¿Abraham Justificado por Obras?

Introducción

Ilustración: Desde el tiempo de los apóstoles de la iglesia a los padres de la iglesia había persecución. Durante ese tiempo de persecución, personas aceptaban a Cristo como su salvador y empezaban a ser discipulado. Pero el discipulado no era muy constante porque pasaba que el que estaba discipulando o el discípulo terminaba muerto. La transmisión de «enseñarles a obedecer todo lo que os he mandado» (Matt. 28:19-20) se hizo difícil.

Empezaron a desarrollar algunas ideas heréticas, e.j. la deidad de Cristo, el Espíritu Santo.

Consejos desarrollaron credos para dar una definición a la fe.

Una area donde la iglesia a luchado es de saber como balancear fe y obras. Siempre ha habido personas dentro de la iglesia – clero – fuera – los feligreses – que viven como si no existiese Dios de lunes a sábado, y solo los domingos buscan a Dios. Se desarrolló una discucción fuerte con respecto a la fe y obras.

¿Somos justificados por fe solamente? Parece que el apóstol Pablo indica esta enseñanza.

Pero algunos interpretaría «justificado» como un proceso de ser justo, e.j. hago buenas obras y so un poco más justificado con cada obra que hago.

Después, Lutero, y otros, entendieron justifica como el ser declarado justo.

¿Somos justificado por fe y obras? Esto parece ser lo que enseña la iglesia católica y algunos de la segunda generación de reformadores. Puede que tenga algún mérito.

No parece que sea posible que una persona cree y por cree es justo.

Lo más lógico y natural es que cada uno debe aportar algo a su fe.

Contexto Histórico: Matt. 24-25 resaltó muchos eventos del futuro. Puede ser que al final, usted no cree exactamente como yo presente el texto. Pero como mi ilustración de Pico de Gallo, cuando se corta uno quiere:

No introducir partes de mi en el pico

Producir un producto constante – una interpretación constante.

He tratado de ser constante y de no introducir mis ideas en el texto. Aunque es posible que entienda estos capítulos diferente que yo, el capítulo 25 termina con una exhortación de vivir para el Señor ahora porque viene un juicio. En cierta manera, el capítulo termina con una exhortación al mandamiento de amar a Dios y amar el prójimo – mandato del doble amor.

Matthew 22:37–39 RVR60

37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38 Este es el primero y grande mandamiento. 39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

Ama a Dios, Ama a tu prójimo. Hacer obras bondadosas para tu prójimo muestra que tienes un amor para Dios. Pensé que sería bueno desarrollar esta idea un poco más.

Hoy vamos al libro de Santiago para mirar como una persona es justificado por sus obras. Vimos la semana pasada como algunos eran justificados por sus obras y eran exaltados. Uno pudiera asumir que era justificado por sus obras.

La epístola de Santiago parece ser una exposición al mandamiento de doble amor.

James 1:12 RVR60

12 Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.

James 2:5 RVR60

5 Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?

James 2:8 RVR60

8 Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis;

James 2:19 KJV 1900

19 Thou believest that there is one God; thou doest well: the devils also believe, and tremble.

James 4:11–12 RVR60

11 Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. 12 Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro?

Santiago presentó Jesús como un Juez que vendrá para juzgar, por tanto deberíamos vivir preparados para ese día.

Proposición: Cristianos deben rendir todo lo que aman para tener un corazón singular que ama a Dios.

La Fe Es Perfeccionado Por Las Obras

James 2:20 Santiago empieza con una pregunta a su lectores sobre su teología de salvación.

θελεις Pres. Act. Indc. 2nd Sg. ¿Tienes deseo de «saber» o «conocer» (γνωναι Aor. Act. Inf. «llegar a un conocimiento de algo o alguien» (BDAG, 199).

κενε – «no tener intelecto, morales, o valor espiritual, vacío» (BDAG, 539).

οτι indica que el necio debería considera esta parte de la cláusula

η πιστις la fe sin obras «muerta» (αργη – improductivo, sin valor BDAG, 128).

¿En que sentido es la fe muerta o sin valor cuando no hay obras?

Contextualmente, v. 18 Santiago dice que el puede mostrar su fe por sus obras.

¿Cómo responderías a la pregunta? ¿La fe sin obras tiene algo para mostrar a otros?

James 2:21 Santiago declara otra pregunta. Santiago buscó usar a Abraham como una ilustración de la fe y las obras.

εδικαιωθη Aor. Pass. Indc. 3rd Sg. «rendir un veredicto favorable» o «demostrar ser moralmete correcto» (BDAG, 249).

Santiago hace referencia a la obra de ofrecer Isaac sobre el altar.

¿Las obras de Abraham lo justificó?

James 2:22 Santiago usó el ejemplo y presentó evidencia para que el lector pudiese «ver» (βλεπεις Pres. Act. Indc. 2nd Sg.). Santiago quiere que el lector examine su lógica salvífica.

συνηργει Impf. Act. Indc. 3rd. Sg. «Co-operar juntos, trabajar juntos» (BDAG, 969). ¿Qué trabaja junto? FE y OBRAS

Santiago dice que las obras obraron «con» (εκ) la fe. Y que la fe «fue hecho perfecto-completo» (ετελειωθη Aor. Pass. Indc. 3rd Sg.). El substantivo del verbo es usado en Santiago 1:4 donde la fe se pone a prueba produce «paciencia.» La meta final no se «paciencia» sino que la paciencia lleva la persona a ser «completo.»

James 2:23 Santiago argumentó que las Escrituras «se cumplió» (επληρωθη Aor. Pass. Indc. 3rd Sg. – «traer a un fin una actividad en cual ha estado involucrado desde su comienzo» (BDAG, 829)). Santiago argumentó que las obras de Abraham llegaron a ser cumplidos cuando:

Επιστευσεν Aor. Act. Indc. 3rd Sg «creyó» a Dios

Ελογισθη Aor. Pass. Indc. 3rd Sg. «tener una disposición hacia algo, cree, pensar, estar de la opinión de» (BDAG, 598).

Es importante ver que «creer» es un verbo activo que significa que el sujeto hace la acción.

También es importante que «contado» es un pasivo que significa que el sujeto no hizo la acción sino que recibió la acción.

δικαιοσυνην Acc. Fem. Sg. «la cualidad, estado, ejercer responsabilidad jurídica con el enfoque de ser justo» (BDAG, 247).

La declaración de ser «justo» hizo para que pudiese «ser llamado» (εκληθη Aor. Pass. Indc. 3rd Sg.) amigo de Dios.

El verbo es pasivo, el sujeto recibe la acción

James 2:24 Otra vez, Santiago quiere que el lector mire su argumento teológico porque quiere que el lector «mire» (ορατε Pres. Act. Imp. 2nd Pl.).

δικαιουται Pres. Pass. Indc. 3rd Sg. «es justificado» por sus OBRAS

Y no solo por sus fe. Sola fides et opera. «Pablo dijo que Abraham fue justificado por fe, y Santiago dijo que Abraham fue justificado fe que tenia evidencia por lo que hizo» (J. Ronald Blue, James (The Bible Knowledge Commentary; ed. John F. Walvoord and Roy B. Zuck; Accordance electronic ed. 2 vols.; Wheaton: Victor Books, 1983), 2:826-827).

Tus Obras Muestra Donde Está Tu Lealtad

Genesis 22:1-14 La pregunta que nos tenemos que hacer, es la pregunta del versículo 21 de Santiago: ¿Fue Abraham justificado cuando ofreció a Isaac sobre el altar?

Gen. 22:1 La narración empieza con decir que Dios quería «probar» a Abraham. La prueba se trata de una entrega y sacrificio de Isaac.

su hijo, único hijo, al cual ama

el cumplimiento de la promesa de Dios

la bendición de Dios

Gen. 22:3 Abraham obedeció

Abraham no dudó del plan de Dios. En Genesis 18:22-33 vemos que cuando Abraham se enteró que Dios iba destruir a Sodoma, Abraham dudó del plan de Dios. Empezó a preguntar si Dios iba a destruir la ciudad si había 50 personas justas hasta llegar a 10.

Abraham no obedeció a media. Se acuerdan que en Genesis 12:1-3 Dios le dijo que se fuese a una tierra que Él le iba mostrar. Pero cuando hubo hambre en la tierra, salió corriendo a Egipto. Abraham no se levantó y tomó el muchacho para largarse de Dios. No, Abraham obedeció.

Gen. 22:12 El resultado fue que Dios «supo» (ידעתי Q Perf.) – un conocimiento que viene por la experiencia – que Abraham temía a Dios. Abraham no «rehusó» (חשכת Q Perf.) su hijo.

Dios conoce todas las cosas, pero también el puede tener la experiencia. Yo se que Mr. BBQ en Winston-Salem, NC tiene el mejor BBQ de puerco. Pero me gusta más tener la experiencia.

Abraham mostró, por no rehusar su hijo, que su lealtad estaba con Dios y no con la bendición que Dios había dado.

Abraham mostró que valoró más a Dios que el hijo a quien el amaba.

Gen. 22:14 ¿Porque tuvo Abraham que pasar por esta prueba? ¿Solo para satisfacer la curiosidad de Dios?

El versículo dice que Abraham llamó el lugar «Jehová Proveerá.»

Abraham aprendió una lección teológica, aprendió algo del carácter de Dios.

James 2:22 dice que la «fe se perfeccionó por las obras.» Por medio de obedecer a Dios, la fe de Abraham se hizo más completa.

Muchos tenemos una fe incompleta porque no tenemos obras.

Muchos tenemos vacíos grandes en nuestra teología, porque no estamos dispuestos a tomar un paso de fe en obediencia.

Conclusión

Proposición: Cristianos deben rendir todo lo que aman para tener un corazón singular que ama a Dios.

¿Tienes un corazón singular que ama a Dios?

Puede ser que no porque nunca has creído (James 2:23).

Te identificas como «contado» justo

Y te «llamas» amigo de Dios

Pero esto no es algo que Dios te llama a ti. Te quiero animar a aceptar a Cristo como tu salvador hoy. Hable con uno de los hermanos aquí.

Puede ser que si amas a Dios con un corazón singular

Gloria Dios

Sigue adelante y anima a otros hacerlo también.