FAZER O BEM FAZ BEM! Lucas 6.1-11

Grande ideia: A vida humana tem valor absoluto para Deus, ela é ressignificada quando encontramos com Jesus.

Estrutura: Jesus ensina o principio do valor da vida (vv. 1-5) Jesus pratica o principio do valor da vida (vv. 6-11).

Mais uma vez Jesus se põe em contraste com o que era ensinado pelos religiosos do seu tempo. Sempre foi especialidade da religião institucionalizada transformar disciplinas espirituais em algemas legalistas.

01. Princípio: a vida vale mais do que a ideologia. (vv. 1-5)

(a) Esta é a porção relativa ao “sábado”: vv. 1, 2, 5, 6, 7, 9.

Êxodo 20.8–11 (NAA)

8— Lembre-se do dia de sábado, para o santificar.

9Durante seis dias você pode trabalhar e fazer toda a sua obra,

10mas o sétimo dia é o sábado dedicado ao Senhor, seu Deus. Não faça nenhum trabalho nesse dia, nem você, nem o seu filho, nem a sua filha, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu animal, nem o estrangeiro das suas portas para dentro.

11Porque em seis dias o Senhor fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou.

(b) O ato dos discípulos em “colher e comer espigas” era oriundo de um principio da lei.

Deuteronômio 23.25 (NAA)

25Quando entrarem na plantação do seu próximo, podem arrancar as espigas com as mãos; porém não devem colher nada com a foice.

(c) Mais uma passagem onde encontramos os “fariseus” e os “escribas”.

(d) Jesus relembra um episódio ocorrido com Davi:

1Samuel 21.1–6 (NAA)

1Então Davi foi até Nobe, ao sacerdote Aimeleque. Aimeleque, tremendo, saiu ao encontro de Davi e perguntou: — Por que você está sozinho e ninguém veio com você?

2Davi respondeu ao sacerdote Aimeleque: — O rei me deu uma ordem e me disse que ninguém deveria saber por que ele me enviou e qual é a tarefa de que me incumbiu. Quanto aos meus soldados, combinei que me encontrassem em tal e tal lugar.

3Agora, o que você tem à mão? Dê-me cinco pães ou o que puder encontrar.

4O sacerdote respondeu a Davi, dizendo: — Não tenho pão comum à mão. Há, porém, pão sagrado, se ao menos os seus soldados se abstiveram das mulheres.

5Davi respondeu ao sacerdote: — Sim, como sempre, quando saio à campanha, foram-nos vedadas as mulheres, e os corpos dos soldados não estão imundos. Se isso acontece em viagem comum, quanto mais serão puros hoje!

6Então o sacerdote deu a Davi o pão sagrado, porque não havia ali outro, a não ser os pães da proposição, que tinham sido tirados de diante do Senhor, quando foram trocados, no devido dia, por pão quente.

Levítico 24.5–9 (NAA)

5— Pegue também da melhor farinha e dela faça doze pães, cada um deles com dois quilos.

6E coloque-os em duas fileiras, seis em cada fileira, sobre a mesa de ouro puro, diante do Senhor.

7Sobre cada fileira coloque incenso puro, que será, para o pão, como porção memorial; é oferta queimada ao Senhor.

8Em cada sábado, Arão os porá em ordem diante do Senhor, continuamente, da parte dos filhos de Israel, por aliança perpétua.

9Esses pães serão de Arão e de seus filhos, os quais os comerão num lugar santo, porque são coisa santíssima para eles, das ofertas queimadas ao Senhor, como estatuto perpétuo.

Moody: A característica notável do incidente encontra-se na declaração quando se viu em necessidade. Cristo está declarando que a necessidade humana supera todo o mero ritual e cerimônias.

(e) A sentença: “O Filho do Homem é senhor do sábado” é emblemática aqui.

O sábado foi o presente de Deus para homem e mulher, pois ele sabia o que suas criaturas necessitavam. Ele ordenou um dia em sete para que, ao quebrar a pesada rotina do dia-a-dia, eles pudessem manter o equilíbrio físico, psicológico, social e espiritual. Era um dia de descanso para todos, tanto escravos quanto livres, tanto homens como mulheres, e até mesmo para os animais.

Êxodo 16.29 (NAA)

29Vejam! O Senhor deu a vocês o sábado; por isso, ele, no sexto dia, lhes dá alimento para dois dias; cada um fique onde está, ninguém saia do seu lugar no sétimo dia.

Ezequiel 20.12 (NAA)

12Também lhes dei os meus sábados, para servirem de sinal entre mim e eles, para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica.

Evangelho de Lucas 6 – A caminhada de Jesus com os discípulos pela plantação de cereais – Lc 6.1–5

Deus deseja abençoar, presentear e alegrar por intermédio do sábado. De acordo com a ordem de Deus, portanto, o sábado deve servir para o ser humano como repouso e equilíbrio da alma. Os fariseus, porém, distorcem o benefício de Deus, transformando-o em flagelo.

(f) Mas é importante salientar que: Jesus é o nosso sábado, ele representa o nosso descanso.

Russel Shedd: Apesar de não podermos esquecer a importância que Jesus atribuiu à lei, notamos que Ele rejeitou terminantemente toda e qualquer religião que se desvia da graça para confiar no mérito próprio.

Tim Keller: Quando Jesus diz que ele é o Senhor do sábado, está dizendo que ele é o sábado. Ele é a fonte do descanso profundo de que tanto precisamos. Ele veio para mudar completamente a maneira como descansamos. Esse um dia por semana de descanso que guardamos é somente um começo do descanso divino que precisamos, e a fonte dele é Jesus.

(f) O que aprendemos até aqui:

O sábado não é um descanso ocioso, é um convite à intimidade com Deus.

A vida em sua essência mais pura é mais importante do que as regras religiosas.

A vida é sempre lícita, as obrigações religiosas nem sempre.

O que tenho feito com os “pães da proposição”? Tenho alimentado os carentes ou tenho me prendido às questões burocráticas de leis sem sentido?

02. Prática: a vida vale mais do que a ideologia. (vv. 6-11)

(a) Agora, em outro sábado, Jesus estava (como de costume) em uma sinagoga ensinando.

(b) Esse homem estava com sua mão “ressequida”.

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 3584 ξηρος xeros

ξηρος xeros

da raiz de 3582 (da idéia de secar); adj

1) seco

1a) dos membros do corpo privados de seu sumo natural, retraído, definhado, murcho

1b) da terra em distinção da água

(c) Todos os escribas e fariseus ficaram observando para saber o que Jesus faria: “será que ele faria o bem, mesmo que, em desobediência a uma lei ?”.

(d) O processo de Jesus com esse homem me surpreende: pede uma atitude (“levanta-te”) e impele uma exposição (“vem pra o meio”).

(e) A pergunta de Jesus coloca as coisas numa perspectiva divina: “é lícito, no sábado, fazer o bem ou o mal? Salvar a vida ou deixá-la perecer?”.

(f) A mão do homem foi restaurada assim que ele a estendeu. Vemos aqui uma atitude de fé!

https://coalizaopeloevangelho.org/article/a-cura-para-a-amargura/

Brooks Hanes é pastor da Igreja Kaio em Cedar Falls, Iowa, EUA.

Se ninguém o acusa de amargura, é possível que mesmo assim você esteja amargurado? Descubra: rastreie qualquer sentimento “morto” em relação a alguém ou alguma igreja até um evento ou conversa. Fique meditando naquele tempo ou lugar. Pergunte a si mesmo por que você se apega àquilo. Peça a Deus para lhe mostrar exatamente — especificamente — por que você não conseguiu ter paz?

Em seguida, pegue o único medicamento conhecido comprovado para curar este tipo de dor. São as boas novas de Cristo Jesus, uma receita que nos permite ter acesso a Deus por orações de maneiras que parecem duras, não planejadas e impregnadas de emoções sombrias. Veja isto, por exemplo, em Rm 8.26-30:

Também o Espírito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza… o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis… Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito…

O que ele está dizendo é que o sempre popular versículo cristão da caneca de café, “todas as coisas cooperam para o bem”, está ligado ao conceito da medicina soberana de mediação de Deus na oração. Aquilo que queremos não é o que sempre obtemos. Sim, a parte sobre “todas as coisas” é sempre aquilo que ele permite que aconteça, e não o que desejamos. A melhor parte: Ele interpreta as orações por nós, de maneira que se alinham ao evangelho de Cristo.

Hebreus 12.15 (NAA)

15Cuidem para que ninguém fique afastado da graça de Deus, e que nenhuma raiz de amargura, brotando, cause perturbação, e, por meio dela, muitos sejam contaminados.

(g) Mas, como era de se esperar, a ousadia de Jesus iria lhe custar uma severa oposição dos ideólogos da religião de seu tempo.

Evangelho de Lucas 7 – A cura d a mão ressequida em dia de sábado – Lc 6.6–11

Deixar de fazer o bem sempre é praticar o mal. Essa regra vale também para o sábado. O agir mau não é proibido apenas no sábado, mas sempre. O agir bom não é ordenado somente para todos os dias mas, também para o sábado. Jesus explicou essa dupla indagação caracterizando sua intenção como “fazer o bem”. O homem com a mão ressequida na verdade não tinha uma enfermidade que significava risco de vida. Por isso, a restauração da mão direita não podia ser equiparada à salvação de uma vida (cf. Mt 5:21s; 1 Jo 3:15). Porém pela cura da mão direita Jesus devolveu o curado ao trabalho e, por conseqüência, também à vida.

03. Outras aplicações:

(a) A lei só existe para nos apontar para a necessidade de Cristo. Temos de ter esse entendimento, pois ela apenas “varre a poeira” de nosso coração. Quem nos lava de verdade, é o evangelho de Jesus.

O dia do sábado era uma sombra da realidade espiritual trazida por Cristo (Colossenses 2:16-17). O sábado significa descanso e libertação do trabalho: Cristo trouxe o descanso e a libertação do pecado.

Colossenses 2.16–17 (NAA)

16Portanto, que ninguém julgue vocês por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados,

17porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo.

John Bunyan: A sala representa um coração que nunca foi santificado pela doce graça do Evangelho; a poeira é o pecado original e a corrupção interior, que contamina todos os homens; o que principiou a varrer é a lei, e a jovem que trouxe a água e borrifou a sala é o Evangelho. Certamente notaste, quando o primeiro começou a varrer, que se levantou tanto pó que foi absolutamente impossível continuar, e estiveste quase a ser asfixiado: isto significa que a lei, em lugar de limpar os corações do pecado, fá-lo reviver cada vez mais(Romanos. 7:9), dá-lhe força (I Cor. 15:16), e fá-lo medrar na alma (Romanos. 5:20), ao mesmo tempo que o denuncia e o prescreve, sem dar a força necessária para o vencer. O fato de ter sido possível varrê-lo e limpá-lo depois de o ter a jovem regado, significa que, quando o Evangelho entra no coração, vence e subjuga o pecado com a sua doce e preciosa influência. Limpa a alma que nele crê e torna-a digna de ser habitada pelo Rei da Glória (João 15:3; Romanos. 3:25-26; Efésios. 5:26; Atos 15:29).

(b) Somos como esse homem, nossas mãos estão “ressequidas”, sem o calor do Espírito Santo. Tudo que nos colocamos a fazer, sem a assistência do Espírito de Deus é obra seca e sem vida.

Evangelho de Lucas 7 – A cura d a mão ressequida em dia de sábado – Lc 6.6–11

Em seu sábado os judeus haviam deixado o homem “ressecar”. – O Senhor do ano da graça, porém, com o verdadeiro e eterno sábado, não há de deixar os humanos ressequir-se perpetuamente, mas os fará “reerguerem-se” para a verdadeira vida, para o verdadeiro rigor e a beleza divina.

Agostinho disse que quanto mais servos de Cristo somos, mais livres nos sentimos. Jesus é maior do que o templo (Mateus 12.6), maior que Jonas (Mateus 12.41), maior que Salomão (Mateus 12.42) e maior do que o sábado (Marcos 2.28).

Ilustr.: Timoth Keller, “A cruz do Rei”:

Um renomado pastor britânico, Dick Lucas, certa vez fez um sermão em que recontava um diálogo imaginário entre uma das primeiras cristãs e sua vizinha romana.

“Ouvi dizer que você é religiosa! Que maravilha! A religião é uma boa coisa. Onde fica o seu templo ou lugar de adoração?”

“Nós não temos um templo”, respondeu a moça cristã. Jesus é o nosso templo”.

“Vocês não têm um templo? Mas onde os seus sacerdotes trabalham e praticam seus rituais?”

“Nós não temos sacerdotes para mediar a presença de Deus. Jesus é nosso sacerdote”.

“Vocês não têm sacerdotes? Mas como oferecem seus sacrifícios para alcançar o favor de Deus?”

“Nós não precisamos de sacrifícios. Jesus é o nosso sacrifício”.

“Que espécie de religião é essa de vocês?”, perguntou a vizinha pagã, toda confusa.

E a resposta é que absolutamente não se trata de nenhuma espécie de religião.

Lucas 19.10 (NAA)

10Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido.