es como describir una puesta de sol a un ciego o una sinfonía a un sordo. No puede verlo, oírlo o comprenderlo, porque la verdad bíblica se valora espiritualmente.
La depravación del corazón (3: 11b)
11 No hay quien entienda,
No hay quien busque a Dios.
A continuación, Pablo procede a describir el corazón oscurecido de la raza humana sin Cristo. "No hay quien busque a Dios" (versículo 11).
Buscar a Dios representa un verdadero deseo espiritual de Dios. Representa el amor y la pasión por Dios.
Cuando Pablo dice "no hay quien busque a Dios", esto también incluye a toda persona que sigue una religión falsa.
La gente a veces dice: "Pero son muy sinceros. Están buscando a Dios a su manera". Al contrario, no buscan a Dios, sino que huyen de Él hacia la idolatría. Han sucumbido a un ídolo de su propia creación. Es su manera de apartarse del único Dios vivo y verdadero, que ha creado todo lo que existe y ante quien todo el mundo es responsable.
“Todos se desviaron” (3: 12a)
12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
Pablo agrega en el versículo 12, “Todos se han apartado”. El verbo “se han apartado” (ekklino) significa 'desviarse, rehuir'. La idea es que la persona inconversa está en el camino equivocado y va en la dirección equivocada.
Esta persona, como dijo Jesús, está en el camino ancho que se dirige a la destrucción (Mateo 7:13).
El pecado siempre llevará a una persona en En la dirección equivocada. El pecado siempre lo llevará a tomar las peores decisiones, espiritualmente hablando. Siempre toma la decisión equivocada. Siempre se aleja de Dios.
Él puede saber cómo elegir una buena casa en la que vivir. Puede saber cómo hacer coincidir su corbata con su traje. Él puede saber cómo hacer matemáticas como un contador público. Pero en las elecciones espirituales, inevitablemente tomará la decisión equivocada, porque está espiritualmente muerto.
Pablo continúa diciendo: "a una se hicieron inútiles" (Romanos 3:12 ). Aquí, da un resumen de toda la raza humana. “Inútil” (achreioo) significa 'dejar de ser rentable, volver inservible'.
Esta es una palabra degradante intencionalmente que significa que el hombre inconverso no tiene valor para agradar o servir a Dios.
En lo que se refiere al reino de Dios y las cosas eternas, él hace una contribución cero. Jesús, en Lucas 14:34, comparó a esa persona con la sal que ha perdido su sabor. Ni siquiera es útil para el montón de estiércol. Es como la leche que se ha vuelto amarga, que nadie puede beber.
Luego Pablo agrega: "No hay quien haga lo bueno, ni siquiera hay uno" (Romanos 3:12 ). Esta es una declaración enfática. Aunque la persona no regenerada ocasionalmente puede hacer algún bien horizontal, como hacer algunas cosas caritativas, todo lo que hace en lo que se refiere a encomendarse a Dios y obtener Su aprobación no es bueno.
Esta es una prueba más de que la Biblia es la palabra de Dios, porque el hombre no se condenaría a sí mismo de esta manera. El hombre siempre intentará presentarse mejor de lo que es.
Pero siempre estará destituido de la gloria de Dios. Siempre fallará en cumplir con la marca divina. Siempre promete demasiado con sus palabras y no cumple con su vida.
Un hombre sin Cristo siempre comprará caro y venderá barato. Siempre intentará vestirse mejor de lo que es. Esta acusación contra toda la raza humana seguramente muestra que estas son las palabras de Dios, porque ningún hombre traería tal condenación unilateral sobre sí mismo de esta manera.
Depravación de la garganta (3: 13a)
13 Sepulcro abierto es su garganta;
Con su lengua engañan.
Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
En los versículos Romanos 3:13-14 , el enfoque cambia a la depravación de la boca. Pablo declara: "Sepulcro abierto es su garganta" (versículo 13). Está hablando de la garganta de todos, que está fuera del reino de Dios. Las tumbas que contienen cadáveres no se dejan abiertas, sino que se sellan. Si no está sellado, pero permanece abierto, el hedor, la descomposición y la miseria serían tan odiosos y asquerosos que nadie se acercaría a la parcela de entierro.
Que esté abierto sería similar a una línea de alcantarillado abierta con su suciedad que se está bombeando. La garganta es más baja que los labios o la lengua, lo que muestra que lo que se dice proviene de la maldad del corazón. Esta es una imagen devastadora que Pablo está reuniendo aquí.
La boca es simplemente una ventana al corazón. Hay un viejo refrán que dice: "Lo que está en el pozo, sube en el balde".
Eso significa que lo que hay en el corazón sale de la boca. A veces, una persona dirá algo que no debería y exclamará: "No puedo creer que haya dicho eso".
En realidad, debería sorprenderse de que no diga más. Sabiendo lo que hay en el corazón, es bastante notable que muestre la moderación que hace, dado lo que hay en su corazón. Cuanto más habla, peor es. Cuanto más habla, más calumnia. Cuanto más pontifica, más arrogante suena. Cuanto más conversa, más corrompe a los demás. La boca no regenerada es como una tumba abierta.
Depravación de la lengua (3: 13b)
13 Sepulcro abierto es su garganta;
Con su lengua engañan.
Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
Entonces Pablo afirma, "con su lengua engañan" (versículo 13). "Engañar" (dolioo) significa "utilizar el engaño". Se usaba para cebar un anzuelo para atraer a un pez a morderlo.
Es atraer a una presa mediante el engaño. Este engaño que sale de su boca no se detiene. Comenzó tan pronto como nacieron. Salieron del vientre de su madre mintiendo y engañando.
Depravación de los labios (3: 13c)
13 Sepulcro abierto es su garganta;
Con su lengua engañan.
Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
Entonces el apóstol explica: "Veneno de áspides hay debajo de sus labios" (versículo 13). Un áspid es una serpiente y su veneno es su veneno. Una vez que los colmillos son expulsados y muerden a una persona, liberan un veneno que se propaga y puede provocar la muerte.
Sus labios inyectan muerte en otros.
Sus palabras derriban a otros, destruyen su reputación, arruinan su credibilidad y dañan su prosperidad.
Esta imagen que Pablo usa nos recuerda a Satanás, cuando se deslizó por primera vez en la página de las Escrituras con sus mentiras (Génesis 3: 1-6). Aquí se recogen las imágenes de la serpiente y la serpiente. Una vez más, esto es parte de la depravación total que está siendo bombeada desde el corazón.
Depravación de la boca (3:14)
14 Su boca está llena de maldición y de amargura.
Pablo continúa en el versículo 14, "su boca está llena de maldición y amargura". "Maldecir" se refiere a un odio intenso. Maldecir a alguien es desear castigarlo.
La "amargura" es una hostilidad abierta contra un enemigo.
Su boca no está parcialmente llena de tal inmundicia, sino que está “llena” de ella. Es decir, está lleno hasta rebosar.
Depravación de los pies (3: 15-17)
15 Sus pies se apresuran para derramar sangre;
16 Quebranto y desventura hay en sus caminos;
17 Y no conocieron camino de paz.
En el versículo 15, Pablo pasa a describir sus pies. “Rápidos son sus pies para derramar sangre” (versículo 15). Ha procedido hacia abajo, desde la boca, garganta, labios y lengua hasta los pies. ¿Ves cómo todo esto está conectado? El pecado no se puede dividir en una sola parte de la vida de una persona.
El pecado en un área, como un cáncer mortal, se extiende a todo el cuerpo.
Cuando Pablo dice "sus pies se apresuran a derramar sangre", la idea es que están corriendo para causar daño a los demás.
Los pies indican el curso de la vida de una persona. Representa la dirección de su vida, el camino que han elegido tomar en la vida. No son lentos ni vacilantes en causar estragos en los demás.
No están arrastrando los pies ni arrastrando los pies para hacer daño a quienes se encuentran. No caminan ni gatean para infligir su daño. Son "rápidos" porque su corazón los impulsa a "derramar sangre". Esto los retrata matando a otra persona.
Jesús dijo que el odio en el corazón es asesinato (Mateo 5: 21-22). La animosidad que se encuentra en el corazón impulsa los pies. No hay desconexión entre sus viles partes del cuerpo.
En el versículo 16, Pablo continúa con esta imagen de los pies con el camino que recorren. Dice: "Destrucción y miseria hay en sus sendas" (versículo 16).
No podría haber una descripción más devastadora del camino que recorren. La “destrucción” habla del daño que causan a otras personas.
Traen destrucción a sus socios comerciales, cónyuge, hijos, amigos y enemigos.
La calzada de su vida está llena de la destrucción que traen a otros. Su pecado siempre afecta a otra persona.
Los niños deben lidiar con las decisiones de su padre o madre que no son salvos. El resultado de la destrucción que causan es la "miseria".
Nadie es inmune a eso. Solo desearían poder ser insensibles a eso. Sienten el dolor porque esta persona inconversa está causando que la gente sufra "miseria".
El Romanos 3:17 continúa la imagen de los pies cuando Pablo dice: "El camino de la paz no han conocido".
No tienen paz dentro de sí mismos. Son inquietos internamente y, por lo tanto, causan problemas a todos los demás. No han conocido la paz con alguien más.
Tienen problemas para buscar un lugar donde suceder. Crean estrés y sufrimiento para todos los demás.
Por eso un creyente necesita casarse con otro creyente. ¿Qué tonto se casaría con una persona destructiva como esta?
Nadie querría estar atado con esto por el resto de su vida. Es mejor que te cases con alguien que haya nacido de nuevo por el Espíritu de Dios, cuya vida esté dominada por la paz de Dios.
De lo contrario, te habrás metido en grandes problemas por el resto de tu vida.
Depravación de los ojos (3:18)
18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
En el versículo 18, Pablo pasa a los ojos. Él dice: "No hay temor de Dios ante sus ojos" (versículo 18). Esto es categóricamente cierto.
No hay una gota del temor de Dios dentro de ellos.
No hay reverencia a Dios.
No se puede tomar a Dios en serio.
No hay humildad ante Dios.
No hay temor al juicio final.
No hay que encogerse ante la idea del infierno.
Si hubiera un temor tan saludable de Dios dentro de ellos, estarían corriendo hacia Cristo.
Pueden estar perdiendo el sueño por la noche. Si realmente temieran a Dios, huirían al Salvador y creerían en Él.
Se apresurarán a depositar su confianza en él. El mero hecho de que permanezcan en la incredulidad es una prueba positiva de que no hay preocupación por Dios dentro de ellos. No toman en serio a Dios ni a Su palabra.
Cuando Pablo escribe, "delante de sus ojos", esto lleva la idea de cómo se ven a sí mismos y al mundo que los rodea.
Esta es su cosmovisión, o la perspectiva de toda su vida. No importa dónde miren o lo que estén observando, no hay temor de Dios ante sus ojos.
Ya sea que estén en la oficina, en casa o en la recreación, no hay temor de Dios que gobierne cómo ven lo que les rodea.
Son irreverentes cuando se trata de Dios. Dado cómo Pablo pinta este cuadro de la depravación humana, ¿cómo podría alguien argumentar en contra de la doctrina de la depravación total?
III. La condenación acusadora (3: 19-20)
19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; 20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
Por fin, Pablo llega a la condenación de toda la raza humana fuera de Jesucristo. Este es el veredicto divino cuando el mazo del cielo cae con fuerza.
Toda persona responsable (3: 19a)
19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;
Pablo dice: "Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, se dirige a los que están bajo la ley" (versículo 19).
Tenga en cuenta que la función de la ley continúa, incluso en el Nuevo Testamento. .
Cada mandamiento de la Ley es una revelación de la santidad de Dios y de la pecaminosidad del hombre.
La Ley testifica en la sala del tribunal divino que hemos desobedecido y no hemos alcanzado la gloria de Dios.
La Ley también está destinada a ser usada evangelísticamente, para señalar a la gente a Jesucristo.
Cuando el joven rico preguntó: "¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?", Jesús respondió con la Ley. Cuando en otra ocasión, un abogado preguntó: "¿Quién es mi prójimo?" usó la Ley.
Pablo está haciendo lo mismo en este pasaje.
La Ley no puede salvar, pero lleva a una persona al punto en que ellos saben que necesitan ser salvados. La Ley es un tutor que nos lleva a Cristo.
"Los que están bajo la ley" habla de todas las personas que han vivido. Incluso Jesús nació "bajo la ley" (Gálatas 4: 4).
Estar “bajo la ley” significa estar en responsabilidad directa ante la ley.
Jesús fue el único que obedeció la ley perfectamente. Esto lo hizo por nosotros.
Abordaremos la obediencia de Cristo en estudios futuros. Pero en este punto, lo que Pablo enfatiza es que todos están bajo la ley, son responsables ante la ley y juzgados por la ley.
Cada boca cerrada (3: 19b)
19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;
Pablo explica por qué la ley es tan importante, "para que toda boca esté cerrada" (versículo 19).
No puede haber excusas ante Dios en el último día.
No puede haber autojustificación, autovindicación o grito de anulación del juicio.
Todas las bocas se cerrarán por la acusación irrefutable que trae la Ley. Todos se quedarán sin palabras. “Todo el mundo será responsable ante Dios” (versículo 19) y deberá responder ante Dios en el juicio final.
Toda vida condenada (3:20)
20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
Pablo concluye esta sección en el versículo 20: "Porque por las obras de la ley nadie será justificado delante de él".
De los textos de la Biblia que establecen claramente que no puede ganarse la salvación, este puede ser el más claro.
Este texto enseña que nadie puede llegar al cielo.
La cruz no es una escalera por la cual te subes a Dios a través de tu propia moralidad.
Cuando Pablo dice, "ninguna carne será justificada ante sus ojos", quiere decir exactamente eso. Ser justificado es ser declarado justo por Dios y encontrar la perfecta aceptación de Él.
Concluye el versículo 20 diciendo: "Porque por la Ley viene el conocimiento del pecado". No hay pecado que no sea expuesto por la Ley en el juicio final.
Conclusión
Este caso está cerrado ante la Corte Suprema del Cielo.
Toda la humanidad es declarada culpable y condenada a muerte eterna.
Por eso todos necesitan al Señor.
Es por eso que debes nacer de nuevo, o ni siquiera verás el reino de los cielos.
Es por eso que tú y yo debemos hablarles a otros acerca de Cristo.
Por eso tenemos que llegar al mundo para Cristo.
Ser liberado de esta sentencia de muerte debería traer un profundo sentido de humildad y gratitud a cada uno de nuestros corazones.
Que saldríamos de esta acusación es la mayor oferta que se nos ha hecho.
La soga de la Ley estaba alrededor de nuestro cuello. Estábamos en la horca. Estaban listos para ponernos la capucha sobre la cabeza y la cara.
Estaban listos para quitar la trampilla debajo de nosotros, y estábamos a punto de ser colgados.
Entonces intervino Dios. Envió a Su Hijo a morir en nuestro lugar, para que fuéramos liberados. Si el hijo te libera, serás realmente libre