Sermon Tone Analysis

彼得认耶稣为基督（太16·13—20；路9·18—21）

27 耶稣和门徒出去，往凯撒利亚·腓立比村庄去；在路上问门徒说：「人说我是谁？」28 他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是先知里的一位。」29 又问他们说：「你们说我是谁？」彼得回答说：「你是基督。」30 耶稣就禁戒他们，不要告诉人。

耶稣预言受难和复活（太16·21—28；路9·22—27）

31 从此，他教训他们说：「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。」32 耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。33 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：「撒但，退我后边去吧！因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。」34 于是叫众人和门徒来，对他们说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。35 因为，凡要救自己生命*的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？37 人还能拿什么换生命呢？38 凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。」

我是谁

导言

成龙曾经演过一部电影《我是谁》。“我是谁”就是他的名字。成龙在影片中的名字叫杰克Jack， 他是一名特种兵。 他乘坐的飞机机失事坠落，除了杰克被当地土著人救起，其他特种兵全部遇难。由于头部受到重创，杰克对曾经发生的一切完全失去了记忆，他不知道自己是谁，部落里的人也因为他总是自问“我是谁”而以此为他取了名字。

一个人因为脑部受了创伤不知道自己是谁是有情可原的。但是， 一个正常人不知道自己是谁可就糟糕了。 你知道你是谁吗？ 你会回答：当然了，我知道我叫什么名字，我知道我是谁。 但是你真的的知道你是谁吗？

一位退休的干部对自己的人生有这样的总结：“年轻的当兵的时候， 人家叫我是小张，我就是小张。 后来，我升官了。被人称我张班长， 张排长， 张连长。我就成了张军官。 退役之后， 当了科长，局长。我就成了张科长，张局长。 退休后，别人叫我老张。 我就成了老张。现在，大多数人都叫我张老头。我是谁？人需要我的时候， 我就是好人，能人。不需要我的时候，我就成了人见人嫌的废物。我是谁？ 我不过就是别人利用的工具，酒囊饭袋，造粪的工具。人就是这么回事，早死早清闲了！”

这是否也是你的人生呢？ 你真的知道自己是谁吗？ 似乎知道，但实际却不真知道！ 人的堕落的事实之一就是人不知道自己的真正身份了。 你若不知道耶稣是谁， 你也无法知道你真正是谁？因为我们的身份来自创造和拯救我们的神， 要知道自己的真正身份，我们必须先知道耶稣是谁！ 那么，耶稣是谁呢？ 这正是马可福音第八章27-38节所启示的内容。 耶稣启示自己的身份之前， 他问门徒人们认为他是谁， 接着他问门徒门徒认为他是谁。 最后，耶稣亲自启示了自己是谁，进而帮助门徒知道他们自己的身份，并预备好面对自己将来都生活。

一、人说我是谁

27 耶稣和门徒出去，往凯撒利亚·腓立比村庄去；在路上问门徒说：「人说我是谁？」28 他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是先知里的一位。」

与耶稣同行了一段时间的门徒们看了耶稣行了许多神迹， 医治瞎子， 医治了瘸子， 医治了大麻风病人， 喝了水变成的酒，他们对耶稣这位呼召他们的拉比刮目相看。同样， 人们对耶稣也有了不同的认识。 耶稣在众人眼中是谁呢？ 这正是耶稣要知道的。 于是， 在路上问门徒说：「人说我是谁？」

门徒们告诉耶稣三类人对耶稣的身份的认识： 第一类人，认为耶稣就是施洗约翰。有人说是施洗的约翰； 《马太福音》第三章这样介绍施洗约翰：

约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。我是用水给你们施洗，叫你们悔改。

施洗约翰的特点是与众不同的生活方式，他住在旷野，吃的蝗虫野蜜。他传讲的信息是严厉斥责宗教人士和传讲悔改信息给所有的人，呼吁他们结出悔改的果子。 同样，耶稣对文士和法利赛人的批评是十分严厉的。警告他们要悔改，要结出悔改的果子。

第二类人认为耶稣是以利亚。

有人说是以利亚；又有人说是先知里的一位。 以利亚经历和所行的神迹包括：

使以色列三年半不下雨（【列王记上 17:1】）

被乌鸦供养（【列王记上 17:4】）

使坛内的面不减少，瓶里的油不短缺（【列王记上 17:14】）

使寡妇的儿子复活（【列王记上 17:22】）

求得天降下火来（【列王记上 18:38】）

求得天降下大雨（【列王记上 18:45】）

预言亚哈的儿子将被剪除（【列王记上 21:22】）

预言耶洗别被狗吃（【列王记上 21:23】）

预言亚哈谢必死于其病（【列王记下 1:4】）

求得火从天降烧灭五十夫长和他那五十人（【列王记下 1:10】）

求得火从天降烧灭第二个五十夫长和他那五十人（【列王记下 1:12】）

使约旦河的水分开（【列王记下 2:8】）

预言感动他的灵将加倍地感动以利沙（【列王记下 2:10】）

乘旋风升天去（【列王记下 2:11】）

以利亚的特点是大有能力，他一生中充满了神迹。同样， 耶稣开始传道后， 神迹奇事就伴随着他。 他五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人。他医病，他赶鬼，他平静风浪，他随时随地施行神迹。

第三类人认为耶稣是某个先知。

又有人说是先知里的一位。先知的职能是传讲神的话语，他们是神的代言人。 人们认为耶稣是一位先知，因为他传讲神的话语。不过，他传讲的方式与其他人不同，他带着权柄传讲神的话语。

人们对耶稣的认识就像是盲人摸象。他们对耶稣都有一点了解，但是他们的了解都是片面的。 他们认为耶稣是施洗约翰， 他们认为耶稣是以利亚， 他们认为耶稣是先知中的一位。 这些的答案都对。更准确说是都对了一部分，但是不完全。

你也是这样认识耶稣的身份吗？如果你还没有认识耶稣就是基督，那么你还没有完全认识耶稣。当我们对耶稣的认识不完全的时候， 我们最在意的就是人说我是谁？ 当你自己不知道自己是谁的时候，你的身份的定位就来自他人。 如果你读书很好， 人们就会夸你聪明，说你是北大、清华的苗子。那么， 你就认为自己是聪明人了。 如果你长得很漂亮， 人们就会夸你你百年一遇的美人。特别是那些想要占有你的人，他们对你的夸赞让你自己都无法启齿，虽然你感觉不太自然，但是，你也喜欢听这些近似“无耻”的言语。 你很快承认自己就是漂亮的美女， 当今的西施。

你是谁？ 你身边的人定义了你的身份！ 然而，这种定义不是恒久的。 你若是无法证明你的身份， 你就会失去你的身份。 那些聪明的高中生， 一旦考不上北大、清华，他们就会神经失常，癫狂妄想，甚至自杀。 而曾经的美女也会面老珠黄，西施成为东施，不忍看镜中人。 追捧她的人也转身去用同样的言语追捧另外的年轻女人。

二、你们说我是谁

耶稣从门徒口中了解了众人对自己的认识。现在，他更感兴趣的是门徒是怎么看自己的。与我们生活在一起的人，我们最亲近的人是最清楚知道我们的人。 于是， 他问常常与自己同在的门徒说：「你们说我是谁？」

你是基督

彼得回答说： “你是基督”。 彼得在所有门徒中最大的特点是他是最爱说话的。 最爱说话的人常常是说了最多正确话的人，也常常是说了太多错话的人。无论是多说话的人，还是多干事的人，常常面临的一个挑战就是容易犯错。 那些不干事的人，那些不说话的人，就是永远不会出错的人。 他们总是安静的等待着， 拿着石头预备打死那些说错的、干错事情的人。 你是哪一种人？

彼得的回答是无比正确的： 耶稣就是基督。彼得认出了耶稣就是基督。 主耶稣通过医治瞎子大大地帮助了彼得。 如今， 彼得，这个属灵的瞎子终于看清楚了自己面前的神，耶稣，这位木匠的儿子就是耶和华神的儿子。耶稣就是基督。

你的耶稣是谁？ 你是否仍然是一个属灵的瞎子？还是已经被耶稣打开心眼， 但是仍旧看不清的睁眼瞎。 认识耶稣， 就是要认出耶稣就是基督！ 为什么呢？

因为他若只是一个圣诞老人， 不是基督，他就只能给我们礼物， 甚至是我们喜欢的礼物， 而不能赐给我们永生， 这最大的礼物。 如果耶稣只是保今生平安的中东佛爷， 那么， 他就无法带领我们面对今生的痛苦， 预备永恒的福祉。 认识耶稣，认识到他就是基督。 基督就是罪人的拯救， 基督就是人类的盼望和救赎！

不要告诉别人

30 耶稣就禁戒他们，不要告诉人。

彼得的回答是正确的。因为圣灵把如此的答案启示给了彼得。但是，耶稣却禁止门徒把自己的身份告诉给众人。 为什么耶稣禁止门徒不要告诉别人他是基督呢？

简单的回答就是他的时候还没有到。人们即使知道了他的真实身份，也无法明白他的人间遭遇。人们期待的基督样子不是真正基督的样子。 若是人们过早知道基督的身份， 人会被所发生的事情绊倒。同时，来自政治和宗教的逼迫会干扰主的事工。

三、我告诉你我是谁

31 从此，他教训他们说：「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。」32 耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。33 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：「撒但，退我后边去吧！因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。」34 于是叫众人和门徒来，对他们说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。35 因为，凡要救自己生命*的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？37 人还能拿什么换生命呢？38 凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。」

新的教导

从门徒们认出耶稣是基督之后， 耶稣对他们的教导的内容开始变化。他开始教导他们基督的命运。 门徒们虽然认出耶稣是基督。但是，他们还无法完全明白基督的生活和基督的命运。 于是， 耶稣就开始教导他们认识自己的命运。 31 从此，他教训他们说：「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。」人子耶稣的命运在人看来是凄苦的。

为什么教导基督的命运如此重要呢？ 因为基督的命运，就是将来跟随基督之人的命运。 换句话， 基督如何跟随他的人就如何。羔羊在哪里，跟随他的人也在哪里。 门徒的命运在他们认出耶稣是基督的时候就定了。 从那以后， 他们不过是适应和接受自己命运的而已。 但是， 门徒们本能地拒绝接受这种命运。

你不体贴神的意思，只体贴人的意思

当耶稣告诉门徒们“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。” 的时候， 门徒听到前半句就已经听不下去了。 行动派的彼得立刻出场制止耶稣。 32 耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。受苦，被弃绝并且被杀。 主啊， 这怎么可以呢！ 这太可怕了，这是不应该发生在基督的身上的事情。 彼得根本听不到耶稣所说的“过三天复活”。 前面的内容已经让他听不下去了。

你是否有听不下去的经历？ ++

33 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：「撒但，退我后边去吧！因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。」

责备的虽然是彼得，但是看着门徒责备彼得，也就意味着门徒和彼得一样。他们都受撒旦的操控， 不体贴神的意思，只 贴人的意思。

体贴人的意思，不体贴神的意思表明什么？ 第一， 表明他们虽然跟随着基督，但是心仍有可能被撒旦操控着。第二，表明上来自人的同情似乎是好的。但是，任何与神旨意相悖的好事都是恶事，都是悖逆和破坏神的计划。 第三，体贴神的意思就是要顺服神， 即使面临挑战和困难也要顺服神。 比如：今天在中国的学院和政府单位对基督徒开始有不同程度的逼迫。因此， 有些基督徒就不再承认自己是基督徒。并且还引用圣经“灵巧如蛇”作为借口。 虽然神教导我们要“灵巧如蛇，温柔如鸽子”，但是神从来没有教导我们要“灵巧成蛇”。 当基督徒灵巧成不承认自己的信仰了，那么你就没有信仰了。 愿我们众人都学会体贴神的意思，不要让人的意思拦阻神的意思。 这在我们这个以人情和面子为偶像的文化里极为重要。 福音必须超越文化，福音必须改变文化，福音也必然改变文化！

四、我是谁和你是谁： 十字架的道路

门徒们现在已经非常清楚耶稣是谁了。 他们的拉比，耶稣是来这个世界受苦的，是来被杀害的。 当然，他会复活的。 耶稣基督是为拯救人而死、而复活的救主。耶稣已经清楚地把自己启示给了门徒，现在他要门徒选择自己的道路了。他明确尕怂门徒：我是基督， 你们是门徒。 你们的身份在于跟从我！跟从我就是认知你们的身份。 那么，如果跟从耶稣呢？

34 于是叫众人和门徒来，对他们说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。35 因为，凡要救自己生命*的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？37 人还能拿什么换生命呢？

跟从耶稣，就当舍己

若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。跟从耶稣的方式就是要舍己。舍己不是自杀， 舍己是一种跟从的态度。 舍己的态度出现在生活的方方面面。在军队作战时，士兵要舍己。不能按照自己的意思，想打仗就打仗，不想打仗自己就撤退。如果士兵如此， 那么军队就是出师必败，溃不成军了。军队不是好军队，士兵不是好士兵， 将领也不是好将领了。 因此，舍己不是失去自我，而拥抱真正的自我。 对于士兵，舍己不是自己的不存在，而恰恰是真正的存在，真正拥抱自己的真实身份。

跟从耶稣，就当背起十字架

若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。跟从耶稣，乃是背起十字架的跟从。背起十字架的人是什么人呢？ 背十字架的人乃是奔赴刑场的人，乃是背着自己将要被钉死的在其上的十字架。这意味着背负羞辱走向死亡。 跟从耶稣，就是跟从他去蒙羞、去死，去丧命。 为什么跟从耶稣，要预备自己丧命呢？ 因为如此丧命就是救命。 35 因为，凡要救自己生命*的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？37 人还能拿什么换生命呢？

换一种表达就是“如何救自己生命呢？” 答案就是“为耶稣和为福音丧掉生命，就必然得生命。” 否定方式的表达就是36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？

赚得全世界的代价是什么呢？为了今生的快乐，为了事业，为了家庭，为了世界，为了面子， 一个人出卖自己的灵魂， 付出了良知，付出了与神团契相交的机会，付出了未来，最终付出了生命的代价。一个人越是沉迷于获得世界，失去灵魂的危险就越大。要发财的人就会陷入许多诱惑和圈套。渴望富足和获得世界，使灵魂充满了无数可恶的情欲，每一个都能使它沉入地狱。对利益的渴望会给灵魂带来危险和巨大的伤害；因为它使灵魂几乎不可能悔改和得救；《马太福音》19:20："骆驼穿过针眼，比富人得救还容易"。这种贪婪和沉迷把恩典拦阻在心灵之外，使恩典无法进入人心，从而失去得救的机会而丧生。

37 人还能拿什么换生命呢？ 失去生命就没有机会了。失去生命就失去了一切！

当乔布斯创办苹果公司时，还有一个合伙人罗恩韦恩（Ronald Wayne），他因与乔布斯意见不合而离开苹果，当时他以800美元转让了手中的苹果公司原始股票。有人推算，他如果保留这些股票，现在市值达350亿美金。罗恩韦恩的股票损失，也同样让人为他惋惜。但罗恩韦恩本人一点儿也不遗憾，乔布斯56岁时去世，而韦恩如今82岁高龄依然快活地过着他晚年退休生活。

如果你是Ronald Wayne, 你选择什么？ 拥有350亿美金，还是活到80岁的高龄。 也许你比他和乔布斯都聪明， 金钱和长寿两者都要。 但是， 不要忘记耶稣的警告： 为自己、为赚得世界而活必然没命。所有为自己、为世界的生活的结局就是灭亡，就是丧命！ 为了儿女， 为了金钱，为了事业而活、而奋斗就是在丧命！ 这里的丧命不单单是失去肉体的生命，更是失去永生！

可耻值否

十字架的道路是蒙羞受辱的道路。耶稣提醒门徒： 38 凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。」耶稣从未否认自己和门徒在今生的蒙羞受辱的命运。同时， 他也提醒门徒将来他们将享受神的荣耀。 因此，跟从耶稣的人就面临一个重要的选择： 是今生今世与把耶稣和耶稣的道当作可耻，还是当作可荣耀的？ 若是以耶稣为耻，那么耶稣也以他为可耻的。 若是门徒今生与耶稣和耶稣的道为荣， 主降临的时候也会以他为荣。

中国有部非常有名的京剧《马前泼水》。故事情节是这样： 有一个书生名叫朱买臣。 他曾穷途潦倒，妻崔氏不耐清贫，逼夫休她另嫁。 结果呢， 崔氏渐沦为乞丐。数年后，朱买臣高中归乡，崔氏叩于马前，朱买臣命人泼水于地，以“覆水难收”讥之，崔氏羞愧，撞死马前。

那些今生以耶稣和耶稣的道为耻的人，将来也必然面临神的“覆水难收”的审判。 今生若不能与主同甘苦与共，来生便无缘与主享受天国荣耀！

结语

耶稣是谁？ 他是复活的施洗约翰， 他是大能的先知以利亚，他是先知的一位。是的，他是他们，更是他们所指向的那唯一的神，那唯一的先知，是神自己成为先知。耶稣就是那唯一的真理。

耶稣知道自己是谁。 他是基督。他是受害、受死、更是复活的基督。耶稣是那唯一得救的道路，更是唯一复活的救主。 耶稣就是唯一的道路、真理和生命。若不籍着他就没有人能够得生命。 耶稣来是要启示我们：让我们知道自己是谁？ 我们是他要拯救的沉沦之子，我们是没有生命的人。 如何得永生呢？就是跟从主，就是舍己，背起自己的十字架跟从主，就是蒙羞受辱跟从主，就是丧命也要跟从主。唯有如此，才能得到永生！ 我们是谁？ 我们是需要被拯救的人，我们是需要并且必须跟从耶稣的人。 基督徒的英文是“Christian”。 有人作了这样的拆分Christian = Christ + I + A+N 解释： “Without Christ I Am Nothing”。是的， 基督徒就是没了基督什么都不是。愿我们永远都记住这一点。

Jim Elliot (1927-1956) 到南美Equador向Auca 族宣教而殉道的美国青年。 他在日记中写下一句充分表达基督人生价值观的话：「一个晓得去付出(应用)那留不住的去赢取(获得)那永不会失去的之人，是一位智慧的人。」 你是一位智慧的门徒吗？ 你要成为一位智慧的门徒吗？ 你知道你是谁了吗？ 你若不是跟从耶稣得生命的门徒， 你就是失去永生的沉沦之子！

沉沦的人永远都不确定自己谁！这恰恰就证明了自己的沉沦！