O DESENVOLVIMENTO DE UMA CULTURA ÍMPIA.

UMA CULTURA MARCADA PELA AUSÊNCIA DO VERDADEIRO DEUS.

Gênesis 4

INTRODUÇÃO

Um aspecto central de qualquer história é o conflito central, algo que dá errado e precisa ser corrigido.

“UMA CATASTROFE OCORREU”

Não estamos mais em continuidade com o nosso bom começo. Fomos separados dele por um desastre.

também estamos, obviamente, separados de nosso bom final.

Estamos em outras palavras, no meio de uma confusão.

E a entrada do pecado no mundo perfeito de Deus é o conflito cósmico que Gênesis descreve, essa calamidade vem sobre a criação logo depois de Deus dar forma a ela.

Esta é a gênese dos céus e da terra quando foram criados, quando o Senhor Deus os criou. Gênesis 2:4

(Precisamos compreender que a narrativa que se segue pelo autor tem relação com o que realmente aconteceu).

Precisamos levar a sério os acontecimentos de Genêsis 3.

CORPO DO SERMÃO

Meus amados irmãos quero chamar a atenção de vocês nesse momento do nosso sermão:

O PECADO À SOLTA - E A RESPOSTA DE DEUS.

O CENÁRIO É ESSE:

Quando os portões se fecham atrás de Adão e Eva, eles não deixam de ser o que Deus criou. o efeito da queda em todos nós não siginifica que deixamos de ser humanos, permanecemos a imagem de Deus.

Este é o livro da genealogia de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez; Gênesis 5:1

Se alguém derramar o sangue do homem, pelo homem se derramará o seu; porque Deus fez o homem segundo a sua imagem. Gênesis 9:6

Mas nossa rebelião afetou profundamente como somos humanos . - Assim Adão e Eva permaneceram casados até mesmo depois de seu pecado e Eva dá a luz dois filhos saudáveis.

NOTEM: Esses quatro são uma família, conforme Deus havia planejado antes da Queda.

MAS após a Queda, ao passar à história narrada em Gênesis 4, mudança terível se torna evidente.

VAMOS DIVIDIR NOSSO SERMÃO EM TRÊS PARTES:

GÊNESIS 4:1-16

GÊNESIS 4:17

GÊNESIS 4: 18-26

MEUS AMADOS IRMÃOS, AS COISAS ATINGEM O PONTO CULMINANTE QUANDO CADA UM DOS IRMÃOS TRAZ UMA OFERTA A DEUS.

Como vocês sabem a oferta de Abel é aceita, mas a oferta de Caim é rejeitada.

Caim trouxe. Caim primeiro fracassa no altar; e, porque fracassa no altar, também fracassa no campo. Porque ele fracassa em sua teologia, então fracassará em sua ética.

Caim e Abel, respectivamente, trazem uma oferta. Ambos vêm como sacerdotes, adoram o mesmo Deus e esperam a aceitação divina, porém só Abel traz o tributo aceitável

ACOMPANHEM O VERSÍCULO 4 POR FAVOR:

4 Abel, por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o Senhor de Abel e de sua oferta;

Abel e sua oferta. O adorador e sua oferta são inseparáveis.

V5 Por que Deus rejeitou um sacrifício e não o outro?

Encontramos pistas em outros livros da Bíblia, como em Hebreus 11.4, em que a “fé” é o motivo pelo qual o sacrifício de Abel foi “mais excelente”

PORÉM SE OLHARMOS COM CUIDADO E ATENÇÃO OS VERSICULOS 3 E 4 E ATENTARMOS PARA AS PALAVRAS DO NARRADOR:

Caim traz “alguns dos frutos”. Não há indicação que estes sejam os primeiros e os melhores.

Abel traz o melhor, o mais gordo de “o primogênito”.

O pecado de Caim é a superficialidade. Ele parece religioso, porém seu coração não é totalmente dependente de Deus, não é sincero nem grato.

V5b MOSTRA QUE CAIM FICOU IRADO

O fracasso de Caim no culto, e sua ira subsequente, são básicos para seu comportamento não-ético. Ironicamente, Caim tenta ocultar seus pensamentos íntimos do Deus onisciente que conhece sua ira.

V6 POR QUÊ?

Como antes, Deus começa sua admoestação com uma indagação que se destina a permitir que o ouvinte confesse seu fracasso

CONFORME GN 3.9 “E chamou o Senhor Deus ao homem e lhe perguntou: Onde estás?”

V7 SE VOCÊ FIZER O QUE É CERTO

Esta narrativa ilustra o pecado original. Caim tem a consciência divina do certo e do errado, porém se rebela contra ela.

VOCÊ NÃO SERÁ ACEITO? - A pergunta demanda resposta. Requer-se fé para se crer que Deus faz sempre o que é certo. Caim, contudo, ao deixar a pergunta sem resposta, mostra carência do tipo de fé que agrada a Deus.

ESPREITA À SUA PORTA. - A descrição do pecado como um demônio ou um animal voraz que jaz à espera para devorar, possivelmente seja uma alusão à serpente que aguarda para ferir o calcanhar.

V8 ENTÃO CAIM DISSE:

A resposta de Caim ao questionamento divino não é registrada em suas palavras dirigidas a Deus, mas em suas palavras e ações dirigidas a seu irmão.

A SEU IRMÃO - A palavra chave, irmão, ocorre sete vezes em Gn 4:2-11. esta é a emergência de rivalidade entre irmãos, um problema que vai se alastrar como uma praga atingindo a cada uma das famílias piedosas do Gênesis.

ATACOU…MATOU - A indisposição de Caim contra Deus extravasou no comportamento irracional e num furioso zelo injustificável contra seu irmão. O rompimento do laço familiar, iniciado no capítulo 3, aqui atinge o homicídio em apenas uma geração.

V9 SOU EU GUARDADOR DE MEU IRMÃO?

Sua pergunta é absurda. Tendo-se desfeito de seu irmão, ele agora nega qualquer responsabilidade. Ao dramatizar sua inocência, ele repete a tentativa de seu pai de ocultar.

A Investigação de Deus; a Alienação de Caim (4.10–12)

V10 O QUE VOCÊ FEZ? Uma vez mais, Deus investiga

O AUTOR AOS HEBREUS NO CAPITULO 4 VERSICULO 24 NOS DIZ ALGO PRECIOSO SOBRE O NOSSO REDENTOR.

E a Jesus, o Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão que fala coisas superiores ao que fala o próprio Abel. Hebreus 12:24

O sangue de Abel clama: “Juízo! Juízo!”. E Deus deve julgar porque é um Deus santo.

EM CONTRA PARTIDA

O sangue de Jesus vai além da justiça e oferece misericórdia. Com base na morte de Jesus, clama “Salvação!” a todos que ouvirão.

V11 MALDITO - Deus agora irmana Caim à serpente em seu estado maldito (3.14).

V12 EXPULSO DO SOLO … SERÁ UM VAGABUNDO SEM DESCANSO - Caim alienou-se de seu irmão e de Deus, por isso Deus alienará Caim do solo cultivável. Ele será um nômade sem lar e sem segurança.

NÃO SERÁ MAIS PRODUTIVA - Uma vez mais, a ecologia da terra sofre o impacto da moralidade humana (ver 3.17).

A RESPOSTA DE CAIM (4:13-14)

V13 MAS DO QUE POSSO SUPORTAR - Caim responde com autocomiseração, em vez de arrependimento. Ele teme que males físicos e sociais venham a lume, porém não teme o Deus invisível que o fez.

V14 TEREI QUE ME ESCONDER DA TUA FACE. - O rebelde fracassa irracionalmente crendo que Deus, que o fez e vê seu coração, possa ver sua situação e impedir que o mundo se dissolva em anarquia.

ME MATARÁ - Ironicamente, ninguém será “seu guardador”. O assassino teme a morte

A GRAÇA PROTETORA DE DEUS (4:15-16)

V15 SETE VEZES MAIS - Sete denota um ciclo completo e, portanto, aqui a justiça perfeita.

TERRRA DE NODE - Este nome simbólico significa “errante”. A pessoa alienada de Deus é alguém sem um lugar permanente.