雅歌_從聖經看婚姻問題

雅歌_從聖經看婚姻問題 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 猶太人跟住婚禮的一個禮拜， 家人會好似對待 王親國戚，這樣來對待一對新人。在現在的社會， 新婚夫妻會找一個旅遊勝地，來渡蜜月。但蜜月 始終都要完畢。一對新人始終要面對生活上的問 題。 1. 愚蠢的相爭(歌 5:2-5) • 歌 5:2 說書拉蜜已經上床,但心卻清醒。所以這裡是清醒的， 這不是夢。經文說她聽見良人或愛人的聲音。而愛這個字，是有 色情意念。所以很清楚，所羅門王來找書拉蜜的原因，是有目的。 所羅門王來敲門說,”求你給我開門。” • 書拉蜜回答說、我已經洗了腳, 脫了衣裳、上了床。其實是很 小事,相信是藉口。所羅門王一頭露水、都不讓他進來。頭髮被 夜露滴濕, 容易病。 • 這和剛才新婚, 卿卿我我的情形，完全不同。所以這裏是蜜月 完畢，兩夫妻，出現第一次的爭吵。 • 另外一個地方，見到他們在爭吵，所羅門王是對書拉蜜的稱呼 書拉蜜的借口 • 就算在洞房之夜，所羅門王最多稱呼書拉蜜做我妹子、我新婦。 但今次叫做我的妹子、我的佳偶、我的鴿子、我的完全人。甜言蜜 語, 好像想有意要討好她。 書拉蜜回答說、上了床, 我已經洗了腳, 脫了衣裳。古代中東 的人，都習慣裸睡。他們穿的鞋，是通風的。所以晚上要洗了 腳，才上床睡覺。 經文說所羅門王從門洞伸手進來，想去開門。古時的房門的鎖 在裏面，有一個洞, 屋主可以伸手進入開鎖。 書拉蜜看見就打動了她的心，起床給所羅門王開門。一般的希 伯來文的專家都說，伸手進入洞，有色情的意念。因為，希伯 來文，手同男性的性器官是同一個字。所以使書拉蜜動心。 所羅門王已經離開 • 書拉蜜動了心- 所謂心，或感覺，原文希伯來文，是肚或腸。 這和中國人很相似。我們說牽腸掛肚。是代表內心深刻的情感 (賽 63:15, 腓 1:8,2:1,西 3:12,門 1:7,12)。在聖經裏面， 心動的動字， 常被用作苦難中呻吟， 大海咆哮或震動和動盪 (耶 4:19, 31:20)。心動比較好的翻譯是內心沸騰。 • 歌 5:5 當去開門的時候，她雙手接觸到門閂上的沒藥 • 這是古代的一個風俗。如果你去探望你的情人。對方不在家， 或不接見你。通常客人會將香料或花放在門閂上，來代表他的 愛意。 • 當一個基督徒,無論因為任何的原因離開神,神都是耐心的等候， 等待我們再次打開我們的心門。祂亦不斷向我們表示祂的愛意。 2.瘋狂的尋找(歌 5:6-8) 當打開門，所羅門王已經離開。希伯來文這個字是一個很強的 字。代表轉離，離開，走另外一個方向。 經文說，當所羅門王說話的時候、書拉蜜已經神不守舍。現在 所羅門王不見了，更使她不知所措。 感情很脆弱。很容易有誤會，做成傷害。我尋找他、竟尋不見。 我呼叫他、他卻不回答。 所以書拉蜜著衫，著鞋, 不顧一切， 追出去，去尋找。 在第三章，有很相似的事發生。 書拉蜜很思念所羅門王，想 去尋找他。但是不可能發生的事。因為良家婦女，不會在夜間 在外奔走，只有妓女才會這樣做。 • 但這次不是發夢？ 因為 歌 5:2說書拉蜜是清醒的，而且所羅門王 剛剛出現過，走了不久。 書拉蜜認為可以追得上他。上一次，亦有 提到，在夢中向城中巡邏看守的人，有沒有見到所羅門王。 • 今次書拉蜜真的遇到城中巡邏看守的人, 被他們誤會以為是妓女。 • 經文很有趣，說看守的人、打傷了書拉蜜．搶了她的披肩(這裏的 原文，可以解釋做面沙)。很明顯，看守的人以為書拉蜜是妓女， 對她有非分的想法。書拉蜜不肯，被打傷，甚至連披肩都被除了。 • 這件事，令我們想起約瑟同主母的事。 主母要勾引約瑟。 約瑟的 外衣被主母脫了。 連外衣都不要就逃跑了(創 39:12) 。 弗 4:27 生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落．也不可給魔鬼留地步。 3.為何要找他?(歌 5:9) • 在這個時候，耶路撒冷的眾女子又出現。書拉蜜告訴她們、 如果你們遇見所羅門王、 要告訴他、 我因思愛成病。 在 歌 2:5 這句話曾經出現過。 耶路撒冷的眾女子說 • 你的良人比別人的良人有甚麼更可愛之處呢？ • 你這女子中最美麗的啊！ • 你的良人比別人的良人有甚麼更可愛之處呢？ • 以致你這樣囑咐我們呢？ 耶路撒冷女子的問題 • (這是希伯來原文的次序, 和合本經文的次序不同)。 • 耶路撒冷的眾女子問，你的情人，有什麼特別，可愛 之處？ • 如果他真的那麼特別，為何你不開門給他？ • 這兩節的經文好像世人在問，耶穌基督有什麼好？ 你是一個有智慧，有才幹的人。你為何相信? 你為何 要尋求祂？ • 你說祂救贖了你，不錯，但你有甚麼回應？ 有沒有 盡力尋求祂？ 祂在你心裏，有什麼特別的地位留給 祂 ？ 4.因為他最好(歌 5:10-16) • 歌 5:10-16 是書拉蜜對耶路撒冷的眾女子的回應。回答為何 所羅門王是最好。可以說是詩歌中的詩歌。因為是一首首尾呼應 的詩歌。開始(5:8),結尾(5:16)都是 耶路撒冷的眾女子。 5:9 耶路撒冷的眾女子問,你的情人,有什麼可愛？ 5:16a 書拉蜜回 答他的口極其甘甜．他全然可愛。5:10b 說他超乎萬人之上。 5:15b 說他佳美(精選)如香柏樹。所羅門王用的來建造聖殿的香 柏樹,亦是從千萬棵樹中揀選出來。要有一定的尺碼,顏色,質素。 • 全個首尾呼應的中心，是對所羅門王的描述(11-15a), 他的頭， 眼睛，臉，嘴唇，手，腳。 而經文中，都有首尾的概念。例如 的頭和腳，都是如金一樣。這個金字在 箴 25:12，的意思是上 好, 沒有雜質的的金，被打造成首飾。 歌 5:10-16 的首尾呼應 A 5:8 耶路撒冷的眾女子阿. B 5:9你的良人有甚麼更可愛之處呢？ C 5:10b 超乎萬人之上... D 5:11-15a 對所羅門王的描述 C 5:15b 佳美(精選)如香柏樹 B 5:16a 他的口極其甘甜．他全然可愛 A 5:16b 耶路撒冷的眾女子阿. 書拉蜜形容所羅門王 • 所羅門王由頭到腳都好像金一樣。金是純淨的，名貴的，代表 王。博士，朝見聖嬰，獻上黃金，乳香，沒藥。 • 在洞房花燭夜，所羅門王很仔細的描述書拉蜜的身體，由頭到 胸部。在這裏是書拉蜜對所羅門王身體的描述。 • 如果我們記得的話，在 啟1:12ff.; 2:18b; 19:11-16 亦有對 耶穌基督身體的描述。 • 經文說他的面色,白裏透紅。白(radiant)的原文是發光的意思。 撒上 16:12 說大衛他面色光紅、雙目清秀、容貌俊美 撒上 17:42 非利士人觀看、見了大衛、就藐視他．因為他年輕、 面色光紅、容貌俊美。 • 所羅門王的頭髮，像烏鴉一樣的黑，而且很厚，很濃。 • 祂的眼睛好像，鴿子的眼，用奶來洗乾淨，以至是明亮的。(亦可以解 作 - 眼虹膜好像鴿子的眼, 眼白是奶色)。但相信還有一個更好的解釋。 眼睛好像一對奶白色的鴿子，在溪中沐浴。代表水汪汪的眼睛，非常的 平靜，安寧。 • 剛才書拉蜜講出所羅門王的面色。現在講出面的氣味好像香花、如香草。 書拉蜜形容所羅門王的嘴唇好像百合花、滴下沒藥汁。說他的嘴香甜。 • 他的身體如同雕刻的象牙、周圍鑲嵌藍寶石(制服)。 他的兩手好像金 管、鑲嵌水蒼玉(原文是他施,西班牙. 的玉石，相等於現在的 Topaz)。 他的腿好像白玉石柱、安在精金座(腳)上。他身體的形好像利巴嫩的香 柏樹。在聖經，被翻譯成口這個字，在其它舊約經文，被譯做，口發音 的部份。所以這節經文，可以解釋，所羅門王的口很香，或他講出來的 話很甜。 記得對方的好處 • 他是"全然可愛" (歌 5:16a). 書拉蜜和所羅門王的感情出現 問題，她記得所羅門王的好處。很多時夫妻爭吵，只記得對方 的壞處。 弗 4:31-32 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的 惡毒、〔或作陰毒〕都當從你們中間除掉． 並要以恩慈相待、 存憐憫的心、彼此饒恕、正如 神在基督裏饒恕了你們一樣。 林前 13:4-5 愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不 自誇．不張狂． 不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發 怒．不計算人的惡． 5.去那裏尋找?(歌 6:1-3) • 天光了，耶路撒冷的眾女子說，讓我們幫你尋找所羅門王 • 你這女子中極美麗的、你的良人往何處去了．你的良人轉 向何處去了、我們好與你同去尋找他。 • 但當她們要去尋找所羅門王，書拉密想起他在那裏。 • 我的良人下入自己園中、到香花畦、在園內牧放群羊、採 百合花。 • 書拉密很認識所羅門王，知道去那裏尋找他。 • 夫妻很需要，好像所羅門王和書拉蜜，彼此有默契，認識 對方。 我屬我的良人、我的良人也屬我 • 我屬我的良人、我的良人也屬我．他在百合花中牧放群羊。 同樣的經文三次出現: 歌 2:16 – 婚前的相屬 歌 6:3 – 婚後的相屬 歌 7:10 – 復和後相屬 • 猶太人注意到，如果將這句，每一個字的第一個字母。 就 形成了一個字(好像字母詩)，Elul,是猶太人日曆的六月 份 。 應用 1)夫妻對性的需要不同。婚後需要慢慢調整。男士在性方面比較衝動。 很容易有心情, 但女士需要培養情緒。 2)聖經教導，我們的身體是屬於配偶(林前 7:4),所以要盡量滿足對方。 很多做太太的,有很多借口。當然，如果有真正,合理的原因，應該,誠 心解釋給丈夫聽，不要讓丈夫覺得被拒絕。 • 做丈夫的，亦要合理。像所羅門王，很晚才來找。書拉蜜已經上了床， 睡覺。做丈夫的要明白，自己的太太，可能一天在家很忙，打理家頭 細務，在家中看顧兒女。可能兒女吵鬧，另太太很累。太太在家的工 作，分分秒秒比自己做工還要辛苦。 3)夫妻爭吵是難免。注意立刻去和解 。 弗 4:27 生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落．也不可給魔鬼留地步。 • 神創造婚姻，撒旦希望毀滅婚姻。夫妻爭吵, 真的要好像廣東話說 ， 床頭打架，床尾和。不要給魔鬼留有破壞的餘地。 4) 當書拉蜜和所羅門王爭吵，書拉蜜沒有在第三者面前，講自己丈夫 的壞話。這是非常重要。當書拉蜜見到耶路撒冷的眾女子, 她在她們 面前講的，都是贊美所羅門王的話。 • 在一段婚姻，兩夫妻彼此有不滿，有投訴。但投訴千萬不要在第三者 的面前講。在第三者面前的投訴，始終會被配偶知道。聽聞有教會， 妻子在禱告會，數丈夫的不是。掛名叫人為自己禱告，但其實在數算 丈夫的不是。 • 有投訴，應該直接和自己的配偶投訴。這是太 18 章的教導。但不要 為了芝麻綠豆的事爭吵。如果與真理無關，我們應該盡量接受對方。 無論在人前，人後，我們都應該彼此講建立的話。在講 箴言，舌頭的 智慧講過。我們要講建立的話，而不是拆毀的話。對我們的配偶，更 應如此。 5)書拉密很認識所羅門王，知道去那裏尋找他。夫妻很需要，好像所 羅門王和書拉蜜，彼此有默契，認識對方。 Elul-王在園中 歌 6:2-3 我的良人下入自己園中… 我屬我的良人、我的良人也屬我(Elul, 六月) • 根據猶太人傳統，在這個月，猶太人的王會親自到民間的田園裏搭棚， 與民同在。 • 六月一日距離贖罪日，剛剛40天。 是他們最親近神，認罪，悔改的時候。 • 王在園子裏，園子是書拉蜜的身體(歌 4:12)。同樣，神的靈在我們身上。 我們不需要等到每年六月， 基督徒隨時都可以親近神，認罪，悔改。 • 我在講民數記，講過一篇道叫獻祭節期。講到神將耶穌基督第一次和第 二次來臨，放在猶太人的日曆裏面。例如逾越節就是耶穌基督第一次來 臨，被釘十字架。而六月的王在園中，亦符合時間表。五旬節教會誕生。 現在正是王在園中，有聖靈和我們每個基督徒同在，等候耶穌基督第二 次來臨(七月的節日)。 節期的預表 基督第一次來臨 基督第二次來臨 被提 三天復活 靠自己 的辦法 除罪 無 朽 壞 逾 無 初熟 越 酵 果子 節 節 節 教會時期 王在園裏 Elul 五 旬 節 七 年 大 災 難 吹號 贖 角日 罪 日 新 天 新 地 住 棚 節 神將祂救贖的計劃放在猶太人的節期中 回應 1.愛主的心是否冷卻了? • 很多基督徒同神都有蜜月期。過後就會對基督的愛心冷卻。好像耶穌基督 對老底迦教會說 啟 3:20 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那 裏去、我與他、他與我一同坐席。 這節經文，常被傳道人用來，傳福音。但其實是對信徒講的。 • 在啟 2 和 3 章，提到的七間教會,除了還老底迦教會有以弗所教會。保羅 在弗 5 章的書信裏面,用夫妻的關係來教以弗所教會要愛主,要服從主。因 為主為教會捨命。很可惜，經過多年，以弗所教會失去最初對耶穌基督的愛。 • 耶穌基督寫信給以弗所教會，希望他們能夠重新燃點他們對祂的愛。再次 讓祂進入他們的心裏面。 • 同樣，當我們離開主，祂會站在門外敲門，叫醒我們, 求我們讓祂進入我 們的心裏。 a.基督徒是否不儆醒? – • 書拉蜜說她身睡臥、心卻醒。 • 想起在客西馬尼園。耶穌基督叫彼得，約翰和雅各看守住, 讓祂去禱 告。但三次，祂會來，門徒都睡著了。 • 太 26:41b 經文說門徒的心靈固然願意、肉體卻軟弱了。 • 耶穌基督教我們總要儆醒禱告、免得入了迷惑(太 26:41a)． • 很多時,不是我們不儆醒,而是我們太牽掛自己的事,疏忽了主的事工。 b.基督徒是否太舒服? – • 我們應該為主作工,但很懶散。當我們說已經上了床, 要記得耶穌基 督說，人子連枕頭的地方都沒有。當我們說已經洗了腳，要記得耶穌 基督為我們，被人吐口水在祂面上，辱罵, 被人鞭打。當我們說已經 脫了衫, 要記得祂為我們赤赤裸裸，被釘在十字架上。 回應 2.有在人面前承認主嗎? 書拉蜜在耶路撒冷女子面前，承認贊美所羅門王。 太 10:32-33 凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認 他。 凡在人面前不認我的、我在我天上的父面前、也必不認他。 • 歌 5:10b 書拉蜜說所羅門王超乎萬人之上 • 我們所相信的耶穌基督，亦是萬王之王，萬主之主(啟19:16)。 彼前 3:15 只要心裏尊主基督為聖．有人問你們心中盼望的緣 由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人． 書拉蜜能夠形容所羅門王全身的特徵。 我們呢？ 能否在人面 前形容耶穌基督的特徵? 頭髮: • 啟 1:14 頭與髮皆白、如白羊毛。但 7:9 說坐在寶座上的亙古 常者、他的衣服潔白如雪、頭髮如純淨的羊毛。 白色代表祂的 聖潔。 面貌: • 祂的面貌如同烈日放光(啟 1:16)。顯出祂的榮耀。 祂是聖潔,榮耀的, 但他願意為了我們放下一切,來到世上,替我 們贖罪。 腓 2:7-8 反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式． 既有人 的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。 眼睛: • 當彼得三次不認祂。耶穌基督轉過身來、看彼得。彼得就出去 哭了(路 22:61)。祂的眼睛是充滿憐憫的， 也為耶路撒冷而流 出眼淚。 嘴巴: • 他的話亦是充滿感情的，祂三次問彼得的問題，亦是問我們每 一個基督徒的。你愛我比這些更深嗎? 在我們每個基督徒的生活裏面，可能都有不同的這些，需要我們 去面對。 身體: 賽 53:5 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平 安．因他受的鞭傷我們得醫治。 雙手: 1)是愛心的手(可 10 章)- 有人帶著小孩子來見耶穌、要耶穌摸他們、門徒阻止。 耶穌叫門徒不要禁止他們．抱著小孩子、給他們按手、為他們祝福。 2)是扶持的手(太 14:31)- 當彼得在水上行走，失去信心，耶穌趕緊伸手拉住他。 同樣耶穌基督，在我們有軟弱的時候，耶穌會伸手扶持我們。 3)是醫治的手(路 4:40)- 日落的時候、凡有病人的、不論害甚麼病、都帶到耶穌 那裏．耶穌按手在他們各人身上、醫好他們。 4)是保護的手(約 10:28)- 我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裏 把他們奪去。 5)是掌管的手(啟 1:16)- 說耶穌基督右手拿著七星，意思就是祂掌管。祂不單只 掌管啟示錄七間教會，亦掌管萬有。 祂為了我們,祂的身體甘願被壓傷，祂的巧手被刺穿! 雙腳: • 祂的腳，亦充滿神蹟奇事，能在水上行走。亦是尊貴的，馬利亞用 名貴的香膏，用頭髮抹上。但為了我們，祂願意背著十字架，走向 各各他的路。 • 他是"全然可愛" (歌 5:16a). 綜合以上，我們見到耶穌基督的確 是全然可愛 • 他是"我的朋友" (歌 5:16c). 要將注意力放在”我”字，是我的 朋友。不是人信你又信。耶穌基督不是別人的朋友，是你的朋友。 你和祂有沒有一個，個人的關係? • 告訴"耶路撒冷的眾女子" (歌 5:16b). 我們有沒有像書拉蜜一樣， 在世人的面前，講出我們的新郎，耶穌基督的優點？ 一個虔誠的基 督徒，會在世人面前，承認主的。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • Arnold G. Fruchtenbaum, Biblical Lovemaking- A Study of Song of Solomon, Ariel Ministries, P.O. Box 792507 San Antonio, TX 78279-2507 • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material (2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Podtail,Spotify,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁