Nehemia unter Beschuss
Nehemia unter Beschuss
Situation: Viele Juden noch im Exil.
Einige Gruppen wieder zurückgekehrt.
Die ersten Juden schon ca. 100 Jahre zuvor unter Serubbabel.
Der Tempel wurde wieder aufgebaut.
Jerusalem aber immer noch kümmerlich. Ohne Mauern.
Unter Ezra kommt ein neuer Schub Juden aus dem Exil.
Und gleichzeitig bewegt Nehemias Herz, damit er seinem Volk hilft.
Er ist Mundschenk am Hof des Artaxerxes (Arthahasta),
dem Nachfolger von Ahasveros (Esters Mann).
Er will die Mauer wieder aufbauen.
Das Volk Gottes soll in seinem Heimatland nicht mehr dahinsiechen dürfen.
Er reist nach Jerusalem und untersucht die Mauer.
Dann stellt er sein Projekt vor und die Arbeit kann beginnen.
Vor einem Jahr habe ich bei den Hauskreisleitern über den Mauerbau gesprochen.
Diese ABS heute ist quasi die Fortsetzung.
Denn wo Gottes Werk vorangebracht werden soll, schläft der Feind nicht.
Ich möchte mit euch Nehemia 4 näher betrachten.
Dort wird von den Angriffen berichtet, die die Juden damals zu erleiden hatten.
Und wie Nehemia darauf reagiert hat.
Nehemia 3-4
Unterschiedliche Verszählung.
Neh 3,33 – 4,17 Lut, ELB, GN
4,1-23 Schlachter (Einfach 6 abziehen)
In Kap 4 werden uns zwei Angriffe während des Mauerbaus berichtet.
In Kap 6 noch mal drei weitere gegen Nehemia selbst (heute nicht)
Man kann beobachten:
Je weiter der Bau voranschreitet, desto intensiver werden die Anfeindungen.
1. V 33- 37 Spott / Fluch
GN V33-35 lesen
2 Hauptfiguren:
Sanballat: Statthalter von Samaria (persische Provinz) Folie
Vergleich Stoiber / Oettinger; Nehemia / Sanballat
Tobija: könnte Stellvertreter von Sanballath gewesen sein.
Ammoniter: kanaanäischer Volksstamm östlich des Jordan. Mit den Israeliten verfeindet.
Wir sehen hier die ersten Reaktionen auf den Mauerbau.
Zorn und Spott
Die Arbeit der Juden ist noch nicht bedrohlich.
Was bis jetzt steht ist die feste Absicht die Mauer zu bauen.
Euphorie und Motivation.
Deshalb versucht Sanballat erst mal die Juden zu demoralisieren.
Dazu ist Spott ein gutes Mittel.
Es ist kein großer Arbeitsaufwand nötig.
Man hat keine Verluste.
Mit feinen Stichen können aber große Wirkungen hervorgerufen werden.
Mit einer feinen Nadel kann man einem großen Ballon die ganze Luft rauslassen.
Veranschaulichung
Bild von Rick Joyner zu Spott als: The Horse, S. 68.
Situation: grünes Tal
Wunderschöner Bach: Strom des Lebens.
Armeen oben auf den Rücken
Gespräch mit Mädchen
Keine Lücken mehr: Musste kämpfen um hierher zu kommen.
Mit Mut und Durchhaltevermögen ist es möglich
Schwächste Stelle: Spott
Die Menschen schrien Beleidigungen und Obszönitäten aber ließen sie passieren.
Das tragische: Sie wusste das von ihrer Mutter.
Aber sie konnte das nicht leben was sie gelehrt hatte.
Sie brauchte die Anerkennung von Menschen.
Spott ist ein Angriff, dem wir im Westen am häufigsten begegnen.
Wenn Mixa weinte, kam Mutti
Ein katholischer Bischof, ein vorgestriger Unternehmer und eine verwirrte Soziologin demonstrieren bei „Sabine Christiansen“, dass die Debatte über Familienpolitik die Grenze zur Hysterie längst überschritten hat. aus Focus
Abfällige Sprüche mussten sich die meisten von uns anhören.
Einfacher von Leuten, die man nicht kennt.
Problematischer wenn der Spott von Leuten kommt, die einem nahe stehen.
Schöpfungsglaube, verschrobene Ethik, verklemmt, Krücken
Reaktion Nehemias: Gebet
Nehemia, ein tatkräftiger Mann, geht doch immer wieder zuerst ins Gebet.
V36-38 lesen Folie
Rachegebet von Nehemia: Wie verhält sich das zum NT.
LUT Römer 12:14 Segnet, die euch verfolgen; segnet, und flucht nicht.
17 Vergeltet niemand Böses mit Bösem. Seid auf Gutes bedacht gegenüber jedermann.
18 Ist's möglich, soviel an euch liegt, so habt mit allen Menschen Frieden.
Recht schwierig. Keine einfache Lösung.
- Sanballat war eigentlich Gegner Gottes.
Nehemia betet nicht in erster Linie aus persönlicher Betroffenheit, sondern weil es ihm um die Ehre Gottes geht. - Gott hat bereits Gericht über seine Feinde verheißen
- Rache ist Gottes Sache. Nimmt sie nicht selbst in die Hand.
Auch David nicht. Rachepsalmen, selbst keine Rache
Heißt nicht, wir sollen Böses gutheißen oder darüber gleichgültig sein.
LUT Offenbarung 6:10 Und sie schrien mit lauter Stimme: Herr, du Heiliger und Wahrhaftiger, wie lange richtest du nicht und rächst nicht unser Blut an denen, die auf der Erde wohnen?
19 Rächt euch nicht selbst, meine Lieben, sondern gebt Raum dem Zorn Gottes; denn es steht geschrieben: »Die Rache ist mein; ich will vergelten, spricht der Herr.«
Anwendung
Bei Spott, nicht zurückspotten.
Erstmal zu Gott. Im Gebet dürfen wir echt sein.
Bei ihm unsere Wut rauslassen.
Mensch und Sache trennen. Segnen.
Im NT steht Gottes Gnadenangebot allen Menschen offen.
Wir kämpfen nicht mehr gegen Fleisch und Blut.
2. V 1-17 Die Verschwörung
Wachen, Gebet, Gottes Gegenwart
V1-4 Die Verschwörung
GN V38 + 1-4 lesen Folie
Trotz des Spotts geht die Arbeit voran.
Die Lücken der Mauer beginnen sich zu schließen Þ mehr Zorn
Es kommt zu einer Verschwörung.
Verschwörung von allen Seiten.
Sanballat in Samaria
Tobija und Ammoniter aus dem Osten
Araber im Süden
Aschdoditer im Westen
Problem für die Juden:
Die Stimmung in der Stadt ist gerade relativ mau.
Das Erfolgserlebnis, dass die Mauer schon halb fertig ist, ist schnell verpufft V38
Das Volk ist körperlich und seelisch erschöpft.
Veranschaulichung
Das ist in unserem Kampf leider auch ein Problem.
Þ Der Teufel wartet mit seinen Angriffen leider nicht bis wir fit sind.
Kein Sportsman Þ Nützt unsere Schwächen aus.
Jesus in der Wüste
Verständlich: Volleyball Þ Schwache Spieler angespielt;
V3 Reaktion: Gebet und Wachen
V3 lesen
Ora et labora heißt auf deutsch:
Bete und arbeite und stammt aus der Tradition der Benediktiner.
In voller Länge heißt es weiter: Ora et labora, Deus adest sine mora.
(Bete und arbeite, Gott ist da ohne Verzug. (bzw.: Gott hilft ohne Verzug)
Oft die schwierige Frage nach dem Verhältnis von Gebet und Arbeit
Schwierig und individuell.
Luther: Jeden 3 Stunden, wenn er viel zu tun hat, dann betet er noch länger.
Weniger wichtig ist die Länge, mehr die Einstellung:
Bete, als ob alles Arbeiten nichts nützt und arbeite, als ob alles Beten nichts nützt.
Martin Luther
Während der Arbeit sollen wir uns immer der Abhängigkeit von Gott bewusst sein.
Und durch das Gebet nicht vergessen, dass auch wir das tun sollen, was in unserer Macht steht.
Wie geht es weiter?
V5-6 lesen in GN
Sie hielten uns auf dem Laufenden
Aufpassen: Keine Ableitung, dass wir unseren Feind gut studieren müssen.
V6 ist nämlich schwierig zu übersetzen.
Diese Kundschafter waren eher Boten, die um Hilfe riefen.
Die Wirkung war eindeutig in der Stadt Þ Furcht hat sich breit gemacht.
Stefan Vatter das letzte Mal schon gesagt:
Zu viel Beschäftigung mit dem Feind ist keine Waffe.
Führt nämlich entweder Furcht
oder er bekommt Aufmerksamkeit, die er nicht verdient.
Ephesus war die okkulte Hochburg der Antike.
Viel über Geister und Dämonenaustreibung schreiben können.
Aber Waffenrüstung nur im PS
Stattdessen 3 Kapitel über Herrlichkeit Gottes
Veranschaulichung: Herr der Ringe; Denethor, Truchsess von Gondor
Wichtiger als sich mit dem Feind zu beschäftigen, ist es sich mit Gott zu beschäftigen.
Stattdessen: Ausrichtung auf Gott.
Reaktion: V 7-8 Luther
Nehemia erinnert das Volk an ihren großen und furchtbaren Gott.
Das ist für mich der Schild des Glaubens
Was ist wirklich Wirklichkeit?
Veranschaulichung
Elisa und die Belagerung Samarias.
Fürchtet euch nicht Þ Immer wieder. 365 x in der Bibel.
LUT Josua 1:9 Siehe, ich habe dir geboten, daß du getrost und unverzagt seist. Laß dir nicht grauen und entsetze dich nicht; denn der HERR, dein Gott, ist mit dir in allem, was du tun wirst.
Kämpft für eure Brüder, Söhne, Töchter, Frauen und Häuser
Zur Veranschaulichung hat Nehemia das ganze Volk aufstellen lassen.
Þ Männer direkt ihre Verantwortung vor Augen.
Verantwortung nicht nur für uns allein, sondern auch für die Schwächeren in der Familie.
Bsp: Volleyball: Ich wurde gedeckt.
Guter Ausgang
V9 GN lesen
Trotz aller Verteidungsmaßnahmen Þ Nehemia weiß: Gott hat zunichte gemacht.
Einstellung bei Ora et Labora: Trotz aller Arbeit: Gott bekommt den Ruhm
3. Schluss
Ausrichtung auf großen Gott.
Lied: Du großer Gott, wenn ich die Welt betrachte.