Intro a La epístola a los Romanos

Romanos 1:1–7 (RVR60)

1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios,

2 que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras,

3 acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne,

4 que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos,

5 y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre;

6 entre las cuales estáis también vosotros, llamados a ser de Jesucristo;

7 a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Introducción del Mensaje.

El 24 de mayo de 1738 un misionero desanimado fue muy en contra de su voluntad a un servicio religioso en Londres.

Aconteció un milagro allí.

“A las nueve menos un cuarto”, escribió él en su diario, “sentí un extraño fervor en mi corazón.

Sentí que había confiado en Cristo, sólo en Cristo, para mi salvación y estaba seguro de que él había quitado mis pecados, y que me había salvado de la ley del pecado y de la muerte”.

Ese misionero era John Wesley.

El mensaje que oyó esa noche era el prefacio del comentario sobre la epístola a los Romanos por Martín Lutero.

Apenas hacía unos meses que John Wesley había escrito en su diario:

“Fuí a América a convertir a los indios; pero ¿quién me convertirá a mí?”

Esa noche fue contestada, y el resultado fue el gran avivamiento Wesleyano que inundó a Inglaterra y transformó a dicha nación.

La Epístola de Pablo a los Romanos aún está transformando vidas, tal como transformó la vida de Martín Lutero y de John Wesley.

El pasaje principal que sacó a Lutero de una religión formal al gozo de la salvación por la gracia, por medio de la fe, fue Romanos 1:17:

“Mas el justo por la fe vivirá”

Presentación de Credenciales.

Es siervo de Jesucristo (1:1a).

La palabra siervo que Pablo usa sería significativa para los romanos porque en griego es la palabra “esclavo”.

Se estima que había unos tres millones de esclavos en el imperio romano; y el esclavo era considerado como un objeto y no como una persona.

En devoción amorosa Pablo se hizo esclavo de Jesucristo para ser su siervo y obedecer su voluntad.

Es apóstol (1:1b).

Esta palabra significa uno que es enviado con autoridad a una comisión.

Se aplicaba en ese tiempo a los representantes del emperador o a los emisarios del rey.

Uno de los requisitos para ser apóstol era haber visto al Señor resucitado (1 Corintios 9:1–2).

Pablo vio a Cristo en el camino a Damasco (Hechos 9:1–9), y fue entonces que Cristo lo llamó a ser apóstol a los gentiles.

Pablo recibió revelaciones divinas de Cristo que tenía que compartir con las iglesias.

Es predicador del evangelio (1:1c–4).

Cuando Pablo era rabí judío, fue apartado como fariseo para las leyes y tradiciones de los judíos.

Pero cuando se rindió a Cristo, fue apartado para el evangelio y su ministerio.

Evangelio significa “buenas nuevas”.

Es el mensaje de que Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y que resucitó, y que ahora puede salvar a todos los que confían en él (1 Corintios 15:1–4).

Las Caracterización que Pablo da del Evangelio.

Es “el evangelio de Dios” (Romanos 1:1)

porque tiene su origen en Dios; no fue inventado por hombres.

Es “el evangelio de Cristo” (1:16)

porque se centra en Cristo, el Salvador.

Es “el evangelio de su Hijo” (1:9)

lo que indica que Jesucristo es Dios.

Pablo lo llama “mi evangelio”. En Romanos 16:25–26,

Con esto hace referencia a la atención especial que él dio en su ministerio a la doctrina de la iglesia y al lugar de los gentiles en el plan de Dios.