医治你的神

引言

今天最多的话题就是新冠病毒，这是一个见面总会提起的话题，且是常常都会提起来。面对这样的疫情找到有效的药物和采用合适的方法就显的非常重要。今天这段经文里提到神是医治你的神，然而我们当这段经文时却没有看到神医治任何人，那么神到底在医治什么病？什么人？对于今天的我们，要如何回应这份信息。

读圣经

22 摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。 23 到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。 24 百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝甚么呢？” 25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。 26 又说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。” 27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。

一、艰难时的怨言（22-24）

过红海后的赞美

15-- 1 那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。2 耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他；是我父亲的神，我要尊崇他。……18 耶和华必作王，直到永永远远！” …… 21 米利暗应声说：“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”

以色列人全体的赞美（不是摩西或亚伦或米利暗几个领袖的认识）

耶和华是他们的王——永永远远的王（不只是在过红海时的王）——代表神有能力和百姓要顺从

旷野中从无水到苦水

旷野找不到水是正常的——三天没有水（生死的挑战）——突然遇到水源（可惜却是苦水）

人生遇到艰难也是正常——人生不如意十有八九

无论背景如何：家世、地位、经济、智慧（当我们回看人类历史无论贵为皇帝还是平民百姓都要面对各种不如意的时候）（也许你会想身居高位会成为别人的眼中刺、太过平凡就会被人欺负）（中产阶级会不会就没问题，武汉医科大学的教授，中产阶级，一场疫情就一切在空）

无论年龄如何也都是一样（孩子时想长大、工作了想稳定、稳定了想退休、退休了想童年）

无水和苦水哪个更容易让人崩溃——无水的时候让人生无指望，突然发现了有水却是苦的让人更加抓狂——玉米的故事（几车玉米与几根玉米）——夫妻矛盾的常常都是小事

背后的原因——在前面心理已经出现了问题了，只是外表还没有显露出来——学校的树枝外表正常但大风吹断，原来里面已经腐烂——病来如山倒（冰冻三尺非一日之寒）

以色列人这时的状态就是如此——三天已经将他们的心境磨出问题

百姓向摩西发怨言

以色列人喜欢发怨言是我们知道的——过红海前他们也发怨言 11 他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为甚么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？12 我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”

——那时是向神的哀求，这次怨言

二、神显明的神迹（25-26）

摩西呼求神

摩西的反应——当别人发怨言时我们的反应是什么（随声附和 还是 开导人生呢？——丈夫听妻子对公司怨言）

摩西为什么会有这样的反应

#他认识自己（可能是旷野的生活让他明白自己力量的软弱）

#他认识神（从出生就经历神、旷野遇见神、与法老征战时顺从神）

神指示解决的办法

施恩的神——祂愿意帮助你 太7:8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

指示的树——不是哪棵树都可以——丢到水里——与现今天过滤的方法不同（直接从泥水里取水的过滤杯） 神用的办法——神要的是人的顺服（掉下悬崖的人要自己剪断绳子）

超越的结果——不只是能喝的水，而是甜的水（好喝的水）。 9 如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

我们生活的经历、信仰的经历（刚开始——难处得解决——神不仅帮助解决问题，更赐下永恒的生命）

神立典章

这是在出埃及后第一次提到律例和典章。而且也像申命记一样，给了他们要求，听神的话、行正的事、存神的诫命、守神的律例——神就给健康，因为耶和华是医治的神。

三、苦尽后的甘来（27）

到达以琳（甜水）

以色列人的到达了一个新的阶段。现在他们水源有了彻底的改变，不是由苦水改变成的甜水，而是完全甜水。一个从源泉里涌流出来的甜水。

十二股水泉、七十棵棕树

十二和七十两个数字都在圣经都很特点 十二（旧约 以色列有12个支派、新约 主耶稣有12个门徒、启示录里12个根基、门、果子） 七十（旧约 进埃及时雅各一家70人、摩西设立70个长老，新约主设立70个门徒去传道、饶恕人要70个7次） 对希伯来人都代表完美，完全与生命力

在水边安营

诗1 2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。

诗23 1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；

启22 1天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。2在河这边与那边有生命树，结十二样果子（“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。

在水边安营——人的生命就有从神而来的生命之水来滋润，生命得享安息（卸下了一切的重担），生命得以供养（不再缺乏，可以按时结果子、有不枯干的叶子）

四、总结

回顾经文：以色列人在旷野无水至苦水——发怨言——摩西呼求神——神指示一棵树放到水中变甜——神立下律法与典章——到达旷野的下一站以琳，一个拥有甜水可以安息的地方。

今天经文中有一个很特别的地方，“26节 ……因为我耶和华是医治你的。”，整段信息中，从玛拉至以琳——跟医治有什么关系？——神医治了什么？

神要医治自然环境（苦水成甜）

2020年，这年一刚开头就出现了各种的灾情，如果我们细数下来，灾难大片

（受极端气候变化影响，澳洲的山火持续燃烧了四个多月，数亿动物死亡。）,（30万只蝙蝠入侵澳洲，漫天飞舞，急救直升机都无法降落在医院），（美国使用无人驾驶飞机，炸死了伊朗最高军事领导人，美伊两国进入对峙状态...），（美国爆发40年来最致命流感），（东非爆发遮天蔽日的蝗灾，政府启动军用机对抗），（全球多地地震不断，菲律宾火山喷发，北海道七级地震）（前面也许离我们很远——新型冠状病毒在全球范围内传播，武汉全城封闭——甚至华人在超市咳嗽一声——异样的反应）

当灾难临到时，每个人都会受到影响，我们也会听到许多声音在质疑上帝的慈爱，他们发怨言，将这一切灾难归咎于上帝的残忍。

然而我想问“当他们享受健康的身体、享受自然美丽、享受自然资源带来的生活便时，他们何时向神献上感恩和颂赞呢？”

如果我们细心下来考察发现这么多灾难都可以找到跟人类自身的贪婪的欲望有着密不可分关系。（对树木的任意砍伐、有毒害的气体施放到空中，许多对环境的破坏——导致全球变暖——降雨量的变化导致树木更加易燃，也更能扑灭——蝗虫卵因冬季不够冷所以大量的孵化成为成虫，温度正好让蝗虫一批批的出生——全球变暖致病毒存活时间更长而影响）——天灾还是人祸？——是神缺少慈爱，还是人顽固不化呢？

当上世纪40年代青霉素出现的时候，大量的疾病得到医治，人们以为找到通往长生不老的密室钥匙，许许多多的人看到科学带来的希望，以为不类与疾病说再见的日子指日可待了。然而80年后的今天呢，不说癌症或爱滋病，非典、埃博拉、新冠状病毒哪一个不是让人不寒而栗呢，哪一个不成为全人类的大敌呢？——人类以为随着工业、科技、哲学的发展世界变得和谐美满不再是梦想——然后事实呢？人类的心若不愿意降伏在独一真神的面前，一切的科技、一切的哲学返时地球多了更多的疮痍。

代下 7:14 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。

神期待着的人类的回转，他像那位慈祥的父亲等待浪子的回头，他要医治这地，使这地充满他的爱与祝福。“不是依靠智慧与才能”人的心若不回转谦卑来到神面前，人一切所谓的能力与智慧所来的并不一定都美好与祝福。一个个的灾难，只是对人类的一个提醒，上帝让人成为世间最尊贵的生命是来照顾和看管家园，而不是任意而为。我们可以造出飞机、轮船去上天下海，可以造宇宙飞船来探索地球以外的空间，可以做出智能AI去变得比人类更加会学习知识。但却在一个肉眼不可见的病毒面前，不敢轻易走出家门，让人许多的亲情、友情在病毒面前成冷漠无情。

就像今天的经文一样，无水喝的三天虽然可怕、面前苦水让人绝望，但若降伏在面前、向祂呼求、按祂的旨意去做，这苦水就可以被神医治，成为使人欢愉的甘露。

神要医治人的生命（让百姓学习谦卑、顺服）

这段经文不只让我们看到神在向全人类显明说，你们要谦卑、回转。也是在向每一个说话，说你们要回转，你们生命要改变，你们的生活要改变。祂不只是要医治这片人类生存的土地，更是要医治那些失丧的灵魂重新获得自由，让医治那些软弱的心灵变得刚强。

人生中充满了许多的苦难与难处，每个人似乎都想找到一个最知心的朋友一吐心中的苦水。人一生所夸耀的不过是劳苦愁烦，人的生所赚取的也都会转眼成空。春节做中国大陆的旅游旺季，却因小小病毒门可罗雀。多少人以为自己地位、金钱可以让他易享天年，然而因这小小的病毒而人去楼空。没有人知道下一时刻会发生什么，也不知道自己接下会遇到何事。

经文“我耶和华是医治你的神”，祂是那位从亘古至永远不改变的神，祂说他要医治你，祂将那一个个因罪而生病的灵魂，重新获得自由。使你生命更新的就是我们的主耶稣基督，他就像今天经文的中的那棵树一个，被砍下，丢在水里，而使苦水变得甘甜。主耶稣被钉在十字架，就是为了担负你、我的罪债，他的死亡就是为了让你、我重新的回到神的面前，享受那份神恩典的甘甜。人生的苦水并不可怕、人生的无水也并不是最终绝望，因为那赐予人生的神说“他那里有活水的江河”，“人若喝了他所赐的水，就永远不喝”。祂向所有未回转的人说，回来吧、你当信我，我要医治你的灵魂重得平安。

我们这些已经信主多年的肢体，是否也常常落入充满苦水的生活。我们当回想主使我们生命重新得力的时刻。今天的软弱并不可怕，因为他依然是那位赐下医治的神，他依然爱着你，依然愿意为你同担所有苦难。

神也借着今天的经文给我们提醒。“……留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例……”，这些中更我们一个重要的信息“顺服”。“顺服”神的话。经文中的摩西也正是这样“顺服神的话”当神让摩西将树砍下丢在水里时，摩西没有向神质疑，他是按神的要求去做，水就甜了。

现在你的会因一些难处而满心苦水吗，会因那些难以明辨的抉择而踌躇不前吗，会因动荡世界信息而惶恐不安吗？你要像今天这段经文那些，向神呼求，顺服神带领，行他眼中看为正的事。他也必会让你经历他的信实，医治软弱的生命重新得以刚强。