基督徒如何學習慈『卑』為懷?

基督徒如何學習慈『卑』為懷? 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 前提 基督徒如何學習慈『卑』為懷 羅15:1-2 我們堅固的人、應該擔代不堅固人的軟弱、 不求自己的喜悅。 我們各人務要叫鄰舍喜悅、使他得 益處、建立德行。 1)為人設想 • 經文說，不追求自己的喜悅，但各人務要叫鄰舍喜悅。 如果每個 基督徒，都照怎樣能使自己喜悅，來處事，就會天下大亂。 • 但保羅說堅固的人、應該擔代不堅固人的軟弱 • 經文說堅固的人，或信心強的人。不等於他是成熟的基督徒。是一 個明白自己的自由, 相信他能做很多, 那些不堅固人，或信心軟弱 的人不敢做的事。經文說, 如果這樣，信心強的人，就應該調整自 己，來適應信心軟弱的人。不單單求自己的喜悅，要求他人的喜樂。 • 怎樣能不求自己的喜悅，求別人的喜悅？ 去愛弟兄，不因為弟兄 的軟弱而批評他。有很多基督徒我行我素，我鍾意點做就點做。很 少理會他人。 腓 2:4 各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。 彼此擔代 • 如果有人同你的意見不同，要彼此接受。我不是說，如果同聖經真理 有關，如果有人違反聖經的教導, 絕對不妥協。我是說與真理無關的事。 是事非黑白的事，不要爭吵，傷了和氣。 • 應該擔代這字，是一個很強的字。這個字是用作虧欠的意思。 羅1:14 無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。 • 擔代這個字在新約被用了25次。這個字的意思不是容忍，中文翻譯成 擔代，是負軛的意思。不是你容忍你的弟兄，是你願意，承擔弟兄的軛。 加 6:2 你們各人的重擔要互相擔當。 • 當一個弟兄有軟弱的時候。你願意和他一起承擔他的軛。你願意為他 付出。 • 在1994年, 在 Lake Elementary School in Oceanside, California, 五年班學生的例子 作眾人的僕人 林前 9:22 向軟弱的人、我就作軟弱的人、為要得軟弱的人． 向甚麼樣的人、我就作甚麼樣的人．無論如何、總要救些人。 • 雖然這裡講的是傳福音。但意思是相同的。保羅說我雖是自由 的、無人轄管、然而我甘心作了眾人的僕人、為要多得人(林前 9:19)。 • 保羅說如果你是猶太人，以為自己還在律法以下，我可以認同 你, 用自己是猶太人的背景向你傳福音。 • 如果你是外邦人，不在律法之下，保羅說我亦可以認同你, 用 自己的自由向你傳福音。注意這裏不是說要妥協真理。如果同 真理有關，絕不妥協。 不是討人喜歡 加 1:10 我現在是要得人的心呢、還是要得 神的心呢． 我豈是討人的喜歡麼．若仍舊討人的喜歡、我就不是基督 的僕人了。 • 這裏不是說我們要討人的喜悅，人喜歡聽什麼，你就講 什麼。 • 保羅說，他傳的福音，不是討人喜悅的福音。福音的信 息是真理。不能妥協。但傳福音的手法，可以不同。 • 一間西人教會的外展建議. 2)輕看自己 • 腓 2:19-21保羅說會打發提摩太去腓立比。當提摩太回來帶給保羅關於 腓立比的好消息，會給他安慰。 保羅說除了提摩太沒有人與他同工。 別 人都求自己的事、並不求耶穌基督的事。 • 別人都求自己的事, 是很令人傷心的事。保羅不求自己的喜悅。我們 各人務要叫鄰舍喜悅 • 一個基督徒可能覺得自己有權做很多事，但我們不求自己的喜悅，求 別人的喜悅。不強調自己的權利, 和喜樂。 • 我們雖然有自由做很多事，但他絕對不會使人跌倒，尤其是軟弱的弟 兄姊妹, 務要叫鄰舍喜悅。 • 為何要使鄰舍喜悅? 跟住的經文說, 原因是要使他得益處、建立德行。 一個堅強的基督徒應該承擔起，軟弱弟兄姊妹的擔子，建立他們，使他 們的信心堅強起來。 凡事存心謙卑 林前10:23-24凡事都可行．但不都有益處。凡事都可行．但 不都造就人。 無論何人、不要求自己的益處、乃要求別人的 益處。 • 德蘭修女的例子 • 在 腓2:1-3保羅說a)如果我們在基督裏得到鼓勵，b)在愛裏 得到安慰，c)有聖靈的交通，d)有慈悲憐憫的心， e)並弟兄 姊妹間有相同的意念, f)在主內有喜樂，就會凡事存心謙卑、 各人看別人比自己強。 • 跟住保羅給我們，耶穌基督謙卑的例子。這亦帶我們進入第 三點 3)學習基督 羅15:3 因為基督也不求自己的喜悅、如經上所記、『辱罵你人的辱罵、 都落在我身上。』 • 說基督不求自己的喜悅 • 腓 2:5-8 耶穌基督是神。 但祂存心卑微，變成人來到世上。 甚至為我 們釘十字架。如果我們以基督的心為心，都應該替別人的益處著想，輕 看自己。我們的榜樣是從耶穌基督而來。 • 我們要學習基督，而不是要別人學我們一樣，學我們在主內的自由。 約 4:34 耶穌說、我的食物就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。 • 耶穌對門徒說、我有食物吃、是你們不知道的。 他講的不是真正的食 物，是做神的事工。申命記說，人活着不是单靠食物，乃是靠神口裡所 出的一切话。當我們遵守神的話，行出神的旨意， 這就是我們的食物。 基督遵行神的旨意 • 所以耶穌基督不為自己的意思喜悅，是為遵行神的旨意。 約 5:30 我不求自己的意思、只求那差我來者的意思。 約 6:38 因為我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃 是要按那差我來者的意思行。 約 8:28-29 我沒有一件事、是憑著自己作的．我說這些話、 乃是照著父所教訓我的…因為我常作他所喜悅的事。 • 耶穌基督追求神所喜悅的事，而不追求自己喜悅的事。 約 14:31 但要叫世人知道我愛父、並且父怎樣吩咐我、我就 怎樣行。 在約17:4 經文說我在地上已經榮耀你、你所託付我的事、我已 成全了。意思是說，我在世上，不求自己的榮耀，不求自己的喜 悅。而是求神的榮耀。 路 22:44 說耶穌極其傷痛、懇切禱告．汗珠如大血點、滴在地 上。 • 但他最後還是說。父啊,不要成就我的意思、只要成就你的意思。 約 10:18 沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、 也有權柄取回來．這是我從我父所受的命令。 • 是耶穌基督自願照神的旨意，放下生命。不求自己的喜悅，求 神的喜悅。我們都要學習基督，不求自己的喜悅。 一篇預言基督服從的詩歌 • 保羅在羅15:3說『辱罵你人的辱罵、都落在我身上。』是引用詩69:9 • 詩 69 篇 是有關彌賽亞的詩篇。 詩 69:8 我的弟兄看我為外路人．我的同胞看我為外邦人。 • 這和 約1:10 說祂到自己的地方來、自己的人倒不接待他。 是一樣 詩 69:19 祂受的辱罵、欺凌、羞辱． 詩 69:21 祂渴了、他們拿醋給祂喝。 詩 69:17 不要掩面不顧你的僕人 • 這些都是耶穌基督在十字架上發生的情形。再看祂受苦，的原因 詩 69:7 因我為你的緣故受了辱罵、滿面羞愧。 • 祂受苦的原因，是因為祂服從神。耶穌基督為了要蒙神悅納，祂甘願 受苦，甚至受羞辱。這很值得我們學習。 約一2:6 人若說他住在主裏面、就該自己照主所行的去行。 4)服從聖經 羅15:4a 從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的 • 從前所寫的聖經是舊約，意思是，我們要遵守聖經的教導， 而不照著自己的意思。 • 很多人說，舊約已經過時，不關我們的事。 • 但彼後 1:21 說，舊約是人被聖靈感動說出 神的話來。 • 提後 3:16 聖經都是 神所默示的、 • 考古學的證明 • 林前10:6,11說舊約都是給我們的鑑戒，是給我們學習的例子。 學習什麼？ 羅 15:4b 叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得著盼望。 • 從舊約聖經得到忍耐和安慰，以至我們得著盼望。 • 我們是從聖經得到盼望。如果沒有聖經的話語，我們就沒有盼望。 詩 119 三次提到神的話語，是我們的盼望。 詩 130:5 我等候耶和華、我的心等候．我也仰望他的話。 • 仰望原文是盼望 • 如果沒有神的話語，我們就不知道將來有永生的盼望。就不知道將來天 堂是怎樣，就不知道神的國是怎樣，不知道將來有天上的獎賞。 • 就是因為有盼望，所以我們能忍耐。 帖前1:3b 因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。 • 保羅說，因為帖撒羅尼迦，基督徒對耶穌基督的盼望，他們有忍耐的心。 5)靠神力量 羅15:5 但願賜忍耐安慰的 神、叫你們彼此同心、效法基督耶 穌． • 經文同樣用忍耐和安慰兩個字。這節經文很像禱告。保羅求 那賜忍耐和安慰的神。使信徒能夠彼此同心。 • 在 羅15:4 保羅教我們靠神的話，聖經的教導學習忍耐，得 到安慰。但在 羅15:5 是銀幣的另外一面。我們要靠神,得忍 耐安慰。 • 美國第一位的總統，華盛頓的秘書 Robert Lewis 說，華盛 頓習慣於每日早上 4點鐘去他的圖書館進行靈修。 他每天都 以讀經和祈禱來結束。 6)榮耀上主 羅 15:6 一心一口、榮耀 神、我們主耶穌基督的父。 • 基督徒都應該，有一個榮耀神的心。如果我們將榮耀 神放在首位，就不會求自己的喜悅，而是求神的喜悅。 • 注意經文說，用心來榮耀，就是內在的。用口來榮耀， 就是外在的。無論是內在或外在，都要榮耀神。 基督徒如何學習慈『卑』為懷? 1)為人設想 2)輕看自己 3)學習基督 4)服從聖經 5)靠神力量 6)榮耀上主 彼此接納 • 前面的經文說要一心一口, 所以在羅15:7-13保羅說， 教會應該在主內合一, 彼此接納。 羅 15:7 說所以你們要彼此接納、如同基督接納你們一 樣、使榮耀歸與 神。 1)接納的態度 2)接納的標準 3)接納的原因 4)接納的結果 1)接納的態度 • 接納這個字有很強的意思，是將人拉過來，拉埋一邊 的意思。可 8:31 耶穌基督說，祂必須受許多的苦、被 長老,祭司長和文士棄絕、並且殺死、三天復活。在可 8:32 彼得將耶穌基督拉埋一邊,勸他。經文說彼得拉著 他，就是接納這字。 • 路15章說有一個牧羊人，有100隻羊。不見了一隻。他 放下99隻羊，去到處尋找。找著了、就歡歡喜喜的扛在 肩上、回到家裏。就請朋友鄰舍來、對他們說、我失去 的羊已經找著了、你們和我一同歡喜吧。經文說我告訴 你們、一個罪人悔改、在天上也要這樣為他歡喜。 太 23:37 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石 頭打死那奉差遣到你這裏來的人．我多次願意聚集你的兒女、 好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。 約 7:37 耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裏來喝。 • 甚至當他被掛在十字架上，祂懇求神說(路23:34)，父阿、赦 免他們．因為他們所作的、他們不曉得。 約 6:37 凡父所賜給我的人、必到我這裏來．到我這裏來的、 我總不丟棄他。 • 耶穌基督很願意接納那些甚至拒絕祂的人。 • 我們都應該有歡樂，熱情的心，彼此接納。 2)接納的標準 • 教會其中最具有破壞性的事情之一是，當我們定了接納人 的標準。 如果您不符合標準，就不接納對方。 神接納我們 a)不是因為對方的可愛 弗 4:32 並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如 神在基督裏饒恕了你們一樣。 太10:24 學生不能高過先生、僕人不能高過主人． • 如果僕人不能高過先生，而耶穌基督接受這個弟兄，或姊 妹，我們有沒有原因不去接受他？ 沒有！ 耶穌基督接受我， 不是因為我們可愛。 b)不是因為我們的外貌 雅 2:1 我的弟兄們、你們信奉我們榮耀的主耶穌基督、便不可按著 外貌待人。 羅 2:10-11卻將榮耀、尊貴、平安、加給一切行善的人、先是猶太人、 後是希利尼人． 因為 神不偏待人。 c)不是因為對方的行為 路15:2 法利賽人和文士、私下議論說、這個人接待罪人(接納罪人) • 當我們還是罪人的時候。甚至當我們與祂為敵，憎恨祂的時候，祂 為我們死。祂沒有拒絕寬恕我們，祂沒有拒絕接受我們，祂愛我們, 擁抱我們。 • 如果耶穌基督,接受世上最大的罪人。而我們比耶穌基督有更高的標 準來接受兄弟姊妹的話。難到你比耶穌基督更大,更聖潔? 這是褻瀆 神的。耶穌基督為這個人,釘十字架，為他死。為何你不能接受他？ 3)接納的原因 • 羅15:7 告訴我們為何耶穌基督這樣做，要使榮耀歸與 神。 教會- 為要藉著教會、使天上執政的、掌權的、現在得知 神 百般的智慧(弗 3:10)． 個人- 所以你們或吃或喝、無論作甚麼、都要為榮耀 神而 行(林前 10:31)。 • 教會的責任，是要給天上，地下的一切，見到神的智慧，將 榮耀歸給祂。 • 羅15:8-12 引用了很多舊約經文，可能需要解釋一下。 4)接納的結果 羅 15:8 基督是為 神真理作了受割禮人的執事 • 比較好的翻譯，是基督以一個受割禮僕人的身份，來到世上。成為一個猶太 人，成全了神給猶太人的應許。耶穌基督來到世上的目的是什麼？ 為要成全 神的應許。你說祂不是來救我的嗎？ 不單只救贖，祂是來成全神的話語 太 5:17 莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。 • 祂如何成全先知? 成全先知對祂的預言。祂如何成全律法? 祂是唯一能夠遵 守，或成全神一切的律法。因為祂是無罪的。所以猶太人，有神的應許成全 在耶穌基督身上。外邦人呢? 羅 15:9a 並叫外邦人、因他的憐憫、榮耀 神． • 救恩本來屬於猶太人，但因為猶太人沒有做好，所以救恩臨到外邦人。這全 是神對外邦人的憐憫。 • 所以以色列人,得神的應許,榮耀神。外邦人呢？ 因為神的憐憫，榮耀神。 結語: • 羅15:10,11 一同歡樂, 讚美主。注意保羅沒有再講負面的 東西，例如絆倒人，使人跌倒。而是正面的,彼此接納, 一 同歡樂, 讚美主。 • 但這裡我要強調的, 這裡講的是無關真理的事。在無關真理 的事上, 我們要彼此接納。 A)但願使人有盼望的 神(v13a)、 B)因信(v13b)、 C)將諸般的喜樂平安、充滿你們的心(v13c)、 B)使你們藉著聖靈的能力(v13d)、 A)大有盼望(v13e)。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material. • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Podtail,Spotify,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁