El Fariseo y el Publicano (2)
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Introducción
Introducción
9 A unos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo también esta parábola:
10 Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano.
11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano;
12 ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano.
13 Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.
Cuando contemplamos la gloria del evangelio de Cristo, la buenas noticias de salvación
Vemos a Cristo nuestro Salvador venir al rescate del pecador,
10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.
15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
Vino a salvar a los que estábamos perdidos, eramos dignos de la condenación eterna a causa de nuestros pecados
Eramos merecedores de la justa ira de Dios,
Como dice el apóstol Pablo a los Efesios
“...vivíamos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás” (Efesios 2:3)
Pecado es todo aquello que no se conforma a la ley de Dios,
es desobedecer su voluntad, rebelarnos contra su palabra, no tomar en cuenta a Dios,
pecar es todo lo que hacemos cuando no glorificamos a Dios y no nos deleitamos en El.
Por naturaleza el hombre es incapaz de comprender la GRAVEDAD de su pecado.
esta cegado a la realidad de que su MISERABLE CONDICIÓN
Dios detesta el pecado, es contrario a su Santidad y pureza
el pecado es una traición contra Dios mismo, una ofensa a su Santa palabra
y todos nosotros somos CULPABLES DE PECADO, no hay ninguno de nosotros que este libre de culpa
Cada uno de nosotros ha desobedecido la palabra de Dios, hemos traicionado la Santidad de Dios, hemos IGNORADO su voluntad viviendo a nuestro antojo.
INDUDABLEMENTE, sin ninguna gota de duda, Somos culpables ante Dios
23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,
El veredicto que nos presenta la Palabra de Dios hacia el hombre es Claro,
El hombre es CULPABLE, esta perdido, es esclavo del Pecado y no puede salvarse a si mismo
NECESITA un salvador, un redentor de otra manera esta perdido y sin esperanza
Pero ¿Como salvar a alguien que piensa que no esta en peligro?
¿De que servirá arrojar un salvavidas a una persona que no se ha dado cuenta que se esta ahogando?
Para tal persona, la palabra Salvación no parece muy atractiva, la recibe con poco interés
por que no se ha dado cuenta DEL GRAVE PELIGRO en el que se encuentra.
Hace una semana aprendimos que Jesús dirigió esta palabra a hombres muy religiosos,
Que como dice el versículo 9
Lucas 18:9 (RVR60)
“confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los otros”
Estos hombres creían que eran buenas personas, porque externamente hacían cosas buenas
Oraban, leían la ley, diezmaban, iban siempre al templo, ayunaban, etc. etc.
Se habían rodeado tanto de su justicia propia, se habían enorgullecido en si mismos
Que ante sus propios ojos, ELLOS no NECESITABAN un salvador.
para tales personas el Evangelio carece de valor, no comprenden su importancia
Como dijo el pastor Carlos Spurgeon:
“Si no estás perdido, ¿para que quieres al Salvador? ¿Iría el pastor en busca de los que nunca se extraviaron? ¿Por qué barrería una mujer su casa buscando monedas que hubiera guardado en su bolsa? No, no, la medicina es para los enfermos; la resurrección para los muertos; el perdón para los culpables; la libertad para los cautivos; la vista para los ciegos y la salvación para los pecadores”
Así que Jesús, lleno de compasión y amor, dirige esta parábola a este tipo de personas
que confiaban en si mismos como justos y menospreciaba a los otros
Esta es la parábola:
10 Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano.
11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano;
En primera instancia Jesús nos habla de dos hombres
Uno es fariseo y el otro publicano
Estos dos hombres eran poso totalmente opuestos
Ante la sociedad, uno representaba al hombre mas piadoso, mas devoto, mas justo (el fariseo)
y el otro, el publicano representaba al hombre mas impío, mas injusto al mas pecador de todos
Ya la semana pasada hablamos de los fariseos, hombres extremadamente religiosos
imponían sobre las demás personas, tradiciones y mandamientos de hombres que, aun ellos eran incapaces de cumplir, llenos de orgullo e hipocresía
Pero ¿Quienes eran los publicanos? y ¿por que eran considerados como los mas pecadores de todos en la sociedad? ¿porque eran menospreciados?
En pocas palabras los Publicanos eran Recaudadores de Impuestos
Esto en primera instancia no suena nada malo
Pero debemos considerar el contexto histórico,
Recuerden que el pueblo de Israel se encontraba bajo el dominio de otra nación (Roma)
y el pueblo judío gozaba de cierta libertad aun bajo el dominio Romano
Sobretodo la libertad religiosa, en otras palabras los judíos tenían la libertad de continuar con la adoración a Dios, en su templo, no tenían que adoptar las deidades romanas
pero había ciertas condiciones,
Una de ellas era que los judíos debían de pagar impuestos al imperio Romano
Y era un impuesto que el pueblo DETESTABA, no solo por la carga financiera que representaba, sino que este impuesto se pagaba por vivir bajo el yugo de Roma
Este dinero financiaba el gobierno Romano y su ejercito, los cuales no eran muy amables con los judíos.
La historia nos enseña que los romanos eran una nación despiadada, sus soldados eran crueles
Con frecuencia abusaban de las mujeres, mataban a sus maridos
se aprovechaban de los indefensos, hacían como querían
Y los judíos se sentían impotentes, pero no había nada que pudieran hacer
tenían que pagar sus impuestos o de otra manera se atenían a las CONSECUENCIAS
Que no pagar los impuestos a Roma era considerado como traición al Cesar y eso era castigado con muerte.
Es mas, en una ocasión los lideres religiosos de Israel quisieron tentar a Jesús con este tema de los impuestos
19 Procuraban los principales sacerdotes y los escribas echarle mano en aquella hora, porque comprendieron que contra ellos había dicho esta parábola; pero temieron al pueblo.
20 Y acechándole enviaron espías que se simulasen justos, a fin de sorprenderle en alguna palabra, para entregarle al poder y autoridad del gobernador.
21 Y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseñas rectamente, y que no haces acepción de persona, sino que enseñas el camino de Dios con verdad.
22 ¿Nos es lícito dar tributo a César, o no?
23 Mas él, comprendiendo la astucia de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis?
24 Mostradme la moneda. ¿De quién tiene la imagen y la inscripción? Y respondiendo dijeron: De César.
25 Entonces les dijo: Pues dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.
Así que los publicanos eran las personas encargadas de recolectar este impuesto
Pero aun así, esto no explica porque eran tan despreciados como para ser considerados como los peores de todos los pecadores
Tenemos que considerar el hecho de que esto publicanos eran judíos,
los romanos eran muy sabios, y usaban gente del mismo pueblo para recolectar este impuesto,
estos publicanos eran considerados como traicioneros a su nación y patria
Renunciado a su dignidad como judíos y se habían puesto a la disposición de un gobierno que oprimía Israel.
Se habían vendido a la nación enemiga; por dinero y comodidades.
Con el tiempo los publicanos se hicieron corruptos y estaban dispuestos a usar cualquier medida necesaria para cobrar los impuestos de las personas.
Se convirtieron con una Mafia en el pueblo de Israel, era muy común que los publicanos extorsionaran a las personas con cuotas mas altas de lo requerido por el gobierno.
Esto coloco a los publicanos ante la vista del pueblo en el peldaño mas bajo de la sociedad,
Por eso los lideres religiosos del pueblo se ESCANDALIZABAN cuando veían a Jesús convivir con los publicanos, hasta se sentaba a comer con ellos
Y en aquella cultura, compartir la mesa con alguien era símbolo de comunion
Por eso los fariseos no CONVIVÍAN con los publicanos, incluso tan solo tocar a un publicano era considerado IMPURO
Los fariseos se sentían muy por encima de un vil publicano, y esto se refleja claramente en esta parábola
En primer lugar los dos hombres suben al templo a orar,
por aplicarlo a nuestros días los dos van a la iglesia
Pero como vamos a ver no solo se trata de venir a la iglesia,
Esto va mucho mas aya de estar presentes físicamente en este lugar,
Con que actitud nos hemos presentado a Dios, nos acercamos con fe, con temor y reverencia
Sabiendo que Dios esta aquí y que a El no le podemos engañar
Aquí esta aquel que conoce nuestras vidas, que
“discierne los pensamientos y las intenciones del corazón”
Cuando Dios acabo con las vidas de Nadab y Abiu en Levito 10 por su IMPRUDENCIA de acercarse a Dios con irreverencia y ofrecer fuego extraño
Moisés dirigió estas palabras a Aaron, un padre que se dolía por la muerte de sus dos hijos
“...Esto es lo que habló Jehová, diciendo: En los que a mí se acercan me santificaré, y en presencia de todo el pueblo seré glorificado” (Levitico 10:3)
¿Como se acerco a Dios el fariseo?
11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano;
12 ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano.
La postura de este hombre es importante,
Jesús no esta condenando el orar de pie, lo que pasa que en este pasaje
la postura representa lo que hay en el corazón de este hombre
Esta de pie porque su sostén es su orgullo
Se cree ser algo delante de Dios, llega a la iglesia y piensa que le ha hecho un favor a Dios, Que ha cumplido con Dios, en su mente, Dios esta orgulloso de El,
A su parecer, No hay razón para humillarse delante de Dios, Todo lo ha hecho bien,
ha olvidado las palabras del Salmista
7 Tú, temible eres tú; ¿Y quién podrá estar en pie delante de ti cuando se encienda tu ira?
8 Desde los cielos hiciste oír juicio; La tierra tuvo temor y quedó suspensa
2 ¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores.
3 ¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo?
Y sin lugar a duda ha olvidado
5 Y cantarán de los caminos de Jehová, Porque la gloria de Jehová es grande.
6 Porque Jehová es excelso, y atiende al humilde, Mas al altivo mira de lejos.
Este fariseo ora consigo mismo,
La Bíblia de las Americas traduce esta porción así:
“El fariseo puesto en pie, oraba para sí de esta manera”
Este hombre ora para su propio deleite,
hizo la travesía de subir al templo para nada, no esta orando a Dios
no esta buscando al Señor, todo lo que esta haciendo es alimentar su propio ego
El solo hecho de estar en el templo es para el, una razón mas de que gloriarse
aunque nombra a Dios, sus palabras son evidencia que no conoce a Dios
“Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano”
Su corazón tan altivo le lleva a humillar a otro hombre que también esta en el templo
un simple publicano,
Esta parábola es tan reveladora,
es muy probable que El fariseo este haciendo esta oración en voz alta,
era muy común ir al templo y escuchar las oraciones altas de los fariseos, el pueblo estaba acostumbrado
Eran tan alto que IMPEDÍAN que los demás oraran, oraban así por que querían que los demás los escucharan
Se sentían el centro de todo, no les preocupa si los demás oraban, lo que querían eran que los demás escucharan su palabras sin sentido.
Por eso este hombre ora para si mismo y su oración es mas que nada un medio para manifestar su superioridad sobre los demás, especialmente sobre el publicano
Este fariseo esta mas ocupado en ver a los demás, se percata fácilmente de los errores de los demás, esta nada mas en el templo para alimentar su ego.
No hay amor hacia los demás en este fariseo,
Ve a este publicano orando y todo lo que ve es un VIL PECADOR, que no merece estar ahí
Y con la intención de menospreciar al Publicano, lleno de SOBERBIA dice
Gracia Dios por que no soy COMO ESTE PUBLICANO
La altanería consume el corazón de este hombre, no dice gracias porque no soy como los publicanos
Dice no soy Como este publicano
¿Que es lo que lo distingue de este publicano? ¿Cual es la gran diferencia por la cual se jacta?
12 ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano.
Que absurdo, Que inútil, este fariseo es incapaz de darse cuenta que es peor que este publicano
Que tragedia hermanos, este hombre totalmente convencido de que es justo basado en cosas tan frágiles
A la persona que confía en sus propias obras pensando que eso le justifican ante Dios solamente le corresponde el titulo de necio.
Volveré a citar a Spugeon:
“Si alguno de ustedes se rodea de aires tan legalistas, escúcheme un momento. Tan cierto como que vives, te encaminas hacia la perdición. Ustedes, justos, rodeados de justicia propia, o viven engañados o son engañadores; porque dice la Sagrada Escritura que no puede mentir, y lo dice claramente: «No hay justo, ni aun uno.»De todos modos, no tengo evangelio alguno, ni una palabra para los rodeados de justicia propia, Jesucristo mismo declaraba que no había venido para llamar a losjustos, y no voy a hacer lo que él no hacía. Pues si les llamara, no vendrían; y por lo mismo no los llamaré bajo este punto de vista. Al contrario, les suplico que contemplen su justicia propia hasta descubrir lo falsa que es. Ni la mitad de la fuerza deuna telaraña tiene. ¡Deséchenla! ¡Aléjense de la misma!
El apóstol Pablo también trato este tema
17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en la ley, y te glorías en Dios,
18 y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor,
19 y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
20 instructor de los indoctos, maestro de niños, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad.
21 Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas?
22 Tú que dices que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Tú que abominas de los ídolos, ¿cometes sacrilegio?
23 Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios?
24 Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros.
Sin embargo a diferencia del orgullo fariseo vemos a un publicano quebrantado delante de Dios
El verdaderamente subió al templo y su oración llego a la misma presencia de Dios
13 Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.
Estaba de lejos, probablemente postrado ante Dios
no sentía digno de acercarse, RECONOCÍA SU PECADO
La culpa era tan grande que golpeaba su pecho
Su pecado le causaba dolor, como Pedro
seguramente “lloraba amargamente”
y su oración era simple, no tiene nada de que jactarse,
sabe que DEPENDE TOTALMENTE de la misericordia de Dios
y dirige a Dios la oración que todos necesitamos:
“Dios, sé propicio a mí, pecador”
¿Que significa que Dios propicio nuestro pecado?
Este hombre reconoce que su pecado es tan grande, sabe que a OFENDIDO A DIOS
a tal MAGNITUD que no hay nada que el pueda hacer incluso si tratara todo lo que acabaría haciendo es ofender mas a Dios, por que estuviera menospreciando su pecado
Esta oración demuestra que este hombre reconoce que Solo Dios puede salvarlo
Esta arrepentido golpea su pecho pero confía
No en si mismo, no en lo que tiene o lo que hace, Confía en El Dios de la palabra
8 Misericordioso y clemente es Jehová; Lento para la ira, y grande en misericordia.
Propiciar es que Dios provea el medio para su pecado sea perdonado, que la ira de la cual es digno sea satisfecha
Este hombre cree en la promesa del Mesías prometido
ha leído Isaias 53 y espera en la cordero de Dios que quita el pecado del mundo
sabe que Dios enviara a su siervo que cargaría el pecado de todos, incluyendo los suyos
y arrepentido de su pecado sube al templo esperando en Dios
Las buenas noticias son que ese Mesías llego, y Dios proveyó para si mismo del cordero perfecto como sacrifico por los pecados de todos aquellos que como este publicano reconozcan sus pecados y arrepentidos se acrecen a El.
23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,
24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,
25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
Siendo esto tan admirable, deseo que tomes nota de cuán accesible esto hace el evangelio para ti y para mí. Si Dios justifica al impío, entonces, querido amigo, te puede justificar a ti. ¿No es esta precisamente la persona que eres? Si hasta hoy vives inconverso, te cuadra perfectamente la palabra; pues has vivido sin Dios, siendo lo contrario a piadoso o temeroso de Dios; en una palabra, has sido y eres impío. Acaso ni has frecuentado los cultos en el día domingo, has vivido sin respetar el día del Señor, ni su iglesia, ni su Palabra, lo que prueba que has sido impío. Peor todavía, quizá has procurado poner en duda su existencia, y esto hasta el punto de declarar tus dudas. Habitante de esta tierra hermosa, llena de señales de la presencia de Dios, has persistido en cerrar los ojos alas pruebas palpables de su poder y Divinidad. Cierto, has vivido como si no existiera Dios. Y gran placer te hubiera proporcionado el poder probar para ti mismo satisfactoriamente la idea de que no hay Dios. Tal vez has vivido ya muchos años en este estado de ánimo, de manera que ya estás bien afirmado en tus caminos, y sin embargo, Dios no está en ninguno de ellos. Si te llamaran «impío» te cuadraría este nombre tan bien como si al mar se le llamara agua salada, ¿verdad? Acaso eres persona de otra categoría, pues has cumplido con todas las exterioridades de la religión. Sin embargo, de corazón nada has hecho, y así en realidad has vivido impío. Te has relacionado con el pueblo de Dios, pero nunca te has encontrado a él mismo. Has cantado en el coro, pero no has alabado al Señor en el alma. Has vivido sin amar, de corazón, a Dios y sin respetar sus mandamientos. Sea como fuere, tú eres precisamente la persona, a la cual este evangelio se proclama: esta buena nueva que nos asegura que Dios justifica al impío. Maravilloso es y felizmente te sirve al caso. Te cuadra perfectamente. ¿Verdad que si? ¡Cuánto deseo que lo aceptaras! Si eres persona de sentido común, notarás lo maravilloso de la gracia Divina anticipándose a las necesidades de personas como tú, y dirás entre ti: «¡Justificar al impío! Pues entonces, ¿por qué no seré yo justificado, y justificado ahora mismo?»
