O ALTO PREÇO DO DISCÍPULO QUE DESEJA SER O PRIMEIRO -Mc. 10.35-45
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Introdução
Marcos é o evangelho do Cristo Servo, o evangelho endereçado aos Romanos, escrito em Roma apresentando a realidade do ministério de Cristo e o conteúdo da pregação de Pedro. Por 4 vezes (; ; ; ) Marcos enfatiza a afirmação de Jesus quanto a Cruz.
Aqui, Marcos nos apresenta o relato de um pedido das duas posições de mais alta preeminência no “reino” de Cristo (segundo Mateus) ou na “glória” de Cristo (segundo Marcos). (Hendriksen, 2014, p. 441–442).
Então, vamos analisar essa petição de Tiago e João. Depois veremos a revelação de Jesus sobre essa petição, e, por fim o exemplo do próprio Jesus sobre ser o maior.
I. A PETIÇÃO DE TIAGO E JOÃO (V. 35-40)
O motivo da petição: Esses homens visualizavam Jesus como sentado em seu trono real, cercado por seus servos e, entre esses altos oficiais, eles – Tiago e João – ocupando os lugares de maior honra, a saber, do lado direito e esquerdo.
O pedido deles era evidência de fé. Eles acreditavam que, de acordo com sua promessa, Jesus estaria sentado no trono de sua glória e que cada um dos doze estaria também sentado em tronos. Eles estavam convencidos disso, apesar do fato de que, nesse exato momento, havia pouca evidência de que os eventos estavam caminhando nessa direção. Isso pode ser dito a seu favor.
No entanto, fica claro que a ambição pecaminosa estava se refletindo aqui. Eles queriam que os dois lugares mais honrosos fossem designados não a Felipe e Bartolomeu, Mateus e Tomé, ou mesmo a Pedro e André, mas a si mesmos, Tiago e João, e ninguém mais.
O que deve ter acendido as suas ambições?
a. A mãe deles queria isso. Ela estava por detrás de tudo isso, como Mateus 20.20–21 mostra claramente. Mas pode ter havido outras considerações, embora não possamos estar certos de que algumas delas teve influência aqui:
b. Jesus os tinha incluído no círculo reservado de discípulos, o trio Pedro, Tiago e João (Mc 5.37; 9.2; cf. 14.33).
c. No início, esses homens tinham pertencido a uma classe materialmente mais privilegiada do que alguns dos outros discípulos. Não tinha o pai deles contratado empregados? Veja 1.20.
d. Eles podem ter sido parentes de Jesus, talvez primos. A mãe deles, Salomé (não confunda com a Salomé de Herodes) parece ter sido irmã de Maria, a mãe de Jesus. Cf. Mateus 27.56; Marcos 15.40; João 19.25.
De qualquer modo, o que eles estavam fazendo ao endereçarem esse pedido a Jesus era errado. Eles eram culpados de dar vazão às suas ambições pecaminosas, egoístas e terrenas. Eles estavam sendo tudo, menos parecidos com Cristo, ao procurarem as posições mais altas (abaixo somente de Cristo) para si mesmos.
3. A resposta deJseus (v. 38-39)
Jesus responde dizendo-lhes que eles não têm ideia do que estão pedindo. Ele os confronta perguntando se estão dispostos e capazes de experimentar tudo o que Ele está prestes a suportar (v. 33-34).
Quando Jesus usa a palavra "cálice"Ele está falando sobre "uma experiência de vida". Quando Ele usa a palavra "batismo" Ele está se referindo a ser "submerso ou imerso" nessa experiência. Jesus está dizendo: "Estou prestes a ser imerso em uma experiência que você não pode imaginar. Você é capaz de passar por isso também?
Dizem a Ele que podem. Mas estes homens não entendem o que espera Jesus. Sua resposta revela uma completa falta de compreensão sobre o que Jesus está prestes a sofrer e da carga que Ele foi enviado para carregar.
Jesus está a caminho do Calvário, onde ele carregará os pecados de Seu povo em uma cruz romana. Jesus está prestes a experimentar a ira não diluída de Deus Todo-Poderoso contra o pecador e pecadores. Jesus está prestes a morrer nas mãos do Pai Celestial, III. 53:1-6; 2 Cor. 5:21; 1 Pe. 2:24.