Sermon Tone Analysis

Lucas 15

Resumen: El capítulo 15 de Lucas es el comienzo de una nueva discusión mientras Jesús entra en Jerusalén para cumplir su misión de sacrificio final.

Comienza con los escribas y fariseos quejándose porque Jesús siempre permitió que los pecadores lo escucharan y comieran con él.

Vemos que antes de ir a su mision aun se toma el tiempo de poner en importancia a predicar.

Jesús responde contando 3 historias:

4-7: oveja perdida

8-10: Moneda perdida

11-32: Hijo perdido

Estas tres parábolas señalan un punto:

"LAS PERSONAS PERDIDAS SON IMPORTANTES PARA DIOS".

Esta tercera parábola es tridimensional; hay una lección sobre el padre amoroso, el hijo pródigo y el hermano mayor.

El Padre en la parábola es una imagen del amor de Dios, pero el

hijo pródigo en esta historia es una imagen de la vida del pecado.

GRAN IDEA: Las personas perdidas le importan a Dios Pero al estudiar la caída y la restauración del hijo pródigo, también vemos por qué DIOS DEBE IMPORTAR A LAS PERSONAS PERDIDAS.

4Todo pecador necesita escuchar este mensaje, todo ser humano necesita escuchar este mensaje, se puede resumir en 3 palabras: ¡NECESITAS A DIOS !, ¡NECESITAS A DIOS!

Intro:

Esto sería similar a tener un pastor que pasa la mayor parte de su tiempo tratando de alcanzar a los perdidos mientras descuida a aquellos en la congregación que simplemente están sentados tratando de ser santos.

A menudo, las personas que solo están en la iglesia para ser servidas son las que se quejan cuando no reciben suficiente atención del pastor porque está enfocado en llevar a la iglesia a buscar a los perdidos y hacer discípulos como lo ordenó Jesús en la Gran Comisión. .

¿Debe un pastor servir a su congregación?

Por supuesto, pero no debe dedicar la mayor parte de su tiempo a servir a personas que no tienen la intención de hacer la obra del Señor, sino que están en la iglesia para recibir y criticar.

Ese es el escenario de Lucas 15 y él habla tres parábolas para resaltar un punto, así que creo que es un punto importante.

El punto es que la obra de un cristiano, y la razón por la que vino Jesús, fue gastar la mayor parte de su energía buscando a los perdidos y llevándolos al arrepentimiento, porque hay más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por los noventa y nueve.

otros que son justos y no se han apartado de los mandamientos de Dios, quienquiera que sea.

De eso se trata también hoy nuestra parábola del hijo pródigo.

Muchos de ustedes probablemente hayan escuchado muchos sermones sobre esta parábola que generalmente se enfocan en el padre y el hijo pródigo, así que hoy intentaré presentarla desde una perspectiva ligeramente diferente, enfocándome en el hijo mayor que se quedó en casa con su padre.

Para prepararnos para la aplicación de esta famosa parábola, quiero que miremos a los personajes de esta manera.

El hijo pródigo representa a los incrédulos o quizás a los que se han apartado de la fe (creo que estos son uno en el mismo sentido en que el que se aparta probablemente nunca fue realmente un verdadero cristiano convertido).

El padre obviamente representa a Dios / Jesús,

y el hijo mayor representa el establecimiento religioso del día o, en nuestro caso, los creyentes de la iglesia desde hace mucho tiempo.

Entonces, a medida que avanzamos en la historia, creo que la mayoría de nosotros deberíamos enfocarnos en el hijo mayor y aceptar la aplicación de esta parábola de él.

Jesús en este capítulo está usando esta tercera parábola para ilustrar el punto de que Dios está más preocupado por una persona que está perdida y destinada al infierno, que por toda la congregación de creyentes salvos.

¿Eso te molesta o te ofende?

¿Le molesta que Dios esté más preocupado por los perdidos que por usted, creyente fiel?

¿O tienes la misma actitud tú mismo?

Que tenemos lo que necesitamos de Dios, y ahora debemos enfocarnos en que otros lo obtengan.

1.

Entonces el padre acepta dividir su riqueza entre los dos hijos y los dos hermanos ambos recibimos del Padre.

esta división era costumbre que el hijo mayor (el que se queda en casa aquí) recibiera dos tercios de la herencia, una porción doble, y la parte del hijo menor sería un tercio.

Esto se puede encontrar en Deut.

21.

Entonces, de buenas a primeras, el hijo mayor que luego se queja, ya ha recibido el doble que el que más tarde le tiene envidia.

Y no lo habría recibido cuando el padre murió como era tradición, cuando papá ya se lo da al hijo menor, él habría recibido su parte al mismo tiempo.

Básicamente, dos tercios de la propiedad ya eran suyos ahora.

Su padre ya no habría poseído legalmente nada de eso, pero sigue siendo la autoridad.

El hijo menor se va y se vuelve loco con su herencia, y para los judíos, perder la propiedad de la familia a manos de los gentiles sería motivo de excomunión.

Lo pierde tdi

2. Él vuelve en sí, nota que nadie más tiene que señalarle nada, y mira su respuesta cuando se acerca a su padre (esto es real II.

Arrepentimiento) v. 18-19, 21…

él reconoce que su pecado es contra el cielo primero y luego contra su padre.

Todo pecado es contra Dios.

Ni siquiera tuvo la oportunidad de decir lo que había planeado decir en el versículo 19, cuando iba a pedir que lo contrataran como sirviente.

Esa es la actitud de arrepentimiento, reconozco lo que hice, me mortifica, pero también tiene que ir más allá, porque cualquiera puede sentir pena por hacer algo mal.

Se da cuenta de lo que ha hecho y de cuáles deberían ser las consecuencias, pero la parte clave de la actitud fue su disposición a renunciar a sus derechos como hijo y convertirse en sirviente.

3. Pero el El padre inmediatamente perdona y les dice a los sirvientes, no hay otro para ayudarlos, sino sirvientes, vamos a tratar a este hombre como a un rey.

Tanto la túnica como el anillo son símbolos de autoridad, y el padre afirma de inmediato que este hombre es un hijo y un heredero.

Esto es un insulto para el hermano mayor.

¿Dónde estaba él cuando estaba ocurriendo toda esta conmoción, en el campo trabajando?

El hermano mayor entra y estaba enojado.

Mientras los corazones del Padre y del hermano menor se ablandan,

4. el corazón del hermano mayor se está endureciendo.

¿Tenía derecho a estar enojado?

El hermano mayor es como los líderes religiosos de la época a los que Jesús siempre reprendía.

Odiaban el hecho de que Jesús se juntara con los pecadores, no parecía justo porque ellos eran los “buenos.”

También representa a las personas religiosas de hoy que dan años de servidumbre y rígida obediencia a Dios sin ninguna celebración.

La obediencia por deber en lugar de la relación amorosa con Jesús, funciona sin amor.

Creo que cualquiera de nosotros probablemente estaría un poco molesto si esto nos sucediera.

Y puede llevar un tiempo tener una perspectiva de ello.

Y esta parábola se deja abierta, no sabemos cómo respondió el hermano después de esto, y Jesús les está señalando a los líderes religiosos de la época que ellos también tienen la oportunidad de arrepentirse y responder a la oferta de Jesús.

Debemos recordar las palabras de Jesús en Lucas 17: 3 “¡Presten atención a ustedes mismos!

Si tu hermano peca, repréndelo, y si se arrepiente, perdónalo, y si peca contra ti siete veces al día y se vuelve a ti siete veces diciendo que me arrepiento, debes perdonarlo ".

Observe que mientras el padre afirma el estatus del hermano menor como hijo, el hermano mayor ni siquiera reconocerá que es su hermano.

Dice "este hijo tuyo".

Entonces el padre le dice al hijo mayor: "Mira querido hijo ...".

El padre siempre está dispuesto a humillarse e incluso a avergonzarse para mostrar amor.

Le suplicó al hijo mayor que viniera a la celebración, no está excluyendo a este hijo, y ahora vuelve a referirse a él con mucho cariño, es capaz de amar a los dos.

Y él dice que todo lo que tengo es tuyo, ¿de qué estás privado?

Tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, eso vale la pena celebrarlo.

La respuesta del hermano plantea la pregunta a la iglesia moderna.

¿Nos hemos centrado más en que Dios nos recompense por nuestra devoción continua y en querer sentarnos en sus bendiciones, que en celebrar nuestra salvación y luego buscar a los perdidos y llevarlos al padre?

¿Celebramos cuando el adicto a las drogas convertido entra en nuestra iglesia, la madre soltera divorciada se salva?

¿O al menos en el fondo de nuestras mentes los tratamos con un poco de desconfianza o incluso con desprecio?

¿Es nuestra iglesia más importante que las almas perdidas?

“Me he dedicado a esta iglesia y he diezmado durante años y ahora este pecador entra y recibe atención especial”.

Bueno, ¿quién va a recibir más atención en la sala de emergencias del hospital, la persona con un resfriado o la que tiene un infarto?

El hermano mayor ya tenía y tiene todo lo que está recibiendo el hijo perdido, además de quizás la celebración.

Pero nadie celebra todos los días, esta es una ocasión especial.

Está sentado allí con los brazos cruzados sintiéndose con derecho a algo que ya se le ha dado, el amor de su padre y una doble porción de todo lo que tiene su padre, pero está enojado porque cree que su hermano no se lo merece.

Esa persona no merece estar en nuestra iglesia.

El resto de nosotros nunca fuimos tan malos.

Nótese allí la actitud de derecho, algunos de nosotros nos quejamos de que la generación más joven parece tener esta actitud de derecho sin tener que trabajar por nada.

Pero, ¿acaso nosotros en la iglesia también tenemos un poco de esa actitud, sin preocuparnos demasiado por el ser encontrado perdido, sino más por satisfacer mis propias necesidades en la iglesia?

Esta es una actitud tóxica y muy prevalente en la iglesia de hoy.

Papá dice, hijo, si vas a lloriquear y esperar a que te haga una fiesta, abrocha todos tus deseos egoístas, puedes sentarte allí y enfurruñarte, pero debes ver que todo lo que tengo siempre ha sido accesible a usted en cualquier momento que quisiera.

De hecho, es tuyo.

Pero tu hermano se perdió y se fue, esta fiesta no es tanto para él como para mí porque estoy muy agradecido de que haya regresado y lo perdono.

Así debes sentirte tú también, no que tengas más derecho que él, siempre has tenido lo que yo le doy,

así que deja de esperar que te lo dé y levántate y empieza a usar lo que ya te he dado.

usted.

Y regocíjate cuando otros lo obtengan de mí también, hay suficiente para todos.

¿No dice eso mucho sobre nuestra codicia y actitudes humanas?

Se supone que todo es justo, y deberíamos conseguir más porque nos comportamos mejor, hemos sido más leales, trabajamos más duro o siempre hemos vivido una vida moral.

Hemos dedicado más tiempo y dinero a la iglesia, por lo que deberíamos tener más voz y más privilegios.