Cristo Rey (XXXIV Domingo TO).

Un Rey, testigo de la verdad

En el Evangelio de hoy se habla de reyes, súbditos, servidores ... de falta de reconocimiento, de verdad. Y no faltan los malentendidos. Jesús se encuentra ante Pilato: hablan el mismo idioma pero no se entienden, Jesús dice una cosa y Pilato entiende otra; pero el riesgo es grande: si la acusación que hacen contra ese hombre fuera cierta, Pilato realmente tendría algo de qué preocuparse: de hecho, le dicen que Jesús es un peligro público, un impetuoso que se ha puesto a la cabeza de un grupo de subversivos para reemplazar la autoridad romana, para tomar el lugar de César, uno que es designado por sus seguidores para ser el nuevo rey de los judíos. Estas cosas, por otro lado, no eran nuevas para Pilato: como procurador romano de Judea sabía que esa gente fantaseaba con la llegada de un rey-mesías que los liberaría al inaugurar una nueva era.

* Ni siquiera para Jesús fue la primera vez que escuchó el título de rey: la primera vez fue después de haber alimentado a la multitud con la multiplicación de los panes; ¿Qué mejor rey que el que resolvería todos los problemas materiales sin pedir nada a cambio? ...

"Pero Jesús, sabiendo que iban a venir y tomarlo para hacerlo rey, se retiró de nuevo al monte, completamente solo" (Jn 6, 15) ...

En otra ocasión había estado a la entrada de Jerusalén: la multitud lo recibió con alegría aclamándolo como rey de Israel ("hosanna al hijo de David"; Jn 12, 13): y Jesús, en lugar de entrar como un rey lo hubiera hecho. hecho a pie de guerra, con carros y caballos, ministros y soldados, había entrado montado en un burro, con un puñado de pobres a remolque, para demostrar que él, si era un rey, lo era en el sentido de que había indicó el profeta, un rey manso y pacífico.

Ahora que está atado ante Pilato, sin nadie que haya luchado por él, juzgado como criminal, burlado, vilipendiado y a un paso del patíbulo, ahora sí, por primera vez acepta ese título que se le atribuye: " Soy rey ": ahora ya no existe el riesgo de ser incomprendido: a medida que se reduce ya no hay nadie que pueda esperar algo de él.

* Y dice claramente lo que significa para él ser rey: "para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad" (para esto él es rey, para dar testimonio de la verdad). Y la verdad de la que da testimonio no es una verdad fácil, no es una verdad barata, pero es la única verdad que hace al hombre verdaderamente libre: Si permanecen en mi palabra - dijo a sus discípulos - ... ustedes conocerá la verdad y la verdad los hará libres (Jn 12, 31-32); es la libertad de los hijos de Dios, esa profunda, definitiva, total libertad de toda dependencia.

Da testimonio de la verdad, da la verdad que libera. Solo en este sentido Jesús acepta la realeza. Pero, ¿cuántos entendieron entonces, cuántos entendieron hoy su mensaje? Jesús no es un rey que quiere súbditos, que espera la aceptación supina de sus mandamientos, no espera la sumisión ... Jesús no se preocupa por los esclavos, o peor que los autómatas, que obedecen ciegamente sus deseos, no sabe qué hacer. con ellos. No quiere súbditos: no sois siervos, pero os he llamado amigos, porque os he dado a conocer las cosas de mi Padre (Jn 15, 15): sois amigos, familia, hermanos.

* Quiere liberarnos, nos quiere libres, porque no hay amor verdadero sin libertad: y es amor lo que quiere.

"¿Qué has hecho?" - Pilato le pregunta a Jesús; el significado de la respuesta de Jesús es que dio testimonio de la verdad para devolver la libertad al hombre; y realmente nos conduce con paciencia por un camino de liberación: si fuéramos sinceros hasta el final con nosotros mismos, nos daríamos cuenta de cuánto necesitamos esta liberación, nos daríamos cuenta de cómo vivimos en muchos pequeños o grandes autoengaños, de cómo contarnos continuamente historias para no enfrentarnos a la realidad, nos escondemos de la verdad, porque nos asusta, porque nos cuesta sacrificar abandonar nuestras al menos aparentes seguridades, dejar nuestra pequeña y gran esclavitud, nos cuesta trabajo Admitimos que somos débiles y presuntuosos, cuesta sudar quitarnos las armaduras y las máscaras para sacar a relucir nuestro verdadero rostro.

* Por eso, a lo largo de los siglos, los cristianos a menudo han preferido vestir a Cristo con ropas reales, dándole la corona y el cetro de mando y postrándose humildemente a sus pies: no buscaban la verdad que libera, sino tranquilidad, satisfacción material, prefirieron contentarse con un poco de alegría, con un fácil consuelo; no querían la verdad que los libera, más bien buscaban a alguien que les quitara el esfuerzo de pensar, de elegir, del esfuerzo de asumir su propia responsabilidad: "los hombres se alegraron de ser guiados nuevamente como un rebaño - dice el Gran Inquisidor, en los "Hermanos Karamazov" - se alegraron de que alguien finalmente hubiera tomado de sus corazones un regalo tan terrible que les había causado tanto tormento "porque después de todo" nunca ha habido nada más insoportable, para el hombre, que la libertad ".

La tentación de entregarse a un rey a cuyos pies poner nuestra conciencia es siempre grande e insidiosa, un rey que nos quite el peso de hacer buen uso de nuestra libertad.

Pero "¡Cristo nos ha liberado para la libertad!", Dice Pablo a la comunidad de Gálatas (5: 1).