心被恩感的禱告 –
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講題：心被恩感的禱告 –
生命可以這麼美
經文：詩65
讀經：西3:16; 腓4:11-13
1. 滿足的美 （詩65:1-4）
2. 相信的美 （詩65:5-8）
3. 流逝的美 （詩65:9-13）
弟兄姐妹平安，
時間很快又到了感恩節。對基督徒來說，感恩是天經地義的事，神創造我們，在十字架上救贖我們，學習感恩幫助我們謙卑，學習感恩也幫助我們生命成長。保羅說：『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。』（帖前5:18）不過注意一下，原文是in all give thanks. 不是 for all give thanks. 」保羅說：在不同的遭遇中感謝，不是為遭遇不好的事感謝，而是因著你所信的神比困難更大感謝神。當我們對神有信心，在各種遭遇中我們都可以有力量面對。有句話說得好：If I succeed, I will give thanks. If I fail, I will seek His grace. 我成功，感謝神的恩典，失敗了就來尋求祂的恩典。
感恩是信心的行為，是保羅書信中講述跟神關係的核心！保羅的信心是從他的經歷裡，從心中發出！當他被關在監獄裡寫腓立比書：他說：我並不是因缺乏而說這話，因為我已經學會無論在甚麼景況都可以知足。保羅說知足感恩是學來的。歌羅西書說，當把基督的道理豐豐富富地存在心裏，以各樣的智慧，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。(西 3:16) 意思是我們難以感恩的一個關鍵是基督道理並沒有豐富地存在哪裡？ 頭腦裡？ 不是，是心裡！感恩是從心裡發出的。
今天，我們大衛的一首感恩詩 詩篇65 篇看大衛心被恩感的禱告，多麼美的一首禱詞，多麼美的一顆心！
4. 在神的美福中，費思量學習知足 （詩65:1-4）
5. 在神的公義裡，用信心等候應許 （詩65:5-8）
6. 在神的時間裡，恩典滴落心頭 （詩65:9-13）
滿足的美
在神的美福中，費思量學習知足 （詩65:1-4）
1上帝啊，在錫安，人都等候讚美你，
也要向你還所許的願。
2聽禱告的主啊，
凡有血肉之軀的都要來就你。
3罪孽勝了我；
至於我們的過犯，你都要赦免。
4你所揀選、使他親近你、住在你院中的，
這人有福了！
我們要因你居所、你聖殿的美福知足。
滿足的美！人如何能知足？第一要知道自己是一個慾望沒底的人。就拿我講道做例子，講道對我來說是個人性的挑戰。以前帶詩班，是對上帝的敬拜。我自己覺得獻給神的，不太會需要人的反饋。講道的服事不同，因為是有對象的。我是講給上帝聽，但也是講給大家聽。把神的話用自己的生命分享給大家，這本身就是對我人性的考驗。有一陣子就發現我內心有個狀況，每次的講道，當我自己覺得不錯，人也來給我鼓勵，我的內裡就開心。但那開心很快就被惶恐取代。為何惶恐？因為下次可以講得更好嗎？如果沒有，那不就讓大家期待落空，我就會成為不受歡迎的講員。所以我內心不因為有人對我有好的回饋就滿足，反而更失落。弟兄姐妹，這就是貪婪，這就是把心中對滿足的需求做錯誤的投射。
不管你是基督徒、非基督徒，有錢人、沒錢人，尊貴人、卑賤人。你會發現人不會滿足，有錢還要有名，有名還要有權。人的慾望是無窮的。所以佛家看到這是人的禍根，提出人要斷七情絕六欲，只要我們專心修煉，可以無欲則剛。餅是畫得很美，但吃不到。因為人被造就是有感情的，有情緒的。保羅說：看似充滿智慧，其實只不過是自創的宗教、自表謙卑、苦待己身，對於克制邪情私慾毫無用處。（西2:23 當代修）
人本是照著上帝的形象造的。如果你去看何西阿書，連上帝自己都成了受傷的戀者。這不是我發明的，這是楊牧谷牧師寫得厚厚一本何西阿書註釋的書名。如果你養過孩子，看到神這樣的話，你能不動容嗎？上帝對祂子女用情至深啊！如果我們是照著神的形像所造，人可能無欲則剛嗎？當了和尚就不跟人比了嗎？我覺得這是找錯方向，人的慾望只有在上帝那裡能得到滿足，在神哪裡有滿足的喜樂。
那如何能讓上帝的美福滿足我們的心？我們回到第三節，罪孽勝了我；
至於我們的過犯，你都要赦免。
所以人的立足點就已經是虧欠神，人沒有自滿的條件。人感恩的根基在於，神赦免我們的罪。詩篇32篇說：得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的！
耶穌說過一個比喻，有兩個人欠同一個債主錢，一個欠500個銀幣，一個欠50，兩個都無力償還，債主就開恩赦免了他們兩個人的債。最後耶穌問，這兩個人哪個比較愛他呢？耶穌說了一個結論：『所以我告訴你，她許多罪都赦免了，因為她愛的多。而那少得赦免的，愛的就少』這女人因為犯的罪很多，得赦免也多，最後她的感恩也最深。相反地，法利賽人這樣循規蹈矩的人就要小心了，常常他是歸榮耀給自己，就沒有這麼深的感恩了。
弟兄姐妹，你看到一個貫穿聖經的真理嗎？人看為卑賤的，神卻恩典滿滿，人看為軟弱的，神卻使他剛強。保羅說有一根刺加在他肉體上，就是撒旦的差役要攻擊我，免得我過於自高。 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。
有些人知道我約20年前，因剷雪傷到椎間盤，連吃頓飯都沒辦法坐在椅子上。最慘的時候，就是去Costco，那個推車就好像我的學步機，我必須扶著才能走完，我花了好幾年的時間才能稍微正常走路。所以當我三年前的暑假，能連走7個小時走了13英里去冰山國家公園那個最美的絕境。我到達的那一刻，心中實在感恩神憐憫我這樣一個本來連走路都有問題的人。很諷刺卻很真實，犯罪的、軟弱的、無能的，卻是最懂感恩的人，因為他們領受的恩典很大！
相反的，不知足就是貪心。保羅在以弗所書說，貪心跟拜偶像一樣。貪心為何是拜偶像？大家有沒有想過。一個貪心的人，一個不知足的人怎樣？他認為自己應得更多。他看自己過於所當看的，說穿了他的偶像就是自己，貪心就是自戀。聖經是很有道理的，不是保羅隨便相連。而一個貪心不知足的人，他內心很難感恩，他內心永遠是感慨。感概什麼？生不逢時啊？虎落平陽啊？大材小用，連照個鏡子都是攬鏡自憐！
聖經講到倒在曠野的那一代以色列人說：『四十年之久，我厭煩那世代，說：『這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為。』最後神說：他們斷不得進入我的安息。那一代的人真的就被神咒詛，倒斃在曠野！
神說他們心裡迷糊！路加福音也說有十個長大痲瘋的來求耶穌醫治，但只有一個回來感謝耶穌，歸榮耀給神。其他九個人呢？心裡迷糊！感恩是表達出對神的愛，你在大衛這段禱詞裡一覽無遺！你看第二節，神是什麼？聽禱告的神？第三節，赦免的神。第四節，揀選的神、賜福的神，接下去還有救贖的神、公義的神。大衛在詩篇裡所顯出的感恩是他對神的愛。我的山寨、我的磐石、我的避難所，大衛很會幫上帝取綽號。但每個綽號都表達他對神的愛，都在感恩！
暢銷小説《根》（Roots）的作者亞歷克斯哈利（Alex Haley），在辦公室裡掛著一幅畫，畫中是一隻烏龜蹲在籬笆上。哈利説每當看見這幅畫，就會記得他朋友的忠吿良言：「假如你看到烏龜蹲在籬笆的柱頂上，你就知道牠是因為得到別人的幫助，才爬到那個位置的。」哈利繼續説：「不論何時，只要我一開始想到『我的地位有多高啊！』我就會立刻看那幅畫，而且記起這隻烏龜——也就是我——是怎樣上到那柱頂的。 求主把感恩時刻在我們心版上，因為我們都嚐過主恩的美善，而且求神繼續以美善待我們，叫我們到老都不忘記！
相信的美 -
在神的公義裡，用信心等候應許 （詩65:5-8）
5拯救我們的上帝啊，你必以威嚴秉公義應允我們；
地極和海角遠方的人都倚靠你。
6你既以大能束腰，
就用力量安定諸山，
7使諸海的響聲和其中波浪的響聲，
並萬民的喧嘩，都平靜了。
8住在地極的人因你的神蹟懼怕，
你使日出日落之地都歡呼。
這裡大衛特別聚焦在神的拯救，我們看到神有祂的應許。在應許中彰顯神的公義。那神的應許是什麼？在這個動盪不安的時代，人們都在喧嘩，在等一個救世主，就是彌賽亞，把我們從仇恨、逼迫、歧視、不公義中解放出來。我們等候什麼？我們期待一個伸張和平和公義的彌賽亞。
大衛在這裡用了彌賽亞詩篇的形容，我們看第七節，
使諸海的響聲和其中波浪的響聲，
並萬民的喧嘩，都平靜了。
主耶穌用過類似的話講到他的再來，我們一起來讀路21:25-28:
日月星辰要顯出預兆，地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲而惶惶不安。人想到那要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體，因為天上的萬象都要震動。那時，他們要看見人子帶著能力和大榮耀駕雲來臨。 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得救贖的日子近了。
這裡我們清楚地看到，耶穌把波浪的響聲和萬民的喧嘩連在一起，人們要嘛惶惶不安，要嘛嚇得魂不附體，是不是很像現今世界的光景。耶穌說，一有這些事，基督徒應當怎樣？昂首挺胸抬起頭，因為我們離得救的盼望更近了。有盼望跟沒盼望的有沒有差，有，差別很大。同樣遇到困苦的事，但基督徒有神的應許，我們要用信心等候神公義的彰顯！
同時，這裡也讓我們想到預言彌賽亞詩篇，第二篇，用類似的話來形容：
列國為什麼爭鬧，
萬民為什麼圖謀虛妄？
世上的君王都站穩，
臣宰一同算計，
要對抗耶和華，
對抗他的受膏者：
「我們要掙脫他們的捆綁，
脫去他們的繩索。」（詩2:1-2）
弟兄姐妹，你有看到萬民的喧嘩的畫面嗎？列國在爭鬧什麼？萬民在圖謀什麼？在耶穌受難記載裡，我們看到宗教領袖，政治領袖都在交頭接耳，要除掉耶穌！大衛在詩篇裡說：你既以大能束腰，就用力量安定諸山，使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。但在詩篇第二篇裡，這些領袖說什麼？我們要掙脫他們的綑綁，脫去他們的繩索。
弟兄姐妹，你看到這兩個畫面的對比了嗎？一面是以大能束腰，用力量安定諸山的神，一面是想要掙脫神的綑綁，喧嘩的萬民。在末世的時代，我們不斷看到這兩股力量。人不斷在賺取輿論的聲量，現在社群媒體更是推波助瀾，誰喊得大聲就有人氣，但大多都是人的喧嘩。
很多時候，我們對社會的不公義，對自己的遭遇不平，我們心中有許多的不滿。這不滿不是前面講的不滿足，而是詩篇37篇說的那種為作惡的心懷不平，嫉妒那行不義的人。在這樣的光景中，我們很難感恩。但第五節，大衛跟神禱告說：拯救我們的上帝啊，你必以威嚴秉公義應允我們！感恩是信心的行為，我們憑著信心，相信上帝必要彰顯祂自己的公義。
現在這個世代，很多人想要改革社會，要尊重人權。年輕的世代對於正義的行動更是不落人後，從金恩牧師開始的平權運動，顯出人天生對不公義的事會心懷不平，這是上帝放在我們良心中的道德觀，可是這個正義感是有源頭的。不然，我為何應該聲援弱勢，扶貧濟弱對抗不公不義呢？如果我們把這源頭拿掉，我們的道德動機就十分薄弱。
如果我們的公義不是來自上帝，我們幫助他人有可能是為了支撐自己的價值和優越感。各位，如果我們傳福音，服事神是為了博得自我感覺良好，那麼當我們實際面對服事帶來的失望和挫折，我們很容易就灰心喪志，是不是這樣？幹嘛那麼辛苦，又沒有人感念我們的付出！如果我們不是用信心仰望神的公義，我們的愛是脆弱的，不堪一擊，因為我們愛人服事人不是立基在我們也是蒙恩的罪人。
也有可能我們的善行就是單單對不公義的憤怒。我們在社會上常常看到這樣的運動，是一股烈焰般的憤怒，種族主義、被壓迫、性別歧視。我們要對抗這種不公不義，要尋求報復。同樣，這樣的動機若沒有神的公義做基礎，最後都難免要醜化對方，把對方說得如何不堪。德國哲學家尼采就認為，現代社會中的善心和社會正義的實踐行動，大部分動能都來自仇恨和對他人的藐視。
『人一切所行的在自己眼中看為清潔，唯有耶和華衡量人心。』我們沒能力用更大的角度看清事情的全貌，只有上帝能。當我們離開公義的源頭，我們就可能行義過分，這是傳道書的話：不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？ （傳7:16）因為人的怒氣不能成就神的義。當我們在這樣的光景裡，我們心中只有仇恨，不會有感恩。如果是這樣，我們該如何面對不公不義？
最近讀了金恩博士的傳記，讓我感動莫名的是1963年，在阿拉巴馬州伯明罕，當時十分過分， 在南方連葛培理Billy Graham 的佈道會都分白人區和有色人區，還用線隔起來。金恩博士領導和平群眾示威，但不是每個人都可以參加他的示威遊行，參與他的示威遊行是要完成培訓上課的。 當年金恩牧師帶領的這個教會運動參與的人都必須事先在委身卡上簽名。在這委身卡上有十條誡命：
委身卡上簽名，行動十誠（伯明罕）
1. 每天默想耶穌生平及教導：
2. 銘記這個運動要爭求的是公義與關係復和，不是勝利：
3. 以愛心指導言行，因為神就是愛：
4. 每天禱告，能被神所用達至所有人得自由；
5. 犧牲小我，完成所有人得自由的大我：
6. 不分敵友，談吐有禮貌；
7. 在日常生活中，尋求為他人及世界服務；
8. 遠離拳頭、舌頭、心頭的暴力；
9. 保持身、心、靈在健康狀態；
10. 服從示威行動帶領者的指揮
(King 2000,頁66-69）。
弟兄姐妹，你看到什麼？有喧嘩嗎？有仇恨嗎？有藐視嗎？有報復嗎？都沒有。神祝福他，因為他尋求神的公義。今天美國國定假日裡，只有金恩的假日是以人名。1963, 金恩博士以35歲成為當時最年輕的諾貝爾獎和平獎得主，在得獎感言裡他這樣說：『這個運動中有很多無名英雄，他們嚴守非暴力原則，是因為愛。這個世界變得更美好，是因為「這些謙卑的神的兒女願意為義受苦」
弟兄姐妹，有沒有以神的公義為源頭差別很大！你我是心中充滿憤恨，還是充滿感恩？我們都知道大衛在被掃羅追殺的過程中，兩次可以除掉掃羅，結束他的荒謬之旅。可是大衛沒有，他尊重神，所以也尊重神所膏的掃羅，他心中沒有憤恨，他心中所想的是與掃羅關係的復合，不是勝利：
拯救我們的上帝啊，你必以威嚴秉公義應允我們；
地極和海角遠方的人都倚靠你。
面對不公時，讓我們以信心，仰望神公義的應許！這樣一顆感恩的心是信心的美！
流逝的美 -
在神的時間裡，讓恩典滴落心頭 （詩65:9-13）
9 你眷顧地，
降雨使地大大肥沃。
上帝的河滿了水；
你這樣澆灌了地，
好為人預備五穀。
10你澆透地的犁溝，潤澤犁脊，
降甘霖，使地鬆軟；
其中生長的，蒙你賜福。
11你以恩惠為年歲的冠冕，
你的路徑都滴下油脂，
12滴在曠野的草場上。
小山以歡樂束腰，
13草場以羊群為衣，
谷中也長滿了五穀；
這一切都歡呼歌唱。
如果我們仔細看這段經文，大衛在一個下雨天，觀察神怎樣澆灌地，使萬物成長，五穀豐收，其中成長的，蒙你賜福。大衛是一個牧童出身，出身卑微，但對萬物的觀察敏銳。這些，是他年輕時牧羊不斷地出現的畫面。而在這裡，大衛把這幅他再熟悉不過的圖畫轉成自己生命的歷程。『你以恩惠為年歲的冠冕，你的路徑都滴下油脂。』（詩65:11）
然而到了12、13 節，大衛巧妙地用『滴』這個動詞串回了原本的隱喻圖畫。滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰，草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀；這一切都歡呼歌唱。大衛這裡讓我們看到，詩情如何畫意，他用詩人情感細膩的筆觸，將眼前這雨後美景寫進詩裡。原本這些山嶺草場都只是被動地接受神賜雨水灌溉，但到了12、13 節，小山卻以歡樂束腰，草場以羊群為衣，這一切好像都歡呼歌唱！這個心境轉換，超越華人說的見山是山，見山不是山，見山還是山？也不是佛家所說的本來無一物。一個是與大自然融在一起，一個是追求無我的境界。但基督徒何等有福，我們是讓神的恩典滴滿我們的心頭，神讓我們福杯滿溢！
大衛說：『你以恩惠為年歲的冠冕，你的路徑都滴下油脂。』你以，你的～大衛所思所想的愛慕的就是神！基督徒不是看人品修為，不是比豁達開闊。不是比誰道行高，修身齊家治國平天下，那是華人文化的人文主義！有什麼不同？關鍵在就是感恩的禱告！一個人可以有修為人格高尚，但不禱告，也不會向神感恩。人短短的一生究竟在追尋什麼？在解決什麼？
盧雲在他的《屬靈指導》中說：『我們的生命不是來用來解決問題，我們的生命是一趟與耶穌同行的旅程。他是我們的朋友，也是我們的最好的響導。』我們的信仰是與神愛的關係！弟兄姐妹，不曉得你同不同意。去哪裡玩不重要，跟誰去比較重要！耶穌會帶你走錯路嗎？不會。一路上，他都在旁。我們不用懊惱好像選錯，只要是你緊緊跟神走的路，你的路徑都滴下油脂。
這是大衛的體會。我們看他十幾年在曠野躲掃羅是浪費生命，是人生的不幸。要是我是大衛，我就會說：神啊！你怎麼就不開開眼，都已經膏我作王了，卻要到處投靠人，這不荒謬什麼是荒謬。可是，大衛沒這樣看，那十幾年是他跟上帝最親近的時刻，看似投靠人，但他心裡深深地投靠神。『你以恩惠為年歲的冠冕，你的路徑都滴下油脂。』那段時光他寫下無數的心靈詩篇，幫助歷代許多信徒。詩篇有150篇，至少有74篇是大衛寫的，將近一半。而74篇裡，其中哀歌有43篇很多都是這時寫的。
在士師記我們看到另一個例子耶弗他，一個妓女的兒子，生在那個黑暗的時代，耶弗他的出生可說是一手爛牌，他的成長充滿被歧視，被人霸凌，親兄弟沒一個人瞧得起他，還把他趕出家門。甚至，他自己也認為他的一生沒什麼好期待的。你從他回長老的話就可以看出：耶弗他對基列的長老說：「你們不是恨我，把我趕出父家嗎？現在你們遭遇急難，為何到我這裏來呢？」
你們不是討厭我嗎？為何還要來找我，這話酸味十足！但在長老們跟他說好說歹之後，聖經記載他的反應：於是耶弗他與基列的長老同去，百姓就立耶弗他作他們的領袖和指揮官。耶弗他在米斯巴將他一切的事陳述在耶和華面前。（士11:11）耶弗他把他一生的過往向神陳述，獻上感恩。出生卑賤，的確辛苦。但神以恩惠為年歲的冠冕，你的路徑都滴下油脂。
弟兄姐妹，生命會流逝。時間會帶走一切。不管你多美貌，多有智慧，多有能力。大江東去浪掏盡，千古風雲人物！每個人都得面對，時間一去不復返！但在神的時間裡，生命可以經歷流逝的美！
馬丁路德說：「飢餓是最好的廚師。」魯益師也說：「我們最大的財產就是我們的缺乏。」當我們真心接受，別人不再對我們有興趣，我們也不再有權力和影響力。那麼，我們才能放下自我。這過程可能痛苦，可是仔細想想，卻是神的邀請。
天主教屬靈導師漢萊例(Larry Hein)講得更徹底了：願你所有的期望受挫，所有的計畫受攔阻，所有的渴望歸於無有，使你能經歷孩童般的軟弱和貧窮，然後在三一神的愛中歌唱、跳舞。
神邀請我們放下自我，而且接受生命逐漸貧乏的事實。把我們生命每一段所經歷的歲月，都用神的恩典幫他戴上冠冕。能放下自我的人，內心才有真正的自由，神才能掌管我們的內心。讓流逝的生命撬開我們的自我，打破我們對自己錯誤的想像。大衛回首他的歲月，看到生命流逝的美，神的恩典滴落他的心頭。看看他最後兩節的讚美，你很難不感受放下自我的心是多麽自由。
弟兄姐妹，你想像大衛擁有這樣一個美的心嗎？我們需要學懷著感恩的心來向神禱告。愛默生曾說：『感恩的藝術在乎注意』善於感恩的人，往往心思縝密。他很會想，靈思敏捷，身邊多的是他值得感謝的。這樣的人，心胸是寬廣的，心向神是敞開的。這樣的人被關在監獄會唱歌，遭遇海難會有信心。神給我們思想的能力是讓我們學習感謝祂，讓神的恩典滴落心頭。面對流逝的時間，學習用感恩代替感傷！
結語
在疫情下的我們如何感恩？去年感恩節，我做了一件到現在都很感恩的事。Black Friday 我也Shopping, 我們家在Christianbooks.com 買了2021年的日記本，上面是一年讀完聖經一遍。如果家中有青少年都知道，建立家庭祭壇是很難的。因為他們最不喜歡有人給他們Lecture, 尤其是父母，絕對額頭給你三條線。因著疫情，我們從年初開始，我和兒子一組，每天花20-30分鐘讀英文聖經，是念出來的，我們用啟應的方式，一人一節。
我發現這大有好處，每天神的話親自Lecture他半小時，我就在旁陪他。不時不，他會有問題，我們就停下來稍微討論。第二，他很有耐心糾正我英文發音，所以他很有成就感。讀完，我們會簡單寫我們的禱告！一直到現在，我們已經快讀完了。於是明年我們加碼，今年NIV，明年讀ESV. 各位，這機會一去不再返。以後，這會是他們成長中美好的回憶。弟兄姐妹，感恩節你們Shopping嗎？不要忘了，把神的話放在你們list裡，讓你的家充滿神的話語，讓神的恩典不僅滴進你的心頭，更是充滿你們的家，我們一起來感恩！
講題：心被恩感的禱告 –
生命可以這麼美
經文：詩篇65篇
讀經：西3:16; 腓4:11-13
1. 滿足的美 （詩65:1-4）
2. 相信的美 （詩65:5-8）
3. 流逝的美 （詩65:9-13）
弟兄姐妹平安，
時間很快又到了感恩節。對基督徒來說，感恩是天經地義的事，神創造我們，在十字架上救贖我們，學習感恩幫助我們謙卑，學習感恩也幫助我們生命成長。保羅說：『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。』（帖前5:18）不過注意一下，原文是in all give thanks. 不是 for all give thanks. 」保羅說：在不同的遭遇中感謝，不是為遭遇不好的事感謝，而是因著你所信的神比困難更大感謝神。當我們對神有信心，在各種遭遇中我們都可以有力量面對。有句話說得好：If I succeed, I will give thanks. If I fail, I will seek His grace. 我成功，感謝神的恩典，失敗了就來尋求祂的恩典。
感恩是信心的行為，是保羅書信中講述跟神關係的核心！保羅的信心是從他的經歷裡，從心中發出！當他被關在監獄裡寫腓立比書：他說：我並不是因缺乏而說這話，因為我已經學會無論在甚麼景況都可以知足。保羅說知足感恩是學來的。歌羅西書說，當把基督的道理豐豐富富地存在心裏，以各樣的智慧，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。(西 3:16) 意思是我們難以感恩的一個關鍵是基督道理並沒有豐富地存在哪裡？ 頭腦裡？ 不是，是心裡！感恩是從心裡發出的。
今天，我們大衛的一首感恩詩 詩篇65 篇看大衛心被恩感的禱告，多麼美的一首禱詞，多麼美的一顆心！
4. 在神的美福中，費思量學習知足 （詩65:1-4）
5. 在神的公義裡，用信心等候應許 （詩65:5-8）
6. 在神的時間裡，恩典滴落心頭 （詩65:9-13）
滿足的美
在神的美福中，費思量學習知足 （詩65:1-4）
1上帝啊，在錫安，人都等候讚美你，
也要向你還所許的願。
2聽禱告的主啊，
凡有血肉之軀的都要來就你。
3罪孽勝了我；
至於我們的過犯，你都要赦免。
4你所揀選、使他親近你、住在你院中的，
這人有福了！
我們要因你居所、你聖殿的美福知足。
滿足的美！人如何能知足？第一要知道自己是一個慾望沒底的人。就拿我講道做例子，講道對我來說是個人性的挑戰。以前帶詩班，是對上帝的敬拜。我自己覺得獻給神的，不太會需要人的反饋。講道的服事不同，因為是有對象的。我是講給上帝聽，但也是講給大家聽。把神的話用自己的生命分享給大家，這本身就是對我人性的考驗。有一陣子就發現我內心有個狀況，每次的講道，當我自己覺得不錯，人也來給我鼓勵，我的內裡就開心。但那開心很快就被惶恐取代。為何惶恐？因為下次可以講得更好嗎？如果沒有，那不就讓大家期待落空，我就會成為不受歡迎的講員。所以我內心不因為有人對我有好的回饋就滿足，反而更失落。弟兄姐妹，這就是貪婪，這就是把心中對滿足的需求做錯誤的投射。
不管你是基督徒、非基督徒，有錢人、沒錢人，尊貴人、卑賤人。你會發現人不會滿足，有錢還要有名，有名還要有權。人的慾望是無窮的。所以佛家看到這是人的禍根，提出人要斷七情絕六欲，只要我們專心修煉，可以無欲則剛。餅是畫得很美，但吃不到。因為人被造就是有感情的，有情緒的。保羅說：看似充滿智慧，其實只不過是自創的宗教、自表謙卑、苦待己身，對於克制邪情私慾毫無用處。（西2:23 當代修）
人本是照著上帝的形象造的。如果你去看何西阿書，連上帝自己都成了受傷的戀者。這不是我發明的，這是楊牧谷牧師寫得厚厚一本何西阿書註釋的書名。如果你養過孩子，看到神這樣的話，你能不動容嗎？上帝對祂子女用情至深啊！如果我們是照著神的形像所造，人可能無欲則剛嗎？當了和尚就不跟人比了嗎？我覺得這是找錯方向，人的慾望只有在上帝那裡能得到滿足，在神哪裡有滿足的喜樂。
那如何能讓上帝的美福滿足我們的心？我們回到第三節，罪孽勝了我；
至於我們的過犯，你都要赦免。
所以人的立足點就已經是虧欠神，人沒有自滿的條件。人感恩的根基在於，神赦免我們的罪。詩篇32篇說：得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的！
耶穌說過一個比喻，有兩個人欠同一個債主錢，一個欠500個銀幣，一個欠50，兩個都無力償還，債主就開恩赦免了他們兩個人的債。最後耶穌問，這兩個人哪個比較愛他呢？耶穌說了一個結論：『所以我告訴你，她許多罪都赦免了，因為她愛的多。而那少得赦免的，愛的就少』這女人因為犯的罪很多，得赦免也多，最後她的感恩也最深。相反地，法利賽人這樣循規蹈矩的人就要小心了，常常他是歸榮耀給自己，就沒有這麼深的感恩了。
弟兄姐妹，你看到一個貫穿聖經的真理嗎？人看為卑賤的，神卻恩典滿滿，人看為軟弱的，神卻使他剛強。保羅說有一根刺加在他肉體上，就是撒旦的差役要攻擊我，免得我過於自高。 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。
有些人知道我約20年前，因剷雪傷到椎間盤，連吃頓飯都沒辦法坐在椅子上。最慘的時候，就是去Costco，那個推車就好像我的學步機，我必須扶著才能走完，我花了好幾年的時間才能稍微正常走路。所以當我三年前的暑假，能連走7個小時走了13英里去冰山國家公園那個最美的絕境。我到達的那一刻，心中實在感恩神憐憫我這樣一個本來連走路都有問題的人。很諷刺卻很真實，犯罪的、軟弱的、無能的，卻是最懂感恩的人，因為他們領受的恩典很大！
相反的，不知足就是貪心。保羅在以弗所書說，貪心跟拜偶像一樣。貪心為何是拜偶像？大家有沒有想過。一個貪心的人，一個不知足的人怎樣？他認為自己應得更多。他看自己過於所當看的，說穿了他的偶像就是自己，貪心就是自戀。聖經是很有道理的，不是保羅隨便相連。而一個貪心不知足的人，他內心很難感恩，他內心永遠是感慨。感概什麼？生不逢時啊？虎落平陽啊？大材小用，連照個鏡子都是攬鏡自憐！
聖經講到倒在曠野的那一代以色列人說：『四十年之久，我厭煩那世代，說：『這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為。』最後神說：他們斷不得進入我的安息。那一代的人真的就被神咒詛，倒斃在曠野！
神說他們心裡迷糊！路加福音也說有十個長大痲瘋的來求耶穌醫治，但只有一個回來感謝耶穌，歸榮耀給神。其他九個人呢？心裡迷糊！感恩是表達出對神的愛，你在大衛這段禱詞裡一覽無遺！你看第二節，神是什麼？聽禱告的神？第三節，赦免的神。第四節，揀選的神、賜福的神，接下去還有救贖的神、公義的神。大衛在詩篇裡所顯出的感恩是他對神的愛。我的山寨、我的磐石、我的避難所，大衛很會幫上帝取綽號。但每個綽號都表達他對神的愛，都在感恩！
暢銷小説《根》（Roots）的作者亞歷克斯哈利（Alex Haley），在辦公室裡掛著一幅畫，畫中是一隻烏龜蹲在籬笆上。哈利説每當看見這幅畫，就會記得他朋友的忠吿良言：「假如你看到烏龜蹲在籬笆的柱頂上，你就知道牠是因為得到別人的幫助，才爬到那個位置的。」哈利繼續説：「不論何時，只要我一開始想到『我的地位有多高啊！』我就會立刻看那幅畫，而且記起這隻烏龜——也就是我——是怎樣上到那柱頂的。 求主把感恩時刻在我們心版上，因為我們都嚐過主恩的美善，而且求神繼續以美善待我們，叫我們到老都不忘記！
相信的美 -
在神的公義裡，用信心等候應許 （詩65:5-8）
5拯救我們的上帝啊，你必以威嚴秉公義應允我們；
地極和海角遠方的人都倚靠你。
6你既以大能束腰，
就用力量安定諸山，
7使諸海的響聲和其中波浪的響聲，
並萬民的喧嘩，都平靜了。
8住在地極的人因你的神蹟懼怕，
你使日出日落之地都歡呼。
這裡大衛特別聚焦在神的拯救，我們看到神有祂的應許。在應許中彰顯神的公義。那神的應許是什麼？在這個動盪不安的時代，人們都在喧嘩，在等一個救世主，就是彌賽亞，把我們從仇恨、逼迫、歧視、不公義中解放出來。我們等候什麼？我們期待一個伸張和平和公義的彌賽亞。
大衛在這裡用了彌賽亞詩篇的形容，我們看第七節，
使諸海的響聲和其中波浪的響聲，
並萬民的喧嘩，都平靜了。
主耶穌用過類似的話講到他的再來，我們一起來讀路21:25-28:
日月星辰要顯出預兆，地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲而惶惶不安。人想到那要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體，因為天上的萬象都要震動。那時，他們要看見人子帶著能力和大榮耀駕雲來臨。 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得救贖的日子近了。
這裡我們清楚地看到，耶穌把波浪的響聲和萬民的喧嘩連在一起，人們要嘛惶惶不安，要嘛嚇得魂不附體，是不是很像現今世界的光景。耶穌說，一有這些事，基督徒應當怎樣？昂首挺胸抬起頭，因為我們離得救的盼望更近了。有盼望跟沒盼望的有沒有差，有，差別很大。同樣遇到困苦的事，但基督徒有神的應許，我們要用信心等候神公義的彰顯！
同時，這裡也讓我們想到預言彌賽亞詩篇，第二篇，用類似的話來形容：
列國為什麼爭鬧，
萬民為什麼圖謀虛妄？
世上的君王都站穩，
臣宰一同算計，
要對抗耶和華，
對抗他的受膏者：
「我們要掙脫他們的捆綁，
脫去他們的繩索。」（詩2:1-2）
弟兄姐妹，你有看到萬民的喧嘩的畫面嗎？列國在爭鬧什麼？萬民在圖謀什麼？在耶穌受難記載裡，我們看到宗教領袖，政治領袖都在交頭接耳，要除掉耶穌！大衛在詩篇裡說：你既以大能束腰，就用力量安定諸山，使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。但在詩篇第二篇裡，這些領袖說什麼？我們要掙脫他們的綑綁，脫去他們的繩索。
弟兄姐妹，你看到這兩個畫面的對比了嗎？一面是以大能束腰，用力量安定諸山的神，一面是想要掙脫神的綑綁，喧嘩的萬民。在末世的時代，我們不斷看到這兩股力量。人不斷在賺取輿論的聲量，現在社群媒體更是推波助瀾，誰喊得大聲就有人氣，但大多都是人的喧嘩。
很多時候，我們對社會的不公義，對自己的遭遇不平，我們心中有許多的不滿。這不滿不是前面講的不滿足，而是詩篇37篇說的那種為作惡的心懷不平，嫉妒那行不義的人。在這樣的光景中，我們很難感恩。但第五節，大衛跟神禱告說：拯救我們的上帝啊，你必以威嚴秉公義應允我們！感恩是信心的行為，我們憑著信心，相信上帝必要彰顯祂自己的公義。
現在這個世代，很多人想要改革社會，要尊重人權。年輕的世代對於正義的行動更是不落人後，從金恩牧師開始的平權運動，顯出人天生對不公義的事會心懷不平，這是上帝放在我們良心中的道德觀，可是這個正義感是有源頭的。不然，我為何應該聲援弱勢，扶貧濟弱對抗不公不義呢？如果我們把這源頭拿掉，我們的道德動機就十分薄弱。
如果我們的公義不是來自上帝，我們幫助他人有可能是為了支撐自己的價值和優越感。各位，如果我們傳福音，服事神是為了博得自我感覺良好，那麼當我們實際面對服事帶來的失望和挫折，我們很容易就灰心喪志，是不是這樣？幹嘛那麼辛苦，又沒有人感念我們的付出！如果我們不是用信心仰望神的公義，我們的愛是脆弱的，不堪一擊，因為我們愛人服事人不是立基在我們也是蒙恩的罪人。
也有可能我們的善行就是單單對不公義的憤怒。我們在社會上常常看到這樣的運動，是一股烈焰般的憤怒，種族主義、被壓迫、性別歧視。我們要對抗這種不公不義，要尋求報復。同樣，這樣的動機若沒有神的公義做基礎，最後都難免要醜化對方，把對方說得如何不堪。德國哲學家尼采就認為，現代社會中的善心和社會正義的實踐行動，大部分動能都來自仇恨和對他人的藐視。
『人一切所行的在自己眼中看為清潔，唯有耶和華衡量人心。』我們沒能力用更大的角度看清事情的全貌，只有上帝能。當我們離開公義的源頭，我們就可能行義過分，這是傳道書的話：不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？ （傳7:16）因為人的怒氣不能成就神的義。當我們在這樣的光景裡，我們心中只有仇恨，不會有感恩。如果是這樣，我們該如何面對不公不義？
最近讀了金恩博士的傳記，讓我感動莫名的是1963年，在阿拉巴馬州伯明罕，當時十分過分， 在南方連葛培理Billy Graham 的佈道會都分白人區和有色人區，還用線隔起來。金恩博士領導和平群眾示威，但不是每個人都可以參加他的示威遊行，參與他的示威遊行是要完成培訓上課的。 當年金恩牧師帶領的這個教會運動參與的人都必須事先在委身卡上簽名。在這委身卡上有十條誡命：
委身卡上簽名，行動十誠（伯明罕）
1. 每天默想耶穌生平及教導：
2. 銘記這個運動要爭求的是公義與關係復和，不是勝利：
3. 以愛心指導言行，因為神就是愛：
4. 每天禱告，能被神所用達至所有人得自由；
5. 犧牲小我，完成所有人得自由的大我：
6. 不分敵友，談吐有禮貌；
7. 在日常生活中，尋求為他人及世界服務；
8. 遠離拳頭、舌頭、心頭的暴力；
9. 保持身、心、靈在健康狀態；
10. 服從示威行動帶領者的指揮
(King 2000,頁66-69）。
弟兄姐妹，你看到什麼？有喧嘩嗎？有仇恨嗎？有藐視嗎？有報復嗎？都沒有。神祝福他，因為他尋求神的公義。今天美國國定假日裡，只有金恩的假日是以人名。1963, 金恩博士以35歲成為當時最年輕的諾貝爾獎和平獎得主，在得獎感言裡他這樣說：『這個運動中有很多無名英雄，他們嚴守非暴力原則，是因為愛。這個世界變得更美好，是因為「這些謙卑的神的兒女願意為義受苦」
弟兄姐妹，有沒有以神的公義為源頭差別很大！你我是心中充滿憤恨，還是充滿感恩？我們都知道大衛在被掃羅追殺的過程中，兩次可以除掉掃羅，結束他的荒謬之旅。可是大衛沒有，他尊重神，所以也尊重神所膏的掃羅，他心中沒有憤恨，他心中所想的是與掃羅關係的復合，不是勝利：
拯救我們的上帝啊，你必以威嚴秉公義應允我們；
地極和海角遠方的人都倚靠你。
面對不公時，讓我們以信心，仰望神公義的應許！這樣一顆感恩的心是信心的美！
流逝的美 -
在神的時間裡，讓恩典滴落心頭 （詩65:9-13）
9 你眷顧地，
降雨使地大大肥沃。
上帝的河滿了水；
你這樣澆灌了地，
好為人預備五穀。
10你澆透地的犁溝，潤澤犁脊，
降甘霖，使地鬆軟；
其中生長的，蒙你賜福。
11你以恩惠為年歲的冠冕，
你的路徑都滴下油脂，
12滴在曠野的草場上。
小山以歡樂束腰，
13草場以羊群為衣，
谷中也長滿了五穀；
這一切都歡呼歌唱。
如果我們仔細看這段經文，大衛在一個下雨天，觀察神怎樣澆灌地，使萬物成長，五穀豐收，其中成長的，蒙你賜福。大衛是一個牧童出身，出身卑微，但對萬物的觀察敏銳。這些，是他年輕時牧羊不斷地出現的畫面。而在這裡，大衛把這幅他再熟悉不過的圖畫轉成自己生命的歷程。『你以恩惠為年歲的冠冕，你的路徑都滴下油脂。』（詩65:11）
然而到了12、13 節，大衛巧妙地用『滴』這個動詞串回了原本的隱喻圖畫。滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰，草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀；這一切都歡呼歌唱。大衛這裡讓我們看到，詩情如何畫意，他用詩人情感細膩的筆觸，將眼前這雨後美景寫進詩裡。原本這些山嶺草場都只是被動地接受神賜雨水灌溉，但到了12、13 節，小山卻以歡樂束腰，草場以羊群為衣，這一切好像都歡呼歌唱！這個心境轉換，超越華人說的見山是山，見山不是山，見山還是山？也不是佛家所說的本來無一物。一個是與大自然融在一起，一個是追求無我的境界。但基督徒何等有福，我們是讓神的恩典滴滿我們的心頭，神讓我們福杯滿溢！
大衛說：『你以恩惠為年歲的冠冕，你的路徑都滴下油脂。』你以，你的～大衛所思所想的愛慕的就是神！基督徒不是看人品修為，不是比豁達開闊。不是比誰道行高，修身齊家治國平天下，那是華人文化的人文主義！有什麼不同？關鍵在就是感恩的禱告！一個人可以有修為人格高尚，但不禱告，也不會向神感恩。人短短的一生究竟在追尋什麼？在解決什麼？
盧雲在他的《屬靈指導》中說：『我們的生命不是來用來解決問題，我們的生命是一趟與耶穌同行的旅程。他是我們的朋友，也是我們的最好的響導。』我們的信仰是與神愛的關係！弟兄姐妹，不曉得你同不同意。去哪裡玩不重要，跟誰去比較重要！耶穌會帶你走錯路嗎？不會。一路上，他都在旁。我們不用懊惱好像選錯，只要是你緊緊跟神走的路，你的路徑都滴下油脂。
這是大衛的體會。我們看他十幾年在曠野躲掃羅是浪費生命，是人生的不幸。要是我是大衛，我就會說：神啊！你怎麼就不開開眼，都已經膏我作王了，卻要到處投靠人，這不荒謬什麼是荒謬。可是，大衛沒這樣看，那十幾年是他跟上帝最親近的時刻，看似投靠人，但他心裡深深地投靠神。『你以恩惠為年歲的冠冕，你的路徑都滴下油脂。』那段時光他寫下無數的心靈詩篇，幫助歷代許多信徒。詩篇有150篇，至少有74篇是大衛寫的，將近一半。而74篇裡，其中哀歌有43篇很多都是這時寫的。
在士師記我們看到另一個例子耶弗他，一個妓女的兒子，生在那個黑暗的時代，耶弗他的出生可說是一手爛牌，他的成長充滿被歧視，被人霸凌，親兄弟沒一個人瞧得起他，還把他趕出家門。甚至，他自己也認為他的一生沒什麼好期待的。你從他回長老的話就可以看出：耶弗他對基列的長老說：「你們不是恨我，把我趕出父家嗎？現在你們遭遇急難，為何到我這裏來呢？」
你們不是討厭我嗎？為何還要來找我，這話酸味十足！但在長老們跟他說好說歹之後，聖經記載他的反應：於是耶弗他與基列的長老同去，百姓就立耶弗他作他們的領袖和指揮官。耶弗他在米斯巴將他一切的事陳述在耶和華面前。（士11:11）耶弗他把他一生的過往向神陳述，獻上感恩。出生卑賤，的確辛苦。但神以恩惠為年歲的冠冕，你的路徑都滴下油脂。
弟兄姐妹，生命會流逝。時間會帶走一切。不管你多美貌，多有智慧，多有能力。大江東去浪掏盡，千古風雲人物！每個人都得面對，時間一去不復返！但在神的時間裡，生命可以經歷流逝的美！
馬丁路德說：「飢餓是最好的廚師。」魯益師也說：「我們最大的財產就是我們的缺乏。」當我們真心接受，別人不再對我們有興趣，我們也不再有權力和影響力。那麼，我們才能放下自我。這過程可能痛苦，可是仔細想想，卻是神的邀請。
天主教屬靈導師漢萊例(Larry Hein)講得更徹底了：願你所有的期望受挫，所有的計畫受攔阻，所有的渴望歸於無有，使你能經歷孩童般的軟弱和貧窮，然後在三一神的愛中歌唱、跳舞。
神邀請我們放下自我，而且接受生命逐漸貧乏的事實。把我們生命每一段所經歷的歲月，都用神的恩典幫他戴上冠冕。能放下自我的人，內心才有真正的自由，神才能掌管我們的內心。讓流逝的生命撬開我們的自我，打破我們對自己錯誤的想像。大衛回首他的歲月，看到生命流逝的美，神的恩典滴落他的心頭。看看他最後兩節的讚美，你很難不感受放下自我的心是多麽自由。
弟兄姐妹，你想像大衛擁有這樣一個美的心嗎？我們需要學懷著感恩的心來向神禱告。愛默生曾說：『感恩的藝術在乎注意』善於感恩的人，往往心思縝密。他很會想，靈思敏捷，身邊多的是他值得感謝的。這樣的人，心胸是寬廣的，心向神是敞開的。這樣的人被關在監獄會唱歌，遭遇海難會有信心。神給我們思想的能力是讓我們學習感謝祂，讓神的恩典滴落心頭。面對流逝的時間，學習用感恩代替感傷！
結語
在疫情下的我們如何感恩？去年感恩節，我做了一件到現在都很感恩的事。Black Friday 我也Shopping, 我們家在Christianbooks.com 買了2021年的日記本，上面是一年讀完聖經一遍。如果家中有青少年都知道，建立家庭祭壇是很難的。因為他們最不喜歡有人給他們Lecture, 尤其是父母，絕對額頭給你三條線。因著疫情，我們從年初開始，我和兒子一組，每天花20-30分鐘讀英文聖經，是念出來的，我們用啟應的方式，一人一節。
我發現這大有好處，每天神的話親自Lecture他半小時，我就在旁陪他。不時不，他會有問題，我們就停下來稍微討論。第二，他很有耐心糾正我英文發音，所以他很有成就感。讀完，我們會簡單寫我們的禱告！一直到現在，我們已經快讀完了。於是明年我們加碼，今年NIV，明年讀ESV. 各位，這機會一去不再返。以後，這會是他們成長中美好的回憶。弟兄姐妹，感恩節你們Shopping嗎？不要忘了，把神的話放在你們list裡，讓你的家充滿神的話語，讓神的恩典不僅滴進你的心頭，更是充滿你們的家，我們一起來感恩！
