A 1° Purificação do Templo

Ideia Central:

Jesus purifica o templo, limpando aqueles que o estavam corrompendo

Proposição:

Mostrar como o Senhor se ira com nossos pecados, revelar a santidade de Cristo e a decadência moral e espiritual de nossos dias atuais assim como em Israel.

Introdução e Contexto:

Jesus havia acabado de dar inicio a seu ministério como vimos na semana passada, ele foi para Cafarnaum após o casamento em Cana da Galileia e de lá sobe então a Jerusalém por ocasião da festa da Pascoa.

Esboço:

Degradação moral e religiosa em Jerusalém - Jo 2.13-14

João 2.13–14 BEARA

13 Estando próxima a Páscoados judeus, subiu Jesus para Jerusalém. 14 E encontrou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas e também os cambistas assentados;

Como era celebrada a Pascoa judaica:

João 2.12–22

Todo judeu do sexo masculino, de 12 anos para cima, devia comparecer à Páscoa em Jerusalém, uma festa celebrada para comemorar o livramento do povo de Israel do cativeiro egípcio. No décimo dia do mês de Abib ou Nisã (que geralmente corresponde ao nosso mês de março, embora seus dias finais às vezes se estendam mês de abril adentro), um cordeiro de um ano, sem mácula, era escolhido. Era morto no décimo quarto dia, entre três e seis horas da tarde. A celebração noturna elaborada da festa nos dias da jornada de nosso Senhor incluía os seguintes elementos:

a) Uma oração de gratidão pelo chefe da casa, bebendo-se a primeira taça de vinho. Outras taças eram esvaziadas na continuidade da festa.

b) O consumo de ervas amargas, como lembrança da amarga escravidão no Egito.

c) A pergunta do filho: “Por que esta noite é diferente de todas as demais?”; e a resposta apropriada do pai, em forma narrada ou lida.

d) O cântico da primeira parte do Hallel (Sl 113–114) e o lavar das mãos.

e) Cortar e comer o cordeiro, junto com pães sem fermento. O cordeiro era comido em comemoração às ordens recebidas pelos antepassados na noite em que o Senhor feriu todos os primogênitos do Egito e livrou seu povo (veja Êx 12.13). Os pães sem fermento eram um memorial dos primeiros dias de jornada, durante os quais este pão da pressa foi comido pelos ancestrais. Era também um símbolo de pureza.

f) A continuação da refeição, cada um comendo tanto quanto quisesse, mas sempre após o cordeiro.

g) O cântico da última parte do Hallel (Sl 115–118).

Ao entrar no templo Jesus se depara com a degradação moral de Israel

Animais para sacrificar eram vendidos no patio

A lei permitia a comprar para aqueles que vinha de longe

A venda deveria ser feita fora do templo

A venda no templo era casada com os sacerdotes (rejeitavam animais que não era comprados lá)

A venda era superfaturada

Haviam cambistas

O dinheiro aceito no templo era somente dinheiro judaico

O cambio também era permitido, porém não no templo

O cambio também era superfaturado

O sacerdotes também lucravam com isso

A Ira de Cristo - Jo 2.15-16

João 2.15–16 BEARA

15 tendo feito um azorrague de cordas, expulsou todos do templo, bem como as ovelhas e os bois, derramou pelo chão o dinheiro dos cambistas, virou as mesas 16 e disse aos que vendiam as pombas: Tirai daqui estas coisas; não façais da casa de meu Pai casa de negócio.

Cristo se ira com o desrespeito com Deus e o Templo

Cristo se ira com o mercado da fé

Cristo se ira com a forma como a adoração havia sido desvirtuada

Mas ira é pecado? - Ef 4.26

Efésios 4.26 BEARA

26 Irai-vos e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira,

A santidade de Cristo - Jo 2.17

João 2.17 BEARA

17 Lembraram-se os seus discípulos de que está escrito: O zelo da tua casa me consumirá.

Ao ver a cena os discípulos imediatamente se lembram de um salmo messiânico - Sl 69.9

Salmo 69.9 BEARA

9 Pois o zelo da tua casa me consumiu, e as injúrias dos que te ultrajam caem sobre mim.

Zelo = cuidado, dedicação, atenção, interesse, preocupação

O estado do templo refletia o estado de Israel - Deus habitava em Israel

A duvida dos lideres religiosos - Jo 2.18-21

João 2.18–21 BEARA

18 Perguntaram-lhe, pois, os judeus: Que sinal nos mostras, para fazeres estas coisas? 19 Jesus lhes respondeu: Destruí este santuário, e em três dias o reconstruirei. 20 Replicaram os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este santuário, e tu, em três dias, o levantarás? 21 Ele, porém, se referia ao santuário do seu corpo.

Jesus estava falando do templo do seu corpo, o que significa que quando eles o crucificassem ele seria ressuscitado em três dias

Jesus viria a ser então o templo, o verdadeiro objeto e centro da adoração dos homens

os velhos sacrifícios e ofertas seriam abolidos mediante o que Jesus realizaria na cruz e mediante a sua ressurreição

O próprio Deus em pessoa vem ao templo - Deus havia se retirado do templo quando o povo foi ao cativeiro - Ez 10.18-19

Ezequiel 10.18–19 BEARA

18 Então, saiu a glória do Senhor da entrada da casa e parou sobre os querubins. 19 Os querubins levantaram as suas asas e se elevaram da terra à minha vista, quando saíram acompanhados pelas rodas; pararam à entrada da porta oriental da Casa do Senhor, e a glória do Deus de Israel estava no alto, sobre eles.

Pela primeira vez desde a saída do povo para o cativeiro Deus em pessoa estrava no templo, agora na pessoa de Jesus

Os que veem os sinais creem - Jo 2.22

João 2.22 BEARA

22 Quando, pois, Jesus ressuscitou dentre os mortos, lembraram-se os seus discípulos de que ele dissera isto; e creram na Escritura e na palavra de Jesus.

Aplicação

Por meio desta purificação do templo, Jesus:

(1) atacou o espírito secularizante dos judeus. Não se deve brincar com o que é santo;

Como temos lidado com o que é santo?

(2) expôs a corrupção e a ganância no povo e nos religiosos;

Será que as vendas de artigos religiosos e a obrigatoriedade de ofertas não se assemelha a isso?

(3) investiu contra o espírito antimissionário

O pátio dos gentios fora construído como um convite para que eles adorassem o Deus de Israel (cf. Mc 11.17).

Contudo, Anás e seus filhos usavam para seus propósitos egoístas aquilo que fora designado como uma bênção às nações;

Temos chamado pessoas de fora para conhecer a Cristo em nossas igrejas ou temos afastado eles?