耶利米哀歌系列_神怒人怨哀鴻遍地 - 如何在苦難中向神申訴

神怒人怨哀鴻遍地 如何在苦難中向神申訴? 耶利米哀歌的總綱和格式 耶利米哀歌 主題 主角 格式 第一章 哀慟 她 單句字母詩 第二章 原因 祂 單句字母詩 第三章 希望 我 三句字母詩 第四章 悔改 我們 單句字母詩 第五章 禱告 我們 變相字母詩 每節句數 節數 3 22 3 22 1 66 2 22 1 22 次序 內容 Ayin,Pe Pe,Ayin Pe,Ayin Pe,Ayin - 耶路撒冷 的悲劇 耶和華 的怒氣 耶利米 的哀慟 耶路撒冷 的認罪 耶路撒冷 的禱告 錫安寡婦的苦 楚(1:1-11) 錫安寡婦的哀 求(1:12-22) 給城的懲罰 (2:1-12) 給城的勸誡 (2:13-22) 苦難與希望 (3:1-39) 安慰和禱告 (3:40-66) 耶路撒冷的懲 罰(4:1-20) 以東的懲罰 (4:21-22) 被神記念 (5:1-18) 被神復興 (5:19-22) 面對現實 面對危機 面對神 面對自己 面對轉機 學習 哀 2:16,17 A.你的仇敵、都向你大大張口． B.他們嗤笑、又切齒、說、我們吞滅他、這真是我們 所盼望的日子臨到了．我們親眼看見了。 C.耶和華成就了他所定的、應驗了他古時所命定的． B.他傾覆了、並不顧惜、 A.使你的仇敵向你誇耀、使你敵人的角、也被高舉。 第二章的分段 • 這兩節，亦可以說是第二章的總結 - 應驗了他古時所命定的。 • 高銘謙的博士論文，其中一部份是對哀歌的翻譯。他說哀歌當 中其中最重要的是盟約神學, 神同猶大立的約。 守約被祝福 (利26:3-13, 申28:1-14)，毀約被詛咒(利26:40-41, 申28:1568)。就算在詛咒中，如果猶大肯認罪悔改，可以化詛咒為祝福 (利26:44-46, 申30:1-3)。古時所命定的就是盟約神學。 • 除了盟約神學，哀歌亦著重悲哀申訴。兩者在哀歌都有共同的 張力。我們都不是神學生, 簡化一點，可以說一方面是神的主 權，另一方面是人的感受。 A.盟約的執行 - 神的主權 (哀2:1–10) B.苦難的現實 - 人的申訴(哀2:11-22) 這章最重要的主題是神的怒氣。發怒在第二章，22節經文，希伯來 原文Aph,出現了6次。 • 哀2:1a主何竟發怒、使黑雲遮蔽錫安城． • 哀2:1b在他發怒的日子、並不記念自己的腳凳。 • 哀2:3他發烈怒、把以色列的角、全然砍斷 • 哀2:6耶和華使聖節和安息日、在錫安都被忘記、又在怒氣的憤 恨中、藐視君王和祭司。 • 哀2:21你發怒的日子、殺死他們．你殺了、並不顧惜。 • 哀2:22耶和華發怒的日子、無人逃脫、無人存留． 雖然中文聖經，哀2:2,4都有說神發怒，但用字是不同的希伯來文 字。 • 哀2:2他發怒傾覆猶大民的保障、 • 哀2:4在錫安百姓的帳棚上、倒出他的忿怒像火一樣。 神就是猶大的敵人 • 哀2:2,5,16說神吞滅以色列，雅各。在哀2:2同一個字被翻譯 成毀滅。在第一章，猶大的敵人(巴比倫)，他們是遠處的國家。 但在第二章，在哀2:1-9都是描述祂或主怎樣懲罰猶大。神自 己是猶大的敵人(哀3:37,摩3:6,賽45:7)。 • 經文說祂張弓、好像仇敵．他站著舉起右手、如同敵人(哀 2:4)。很明顯，經文的重心，是神的懲罰。第二章，經文三次 提到神並不顧惜(哀2:2,17,21)。神增經憐憫，顧惜。祂差派 很多的先知，到以色列人那裏，去勸他們悔改。甚至最後差派 祂的獨生子來到世上。在586BC，神忍無可忍，不再顧惜。毀 滅耶路撒冷，毀滅聖殿。 • 經文描述耶路撒冷城被毀的細節,作者是一個目擊證人。 1.沒有憐憫(哀2:1-5) • 耶路撒冷就是錫安寡婦。她是與神立約的。現在好像被烏 雲遮蓋。這和昔日神透過雲柱，煙柱日夜帶領以色列人，成 為很大的對比。神的聖殿是以色列的華美,賽60:7神說必榮 耀祂的殿。耶路撒冷本來好像一粒明亮的星,高高掛在天上, 現在從天扔在地上。就好像撒旦, 以前是明亮之星，早晨之 子。因為他的驕傲，從天被扔在地上。 哀2:3 把以色列的角、全然砍斷、在仇敵面前收回右手 • 角是代表力量(詩89:17,148:14)。神打斷以色列的角，毀 去以色列的力量。哀2:17呢？ 神使你的仇敵向以色列誇耀、 使你敵人的角、也被高舉。神以前，用右手帶領以色列人出 埃及(出15:6,12)。現在神的右手親自攻擊猶大(哀2:3-4)。 2.沒有敬拜(哀2:6-7) • 經文說神並不記念自己的腳凳。神是坐在施恩寶座上。祂的 腳凳是約櫃,亦可以是敬拜神的地方(代上28:2, 詩99:5, 詩 132:7), 是神的聖殿。 • 神強取自己的帳幕(哀2:6;神的在人間,利26:11)、丟棄自己 的祭壇(哀2:7a)、憎惡自己的聖所(哀2:7b)。神不再記念祂 所建立的一切。神親自拆毀自己所建立的一切，是一件非常 嚴重的事。神不能夠繼續因為猶大的罪，令自己的名被褻瀆。 在舊約，神透過聖殿，祭司同人交往。毀去聖殿，就是同人 絕交。 • 不單只聖殿被毀，連王宮都被毀滅,將宮殿的牆垣交付仇敵 (哀2:7c). 3.沒有保護(哀2:8-9a) • 哀2:8毀滅保護的城牆(賽25:12)，和她的首領。哀2:2說神吞滅或毀滅猶大 人民的居所， • 耶7:12-14神說，你看見我如何對待北國以色列，你就知道猶大會變成怎樣。 • 就算現在，神繼續拆毀。在啟2:4-5 神對以弗所教會說、你們離棄了起初 的愛心。要悔改、行起初所行的事．你若不悔改、我就臨到你那裏、把你的 燈臺從原處挪去。 • 神不是以往的神。神是現在的神。一個基督徒的信心，不是停留不前的信 心。 • 哀2:8- 拉準繩，是建築的工具。一條繩掛住重量垂直。看看牆是否直。但 亦能用作拆毀的工具。一個大鐵球，綁在鐵鍊上來拆毀建築物。錫安的門、 都陷入地內．主將他的門閂毀壞、折斷．這裏可能有一個隱喻。城門是長老 審判的地方，是伸張正義的地方。應該是被高舉，現在陷入地內。 4.沒有首領(哀2:9b-10) 哀2:6 神在怒氣的憤恨中、藐視君王和祭司。 哀2:9a 他的君王和首領,落在沒有律法的列國中 他們的君王和祭司，本來應用神的律法來帶領人民， 他們卻被擄到沒有律法的的國家。例如西底家被擄 去巴比倫。 哀2:9b 先知不得見耶和華的異象。 哀2:10 錫安城的長老坐在地上哀慟, 默默無聲． 祭司,先知,智者,長老 • 祭司應該解釋神的話語, 但現在被擄，先知應得到神的異象, 但現在看不見，長老執行公義，但現在啞口無言。很可悲。 • 在耶18:18，以色列人恃著有祭司，先知，智者的帶領，可以來 謀害耶利米先知。現在所有的領袖都默然無聲。 • 領袖的沈默，亦是神的沈默。透過祂的先知，神不斷勸猶大悔 改，但她都沒有聽。最後神毀滅人同神交通的渠道，就是聖殿。 • 在哀歌第二章，耶利米說是神自己來執行盟約的審判。親自攻 擊猶大，拆毀一切。注意耶利米沒有說神的懲罰不公平。既然公 平，是罪有應得，有人可能認為應該逆來順受，不應埋怨。但留 意，耶利米一方面講出神的攻擊, 另一方面，講出他真正的感受。 B.苦難的現實- 人的申訴(哀2:11-22) • 如果長老的哀慟，同處女的悲傷使耶利米感動，嬰兒死在母親的懷 裏,令耶利米不能忍受。他突然由第三者轉到第一者。他不能繼續以 第三者的身份，冷眼旁觀，來描述。 哀2:11我眼中流淚、以致失明．我的心腸擾亂、肝膽塗地． • 耶利米這位哭泣的先知，喊到眼睛都盲。猶太人同中國人很相似。 中國人說牽腸掛肚。腸同肚是牽涉到感情的。和合本說肝膽塗地。 原文只有肝，無膽。中國人說肝膽塗地，是盡忠報國，的意思。肝 是身體最重的器官。希伯來文肝字的意思是重。耶利米的心情沈重， 肝腸寸斷。 • 嬰孩應該在家中被餵養。現在被媽媽抱著，到處尋找食物。甚至餓 死街頭。似乎耶利米在質問神，這些嬰孩做了什麼，配受這樣的懲 罰？ 1.先知的虛假 • 猶大變成這樣，先知要負很重的責任。與其告訴猶 大人的罪，先知粉飾太平。 • 耶利米說(耶8:11)他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損 傷、說、平安了、平安了．其實沒有平安。 • 今時今日都是一樣。有很多人，不喜歡聽真理，耳 朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅．反而 喜歡聽，荒渺的言語(提後4:3-4)或虛浮的話(弗 5:6)。 2.敵人的嗤笑 • 哀1:12錫安的寡婦求路人觀看自己，但經文沒有說路人 有反應。 • 在哀2:15說他們都拍掌．向耶路撒冷城、嗤笑搖頭、說、 難道人所稱為全美的．稱為全地所喜悅的、就是這城麼? • 哀2:1說聖殿是以色列的榮美，路人都說,原來不過如此！ • 哀2:16是仇敵的嗤笑 • 注意哀2:8,17都說是神定意的。應驗了他古時所命定的, 就是神同以色列人立的約。早在毀約的條例中，講明這些 事會發生。然後當猶大國，頻頻毀約, 審判就來臨。神在 先知書，尤其是耶利米書，清楚預言這些事會發生。 海一樣闊的傷口 • 在第一章，錫安的寡婦希望得到安慰，但尋求不到。甚 至她只希望有人看她一眼。可惜看她的，只是她的仇敵。 • 在第二章，耶利米願意自己來安慰錫安的寡婦。很多時， 當我們去安慰人，我們會用比較的方式。我都經歷過同樣 的苦難，我有同樣的經驗。就算我自己無這樣的經驗，我 都可以找到別人來比較，安慰人。 • 但耶利米說 ,我想不到有任何人有相似的遭遇, 我不知 道有任何事能和這苦難相比。我不知道應該講什麼話,不 知道怎樣能安慰你。他只能說你的傷口，好像海一樣闊。 無法醫治的傷痕 • 這裏的經文，很像耶利米書所講的。 耶30:12-15耶和華如此說、你的損傷無法醫治、你的傷痕 極其重大。無人為你分訴、使你的傷痕得以纏裹、你沒有 醫治的良藥。你所親愛的都忘記你、不來探問你．我因你 的罪孽甚大、罪惡眾多、曾用仇敵加的傷害、傷害你、用 殘忍者的懲治、懲治你。 你為何因損傷哀號呢、你的痛苦 無法醫治、我因你的罪孽甚大、罪惡眾多、曾將這些加在 你身上。 • 哀2:13b耶利米先知最後問誰能醫治你呢? 誰能醫治猶大? A.神毀滅耶路撒冷城(哀 2:1-5) B.神棄絕領袖(哀 2:6-10) C.耶利米的悲傷,問神誰能醫治猶大? (哀2:11-13) B.先知的虛假和愚昧(哀 2:14) A.仇敵向耶路撒冷城嗤笑搖頭(哀 2:15-16) 這首尾結構的註解。 A.是仇敵，打敗猶大，但是神容許的。 B.是因為先知，領袖的罪，但亦是因為神棄絕他們。沒有世上所 發生的事，不是神所容許的。 C.而首尾結構的最中心經文，講出只有神能夠醫治。 只有神能夠醫治 • 耶利米書30章，跟著的經文有答案。 耶30:16-17故此、凡吞吃你的、必被吞吃．你的敵 人、個個都被擄去、擄掠你的、必成為擄物、搶奪 你的、必成為掠物。 耶和華說、我必使你痊癒、醫 好你的傷痕、都因人稱你為被趕散的、說、這是錫 安、無人來探問的。 C.耶利米的禱告(哀2:20-22) • 最後呼籲錫安人民向神禱告，好像當耶路撒冷城是一個人, 城 牆會晝夜不息, 在神面前流淚(哀2:18)。經文要以色列不斷向神 呼求。他們是神眼中的瞳人(申32:10,詩17:8)。因為城牆被毀， 所以可以說是用一個破碎的心來禱告。大衛說 詩 51:17神所要的祭、就是憂傷的靈． 神阿、憂傷痛悔的心、 你必不輕看。 • 他又再一次提及老年人和處女。嬰孩被殺戮的悲劇。在哀2:20 甚至提到婦人豈可吃自己所生育手裏所搖弄的嬰孩麼。好像說神 怎能夠，不顧惜自己的兒女，使敵人攻擊他們一樣。這裏是講得 非常露骨，說神不念骨肉之情。 聖經中向神投訴的例子 哀 2:1-10 耶和華自己成為猶大的敵人 哀 2:20 婦人豈可吃自己所生育手裏所搖弄的嬰孩麼。 伯 10:3 你手所造的、你又欺壓、又藐視、卻光照惡人的計 謀．這事你以為美麼。 伯 10:8 你的手創造我、造就我的四肢百體．你還要毀滅我。 哈 1:2「耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？ 哈 2:1我要站在守望所、立在望樓上觀看、看耶和華對我說 甚麼話、我可用甚麼話向他訴冤。 如何向神申訴? 我們見到耶利米，教我們如何迫切的禱告 哀2:19 1)起來 2)呼喊 3)在主面前傾心如水． 4)向主舉手禱告。 神的主權 - 人的感受 • 我們見到，在苦難中投訴，是神容許，甚至鼓勵(哀 2:19)。 • 在哀2:1-10我們見到神的主權。神說，是我容許，甚 至是我將苦難加在猶太人身上。 • 但在哀2:11-22，我們見到神容許猶太人向祂投訴。 兩者不是魚與熊掌只能得一，而是可以並存。神鼓勵 我們向祂傾訴哀2:19。 不要打壓其中一方,或高舉一方來,來打壓另外一方 不要打壓… 不要打壓人的感受- 當在苦難中，你說沒有事。 你不去面對 現實，是不能被醫治的(哀1章)。 不要打壓神的主權- 很多人說苦難，逆境不是神的作為。 神 在哀歌說是我的作為! 當然, 不是所有的苦難, 都是因罪所 造成的。但所有的苦難, 都是神容許的(賽31:2,45:7,摩3:6)。 不要高舉人的感受,打壓神的主權- 這些人覺得，我為什麼要 信？在苦難中神都不保守我！ 他們就會放棄信心(伯2:9)。 不要高舉神的主權,打壓人的感受• 一個姊妹得癌症的遭遇 • 亦有人拿著神的主權,公義,來打壓人在苦難中的感受。約伯三個朋 友，對約伯說你為何投訴？ 一定是你犯了罪,神懲罰你。當然約伯是 無罪。但就算好像猶太人滅國的苦難, 是因為罪，神都容許人來表達 人的情感。 • 我認得一位姊妹，她不幸生癌。覺得前路迷惘, 不知所措。她哭泣, 向神申訴。但她教會，有一位德高望重的姊妹，她不容許我們哭泣和 申訴。她很有權威地對她說, 你要有信心,要禱告,要倚靠神! 她當然 知道要倚靠神,明白神的主權, 明白神的拯救。但她完全沒有顧念到， 她眼前是一個，有血，有肉的人。 • 我亦犯過同樣的錯。我的細女。生出來有白內障,自細帶著好似氣水 樽那麼厚的眼鏡返學,被書友仔笑。又無姐姐那麼早結婚。有一次,她 觸景傷情,好傷心。我安慰她,說神有祂的時間,祂會祝福你。慢慢她開 始埋怨神。我就阻止她,說她不應該這樣做。回轉頭看,我不應該罵她。 我後悔無早點,深入了解耶利米哀歌。其實一個人願意向神投訴,表示 他還未放棄。我應該鼓勵她,而不應該打壓她的感受。 結語 • 耶利米哀歌第二章，敘述神親自攻擊猶大(哀2:1-10),是神的 主權,是盟約,應驗了他古時所命定的。但神不但沒有阻止猶太 人申訴(哀2:11-22),還鼓勵他們在主面前傾心如水(哀2:19). • 在苦難中，不要壓抑自己的感受，以為基督徒應該常常喜樂, 凡事謝恩。 我們要面對現實(第一章)。 • 我們降服在神的主權，但仍然可以向神申訴，正正表現出我 們是有血有肉的信徒, 沒有放棄我們的信仰。我們的信心是真 的(第二章)。 • 但不要停留在申訴，埋怨。看著自己的苦難，轉牛角尖, 走 不出來。我們要轉向仰望神(第三章)。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • • • • 他在 Youtube 的講道 他在 華人教會網絡 的講道 他的 其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) 你可以用手機App來聽他的道(粵語TAB) 和看他為你 準備的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁