Das Tausendjährige Reich
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· 27 viewsDer Zeitraum von 1000 Jahren, auf den sich die Offenbarung in Kapitel 20 bezieht, während dessen Satan gebunden ist und die Gläubigen mit Jesus Christus regieren. Das Tausendjährige Reich wird auf unterschiedliche Weise interpretiert: als eine Zeit unvergleichlichen Friedens und Wohlergehens für die Kirche und das Evangelium am Ende dieses Zeitalters, nach dem Jesus wiederkommen wird (Postmillennialismus); als die Zeit nach der Wiederkunft Christi, wenn er auf Erden regieren wird (Praemillennialismus); als symbolische Deutung der Zeit zwischen dem ersten und zweiten Kommen Christi (Amillennialismus).
Notes
Transcript
Kennzeichen des Tausendjährigen Reiches
Kennzeichen des Tausendjährigen Reiches
Satan ist gebunden
Satan ist gebunden
Siehe auch Lk 8,31
Die Gläubigen, die als Märtyrer starben, werden auferstehen, um mit Jesus Christus zu regieren
Die Gläubigen, die als Märtyrer starben, werden auferstehen, um mit Jesus Christus zu regieren
Siehe auch Röm 8,17; 2 Tim 2,11–12; Offb 2,10
Satans Freilassung und endgültiger Sturz
Satans Freilassung und endgültiger Sturz
And when the thousand years shall be finished, Satan shall be loosed out of his prison and shall go forth and seduce the nations which are over the four quarters of the earth, Gog and Magog: and shall gather them together to battle, the number of whom is as the sand of the sea.
And they came upon the breadth of the earth and encompassed the camp of the saints and the beloved city.
And there cane down fire from God out of heaven and devoured them: and the devil, who seduced them, was cast into the pool of fire and brimstone, where both the beast
And the false prophet shall be tormented day and night for ever and ever.
Siehe auch Ez 38,1–4; Ez 38,15–16; Ez 38,18–22; Ez 39,2–5; Sach 14,2; Röm 16,20
Das Tausendjährige Reich wird ein goldenes Zeitalter auf Erden sein
Das Tausendjährige Reich wird ein goldenes Zeitalter auf Erden sein
Siehe auch Jes 11,6–9; Jes 51,4–5; Jes 65,25
Die paemillennialistische Interpretation
Die paemillennialistische Interpretation
Die praemillennialistische Reihenfolge der Ereignisse
Die praemillennialistische Reihenfolge der Ereignisse
Eine erste Auferstehung der Gläubigen
Eine erste Auferstehung der Gläubigen
Siehe auch 1 Thess 4,16–17
Gottes zukünftige ewige Herrschaft
Gottes zukünftige ewige Herrschaft
And the Lord shall be king over all the earth: in that day there shall be one Lord, and his name shall be one.
Siehe auch Dan 2,44; Zef 3,11; Sach 14,16–21
Die Gläubigen werden mit Jesus Christus regieren
Die Gläubigen werden mit Jesus Christus regieren
Siehe auch Lk 22,29–30; 1 Kor 6,2; Offb 5,9–10
Schwierigkeiten des Praemillennialismus
Schwierigkeiten des Praemillennialismus
Die Schriften beschreiben eine einzige Auferstehung sowohl der Gerechten als auch der Gottlosen:
Die Schriften beschreiben eine einzige Auferstehung sowohl der Gerechten als auch der Gottlosen:
Dan 12,2; Joh 5,28–29
Die Gleichnisse Jesu Christi beschreiben einen einzigen Vorgang der Trennung und des Gerichtes:
Die Gleichnisse Jesu Christi beschreiben einen einzigen Vorgang der Trennung und des Gerichtes:
Mt 13,40–43; Mt 13,49–50; Mt 25,31–32
Die postmillennialistische Interpretation
Die postmillennialistische Interpretation
Die schnelle Ausbreitung des Evangeliums
Die schnelle Ausbreitung des Evangeliums
And this gospel of the kingdom shall be preached in the whole world, for a testimony to all nations: and then shall the consummation come.
Siehe auch Mt 13,31–33
Eine zukünftige Hinwendung an Gott
Eine zukünftige Hinwendung an Gott
Ps 22,27–28; Jes 19,19–24; Sach 2,11
Schwierigkeiten des Postmillennialisten
Schwierigkeiten des Postmillennialisten
Die Gunst des Evangeliums und der Kirche scheinen auf einem Tiefstand vor der Wiederkunft Christi zu sein:
Die Gunst des Evangeliums und der Kirche scheinen auf einem Tiefstand vor der Wiederkunft Christi zu sein:
Mt 24,9–12; 2 Tim 3,1–5; 2 Tim 3,12–13
Die Herrschaft Jesu Christi ist nicht auf eine zukünftige Ära verschoben; sie hat bereits begonnen:
Die Herrschaft Jesu Christi ist nicht auf eine zukünftige Ära verschoben; sie hat bereits begonnen:
Mt 28,18; Apg 2,33–36; Apg 7,55–56
Die amilliennalistische Interpretation
Die amilliennalistische Interpretation
Satan wurde bei Jesu Christi ersten Kommen besiegt
Satan wurde bei Jesu Christi ersten Kommen besiegt
Now is the judgment of the world: now shall the prince of this world be cast out.
Siehe auch Mt 12,29; Lk 10,18–20; Kol 2,14–15
Interpretation der "ersten Auferstehung"
Interpretation der "ersten Auferstehung"
Als Deutung der Seele, die nach dem Tod den Himmel betritt:
Als Deutung der Seele, die nach dem Tod den Himmel betritt:
Lk 23,43; 2 Tim 4,7–8
Als geistliche Auferstehung zu einem neuen Leben in Christus:
Als geistliche Auferstehung zu einem neuen Leben in Christus:
Röm 6,5; Eph 2,6; Kol 3,1
Gefahren der amilliennalistischen Sicht
Gefahren der amilliennalistischen Sicht
Die zukünftige Hoffnung der Gläubigen ist nicht nur eine geistliche Realität:
Die zukünftige Hoffnung der Gläubigen ist nicht nur eine geistliche Realität:
Röm 8,19–21; Offb 21,1
Obwohl der Satan besiegt ist, darf er nicht unterschätzt werden:
Obwohl der Satan besiegt ist, darf er nicht unterschätzt werden:
1 Petr 5,8; 1 Joh 5,19; Offb 12,17