Santa Ceia

1 Coríntios (Capítulo 11)

23. Porque eu recebi do Senhor.

Com estas palavras Paulo tenciona mostrar que a única autoridade que tem real valor na Igreja é a do Senhor.

Ele poderia ter posto nestes termos: “Não vos entreguei algo de minha própria autoria.

A Ceia é um momento de comunhão.

Somos um só pão.

É isso o que Paulo deseja que a igreja entenda sobre a Ceia.

Devemos procurar o Senhor e também os nossos irmãos.

Devemos encontrar-nos com o Senhor e também com os nossos irmãos.

Na Ceia os céus e a terra se tocam.

A igreja é um corpo (12.12–31)A igreja é comparada a uma família, a um exército, a um templo, a uma noiva.

Porém, a figura predileta de Paulo para descrever a igreja é o corpo.

Por que Paulo tem predileção por essa figura?

Porque ela é uma das mais completas para descrever a igreja.

O apóstolo Paulo destaca três grandes verdades, que vamos considerar.

Em primeiro lugar, a unidade do corpo (12.12,13).

O corpo é uno.

Sua principal característica é a unidade.

Todos os que crêem em Cristo são um, fazem parte do mesmo corpo, da mesma família, do mesmo rebanho.

Essa unidade não é organizacional nem denominacional, mas espiritual.

Em segundo lugar, o significado da Ceia do Senhor (11.23–26).

A Ceia do Senhor está centralizada na morte expiatória de Cristo e no Seu sacrifício vicário.

A cruz de Cristo e não o egoísmo humano está no centro dessa celebração.

O sangue de Cristo é o selo da nova aliança. Por meio dele Deus perdoa os nossos pecados e nos salva da ira vindoura.

A Ceia do Senhor é uma proclamação dramatizada de quatro verdades essenciais da fé cristã.

Não podemos nos assentar à mesa sem olhar para o sacrifício de Cristo.

Quatro pontos que Paulo ensinou sobre a Ceia e que devemos ainda hoje observar sempre que nos reunirmos ao redor da mesa do Senhor:

Primeiro Devemos olhar para trás. Quando você participa da Ceia, você deve olhar para trás, para a cruz de Cristo (11.26).

Todas as vezes que comemos o pão e bebemos o cálice, anunciamos a morte do Senhor.

Quando Jesus pegou o pão e o partiu, Ele disse: “Este pão é o meu corpo, que é partido por amor de vós. Tomai e comei, fazei isto em memória de mim”.

Jesus está ordenando que a igreja se lembre não dos Seus milagres, mas da Sua morte.

Devemos olhar para trás e nos lembrar por que Cristo morreu, como Cristo morreu, por quem Cristo morreu.

Cristo é o centro da Ceia.

A Ceia é uma pregação dramatizada do calvário.

Segundo Devemos olhar para a frente.

Paulo diz: “Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha” (11.26).

A Ceia nos aponta para a segunda vinda de Cristo.

Há um clima de expectativa em toda celebração da Ceia do Senhor (Lc 22.16,18).

A segunda vinda de Cristo é a grande esperança do cristão num mundo onde o mal tem feito tantos estragos.

Atrás, aponta para a sua morte; à frente, aponta para a sua volta.

“A Ceia do Senhor é o elo entre Suas duas vindas, o monumento de uma, a garantia de outra”.

Treceiro Devemos olhar para dentro.

Quando você celebra a Ceia, olha para dentro.

Paulo exorta: “Examine-se, pois, o homem a si mesmo” (11.28).

Você não olha para o seu irmão.

Você não é o juiz do seu irmão.

Investigue o seu coração. Analise a sua vida.

É digno observar que Paulo diz: Examine-se o homem a si mesmo e coma.

Paulo não diz: Examine-se o homem e deixe de comer.

Você não deve fugir da Ceia por causa do pecado, mas fugir do pecado por causa da Ceia.

A Ceia é um instrumento de restauração.

A Ceia é um tempo de cura, de reconciliação e restauração.

A Ceia é o momento em que devemos aguçar os sentidos da nossa alma para examinar-nos e nos voltarmos para o Senhor.

Na Ceia devemos correr do pecado para Deus e não de Deus para o pecado.