Jesus, o grande interprete na lei. Parte 2

A serie do Sermão do Monte, vemos Jesus interpretando lei. Vemos a interpretação Jesus a respeito do Homicídio (21-26), adultério(27-30).

Na sequencia vemos Jesus interpretando o divorcio e o juramento. (31-37)

A interpretação de Jesus sobre o divorcio.

Matthew 5:31–32 RA

31 Também foi dito: Aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio. 32 Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério.

A lei que Jesus interpreta agora é um lei moral, dada por Moises em Deuteronômio 21.1-4

Deuteronomy 21:1–4 RA

1 Quando na terra que te der o Senhor, teu Deus, para possuí-la se achar alguém morto, caído no campo, sem que se saiba quem o matou, 2 sairão os teus anciãos e os teus juízes e medirão a distância até às cidades que estiverem em redor do morto. 3 Os anciãos da cidade mais próxima do morto tomarão uma novilha da manada, que não tenha trabalhado, nem puxado com o jugo, 4 e a trarão a um vale de águas correntes, que não foi lavrado, nem semeado; e ali, naquele vale, desnucarão a novilha.

Jesus esta combatendo a cultura, pois as pessoas se casavam e davam carta de divorcio para seu cônjuge, por qualquer coisa. Simplesmente por ter visto algo que não gosta-se ou ter feito algo que o desagradou, os judeus da época esta dando carta de divorcio.

A influencia da cultura da grecia a respeito do divorcio.

Mateus: Jesus, o Rei dos Reis A Interpretação de Jesus sobre o Divórcio (5.31,32)

Entre os gregos, as relações extraconjugais eram tidas como normais. Segundo Demóstenes, o maior orador grego, o homem grego tinha prostitutas para o prazer, concubinas para os interesses domésticos e esposas para gerar filhos legítimos. Os gregos exigiam fidelidade da mulher em relação ao marido, mas o homem estava livre para viver suas muitas aventuras, sem nenhum compromisso de fidelidade à sua mulher. Em Corinto, havia o templo de Afrodite, onde mil mulheres serviam como prostitutas cultuais e à noite desciam para o cais, onde se prostituíam com os homens que chegavam e saíam da cidade.

Jesus vem quebrando essa cultura que estava influencia muitos Judeus e Romanos da epoca. Pois para Deus o casamento e algo duradouro, pois, só a morte deve separar esse compromisso que foi feito.

Romans 7:2–3 RA

2 Ora, a mulher casada está ligada pela lei ao marido, enquanto ele vive; mas, se o mesmo morrer, desobrigada ficará da lei conjugal. 3 De sorte que será considerada adúltera se, vivendo ainda o marido, unir-se com outro homem; porém, se morrer o marido, estará livre da lei e não será adúltera se contrair novas núpcias.

Deus tem aversão ao divorcio.

Malachi 2:16 RA

16 Porque o Senhor, Deus de Israel, diz que odeia o repúdio e também aquele que cobre de violência as suas vestes, diz o Senhor dos Exércitos; portanto, cuidai de vós mesmos e não sejais infiéis.

A interpretação de Jesus sobre o Juramento.

Matthew 5:33–37 RA

33 Também ouvistes que foi dito aos antigos: Não jurarás falso, mas cumprirás rigorosamente para com o Senhor os teus juramentos. 34 Eu, porém, vos digo: de modo algum jureis; nem pelo céu, por ser o trono de Deus; 35 nem pela terra, por ser estrado de seus pés; nem por Jerusalém, por ser cidade do grande Rei; 36 nem jures pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto. 37 Seja, porém, a tua palavra: Sim, sim; não, não. O que disto passar vem do maligno.

Mateus: Jesus, o Rei dos Reis A Interpretação de Jesus sobre os Juramentos (5.33–37)

No Antigo Testamento, os juramentos deviam ser feitos em nome de Deus

Leviticus 19:12 RA

12 nem jurareis falso pelo meu nome, pois profanaríeis o nome do vosso Deus. Eu sou o Senhor.

Deuteronomy 23:21 RA

21 Quando fizeres algum voto ao Senhor, teu Deus, não tardarás em cumpri-lo; porque o Senhor, teu Deus, certamente, o requererá de ti, e em ti haverá pecado.

Mateus: Jesus, o Rei dos Reis A Interpretação de Jesus sobre os Juramentos (5.33–37)

Os fariseus alteraram isso para que, em promessas menores, não precisassem jurar pelo seu nome. Em vez disso, juravam pelo templo, pela terra, pela cidade de Jerusalém e por todas as coisas sagradas

Meditações no Evangelho de Mateus A Espiritualidade da Lei Comprovada por Três Exemplos (Leia Mateus 5.21–37)

Mas o Senhor Jesus proíbe toda e qualquer espécie de juramento vão. Todo o juramento em nome de coisas criadas, mesmo quando o nome de Deus não está envolvido — todo juramento que tome Deus como testemunha, exceto nas ocasiões mais solenes —, é um grande pecado

Comentário Bíblico Popular: Novo Testamento G. Jesus Condena Juramentos (5:33–37)

Para o cristão, jurar é desnecessário. O sim deveria significar sim e o não deveria significar não. Usar linguagem mais forte é admitir que Satanás, o maligno, rege nossa vida. Não há circunstâncias em que é correto o cristão mentir.