Sem título Sermão (4)

CAPACITADOS POR OBEDIENCIA A DEUS - 2Pedro 1.3,4

Cristianismo não aquilo que fazemos para Deus, mas é aquilo que Deus fez por nós por meio de Cristo

3Seu divino poder nos deu tudo de que necessitamos para a vida e para a piedade, por meio do pleno conhecimento daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude.4Dessa maneira, ele nos deu as suas grandiosas e preciosas promessas, para que por elas vocês se tornassem participantes da natureza divina e fugissem da corrupção que há no mundo, causada pela cobiça.

Introdução: A segunda carta de Pedro, dirige-se aos irmãos da Asia Menor. Esses mesmos irmãos alcançaram a fé preciosa, fé na justiça de Cristo.

O proposito desta carta é alertar a igreja contra os falsos mestres. contra os perigo dentro da igreja. A heresia que Pedro debatia, era a forma promitiva do gnoticismo

Pedro adverte os crentes sobre os perigos espirituais e eorta-os a santidade

Este gnoticismo basicamente negavam a realidade da volta de cristo, rejeitavam Jesus Cristo e Seu evangelho (2.1), repudiam a conduta cristã. Eles usavam a graça de Deus comos justificativa para pecar. E Paulo defende veemente que devemos ter uma conduta de piedade já que morremos para o velho homem. Esses falsos mestres defendiam que não importava o que alguém fizesse com o corpo, pois os atos externos, não afetavam o homem. Consequentemente, levavam uma vida imoral e induziam as pessoas a fazer o mesmo. Eles também defendiam que para conhecer a verdade de Deus era através da intuição mística, que estava além da razão.

Por isso que o tema da segunda carta de Pedro é o conhecimento completo de Cristo é uma fortaleza contra a falsa doutrina e contra a vida imoral.

Certamente vários de nós já nos perguntamos

Proposição: A nossa atual realidade de uma herança espiritual

1. Poder que capacita:

a. Seu divino poder nos deu tudo que necessitamos (v.3): Pedro faz referencia a bondade infinita de Deus que temos experimentado. Deus continua a nos abençoar com sua infinita bondade. Deus nos concede numerosos recursos. Ele nos abençoa com recurso que vem dele mesmo. Pedro fala isso logo apos de dar grande valor a fé, logo após de informa que a fé que temos em Jesus Cristo não é uma fé que criamos “aqueles que, mediante a justiça (justificação) de nosso Deus e Salvador Jesus cristo, receberam conosco uma fé igualmente valiosa”. Mas sim, uma fé que é recebida de forma passiva. Se temos fé em Cristo Jesus, não criamos por nós mesmos a fé salvífica não resulta de esforços humanos, mas sim de um dom de Deus, Paulo fala disso em seus versos de Efésios 2.1-5. Pedro encontra a base da fé cristã e a obtenção desta fé na justiça de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo. É por meio da justiça de Deus que a fé se torna possível. E é por meio desta fé, que cada vez mais exercitada, que a justiça de Deus se revela. Como o Apóstolo Paulo confirma este exercício da fé em Romanos 1.17, de fé em fé, de pouco em pouco que exercitamos nossa fé.

“Uma fé igualmente valiosa” No nosso vocabulário, quando queremos dizer que algo tem muito valor, dizemos que é valioso. Pedro descreve a fé pela qual somos salvos de valiosa. Existe algo mais valioso do que a fé que o liga a Cristo e lhe entrega toda a sua herança?

Nos dando, doando, nos presenteando com tudo que é necessário para vida e para a piedade. Logo de cara Pedro deixa claro que os recursos pra uma vida piedosa não vem dos nossos esforços, nem de conhecimento místico, como os falsos mestres da época defendiam, mas sim da doação de Deus, provisão de Deus, presente de Deus, tudo por meio do Seu divino Poder. É o divino poder Dele. Ele de bom grado nos doa tudo.

b. Para a vida (v.3): Nas Escrituras, a vida significa mais que existir na terra; também significa o relacionamento do homem com Deus. O homem tem uma nova vida quando Ele nos alcança, quando sua graça. A partir desse momento, Deus nos capacita para a nova vida que se iniciou Nele para a obediência a Ele. Quando cremos em Cristo como nosso Senhor e Salvador, passamos a ter uma nova vida, e é para esta que Deus nos capacita com tudo que necessitamos. Percebam que sem a justiça de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo, não temos a nova vida e também não temos a piedade . Sem conhecer a Cristo, não temos nova vida e muito menos o relacionamento correto com Deus. Então, por meio do divino poder de Deus, Deus nos doa tudo que necessitamos para a nova vida em Cristo para andarmos em novidade de vida Nele. E para a piedade Mas afinal, o que é piedade?

c. E para a piedade (v.3): piedade é um relacionamento correto com Deus. A adoração correta a Deus. Ter um comportamento justo perante o Senhor. Deus nos salvou do pecado. Deus nos concede tudo para uma vida de piedade, de reverencia a Ele. Não nos falta nada para que a nossa vida seja de acordo com a vontade de Deus, não nos falta nada para que vivamos para a honra e gloria Dele. Ele quer que tenhamos vidas em harmonia com a Palavra Dele. A vida eterna não é um ideal que se torna realidade quando deixamos este mundo. Pelo contrario, temos a vida eterna na vida diária de vivermos para Deus e para o nosso próximo. Isso não é um ideal distante, Pedro nos fala que uma nova vida e a piedade é realidade e deve ser realidade para o Cristão.

d. A questão toda amados é analisarmos nosso coração a luz deste verso e vermos que não nos falta o necessário, mas nos falta disposição de obedecer o que já nos foi dado. Devemos ser sinceros e dizer que não queremos, e não que não podemos. Nos falta disposição para a obediência, mas não nos falta o necessário para a submissão. Até porque temos o mal costume em colocar a culpa em circunstancias, em dificuldades, seja lá o que for, pros nossos pecados, pros nossos vícios. Devemos dizer na verdade que não quisemos, não o que Deus me deu, porque não nos falta nada, para vida e para a piedade. A ideia de divino poder e nos deu, enfatizam mais que Ele nos da o necessário do que nós alcançarmos o que precisamos. Ele já nos deu tudo. E ele nos dá tudo por meio

e. Por meio do pleno conhecimento (v.3): Pedro entra agora na tese central da epistola. Uma das ameaças a igreja era representada pelos hereges que alegavam ter um conhecimento superior, eles acreditavam que tinham um conhecimento superior ao conhecimento transmitido pelos apóstolos.Se opondo a isso, Pedro fala sobre o conhecimento verdadeiro, sobre o conhecimento que vem de Deus. Que é o meio da graça mais importante, que é este, Deus nos da o conhecimento que vem Dele mesmo.

Temos dois tipos de conhecimento Gnosis: Conhecimento do saber, intelectual, é necessário saber quem é Jesus Cristo, saber que Ele é eterno, saber que Ele se encarnou, saber que Ele nasceu da virgem Maria, preciso saber que ele viveu uma vida sem pecado e que Ele fez os milagres de Deus, Ele pregou a Palavra de Deus, preciso saber que Ele morreu no calvário, que Ele ressuscitou dentre os mortos, voltou pro céu, Ele derramou o Espirito Santo, Ele e o cabeça da igreja, Ele é o único salvador, único Senhor, único mediador, Preciso saber que Ele vai voltar em Gloria. Isso tudo faz parte do conhecimento intelectual

Mas a palavra que Pedro usa para Pleno conhecimento, não é Gnosisé

Epgnosis: é algo sobre, então quando Pedro fala desse conhecimento, não está falando de um conhecimento intelectual, mas de um conhecimento relacional. Eu posso ser uma pessoal inteligente, um teólogo, e isso não passar da cabeça, não ir pro coração, e para minha vida. Então é necessário que tenhamos um conhecimento não somente das verdades do cristianismo, mas um relacionamento pessoal com Deus, com Jesus Cristo. E na medida em que conhecemos Cristo, e nos relacionamos com Ele, na medida em que somos moldados na imagem de Cristo, essas coisas doadas vão se tornando cada vez mais evidentes. Mas essas coisas doadas não se restringem as ações, mas sim em conformação, pois na medida em que nos conformamos com Cristo e somos moldados pelo pleno conhecimento dele e de sua obra em nosso favor, é que essas muitas coisas são evidentes, evidenciadas. Podemos percebê-las a medida que me relaciono cada vez mais estritamente com Jesus e sendo moldados a sua semelhança. Esta conformação a imagem de Cristo, é conforme a Sua Palavra. Como queremos ficar conforme a imagem de Cristo, sendo que não desejamos escutar o Deus da Palavra por meio da sua Palavra? Imagine se Deus lhe enviasse uma carta pelos correios, e se você a recebesse e tivesse seu nome na frente e tendo como remetente Deus, certamente você a leria repetidas vezes até decorar cada palavra, decifrar cada ponto do texto, pois são palavras do próprio Deus vindo até você. É dessa forma que as escrituras são. Deus deixou sua Palavra para que ela fosse o meio de ficarmos cada vez mais conforme a imagem de Cristo. Esta conformação a imagem de Cristo, não é um estado final, quando finalmente estaremos parecidos com Cristo. Mas sim, um processo progressivo, constante, a cada dia. A total conformação imagem de Cristo, só teremos na glorificação. A medida que minha vida cristã é desenvolvida é necessário que evidencia quem eu sou em Jesus, é a externalização. Ele nos chamou pra essa vida de conformação pra sua própria gloria e virtude.

f. “que nos chamou para sua própria gloria e virtude” (v.3):

Chamou: Novamente Pedro fala da total graça de Deus em nos chamar para sua própria gloria e virtude. Nós não temos nada que chame a atenção de Deus, foi por sua infinita graça, amor e misericórdia que ele nos chama. Novamente Pedro deixa todo o merecimento e obra a Deus, é Ele que nos chama pra sua própria gloria e virtude, porque sabe que não fomos nós que O escolhemos, mas sim, foi Ele que nos escolheu.

Glória: Pedro fala que somos chamados para a sua gloria, devemos entender que a partir desse crescente conhecimento acerca de Cristo, somos moldados a Sua opinião, a Sua mentalidade. A medida que me aproximo de Cristo, a medida que a minha vida cristã é desenvolvida é necessário que evidencie quem eu sou em Cristo. Eu já tenho a mente de Cristo, como vemos em 1 Corintios 2.16, agora devo externalizar. Somos moldados conforme a sua gloria, agora devemos evidenciar isso. Para que a cada dia eu demonstre quem Ele é em mim, e quem eu sou nEle. Do que Ele fez em mim, e do que eu posso fazer por Ele. Ele nos chamou pra essa vida de conformação

Virtude: Virtude não é apenas uma habilidade ou uma capacidade, mas uma excelência moral, alguém de moral aprovada excelente. O projeto de Deus é fazermos parecidos com Ele em sua santidade. Por isso que Deus não tolera pecado, não é porque ele sabe que somos pecadores, é porque a imagem que ele está nos moldando é santa o referencial que Ele está moldando em nós é santo. Então quando lutamos contra o nosso pecado, não estamos fazendo um favor para nós, mas em evidenciar o porquê que Deus nos chamou, e a semelhança de quem estamos sendo moldados, que é Jesus.

2. 4Dessa maneira (gloria e virtude), ele nos deu as suas grandiosas e preciosas promessas, para que por elas vocês se tornassem participantes da natureza divina e fugissem da corrupção que há no mundo, causada pela cobiça.

a. “ele nos deu as suas grandiosas e preciosas promessas” (v.4): Pedro usa essas duas palavras, grandiosas e preciosas, com o intuito de aumentar a estima das pessoas pelas promessas de Deus.

Pedro, em sua primeira carta, escreve a irmãos que estão passando por muita perseguição. E nesta carta os falsos mestres negam o retorno de Cristo, eram crentes que estavam sofrendo por causa da fé cristã e por causa disso estavam precisando relembrar das promessas de Deus. Aquilo que Ele havia estabelecido, e que deveriam manter os crentes firmes na fé, perseverantes em meio as dificuldade. Há momentos do dia a dia em que não pensamos nas promessas de Deus, mas, quando nossa vida esta em jogo e não conseguimos encontrar uma saída, tudo que nos resta são as promessas de Deus. Pois há uma realidade que nos aguarda que mesmo estando lá na frente nos motiva a perseverar hoje, por isso que Pedro fala na sua primeira carta, sobre a fé, esperança, o que está nos reservado, o que Deus fará conosco ao fim de tudo isso. Por isso que ele fala dessas promessas.

Quais são essas grandiosas e preciosas promessas? Promessa da descida do ES, promessa de Ele e cristo estariam com seus filhos até a consumação dos séculos, promessa da sua volta, promessa da vida eterna, a certeza e garantia de gozaremos para sempre com Deus.

Aquilo que nos aguarda aquilo que Deus nos reservou que nos motiva hoje. Perca de vista pra onde Deus está te levando que você nunca entenderá o que está fazendo hoje. Perca de vista no que ele quer te tornar, que você nunca entenderá os processos de Deus.

b. “Para que por elas vocês pudessem participar da natureza divina”

Natureza significa crescimento, desenvolvimento e caráter

Pedro revela-nos que compartilhamos da santidade de Deus, pela qual experimentamos através do Espírito Santo que habita em nós. Tendo como proposito, de compartilhar a sua natureza, é que nos tornemos iguais a Cristo.

Através das promessas cumpridas em cristo, obtemos a santidade de Deus. ele nos chamou a santidade (1Pe 1.15,16; Lv 11.44), na qual temos comunhão com o Pai e com seu Filho (1Jo 1.3). Ao fixarmos nossos pensamentos em Jesus, somos co-participantes no chamado celestial e no próprio Cristo (Hb 3.1;14)

Participação da natureza divina, começa logo que Cristo vive em nos

A santidade e justiça, nos é restaurada afim de que, sejamos participantes da vida e glorias eternas

Nos já participamos da natureza divina 23eu neles e tu em mim. Que eles sejam levados à plena unidade, para que o mundo saiba que tu me enviaste, e os amaste como igualmente me amaste.(Jo 17.23); 20Fui crucificado com Cristo. Assim, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela fé no filho de Deus, que me amou e se entregou por mim. E somos santos e membros do corpo de Cristo.

Contudo, essa natureza divina é imperfeita, nesta vida, mas seremos iguais do Cristo quando fomos glorificados 2Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de ser, mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, pois o veremos como ele é(1Jo 3.2). Pedro fala que participamos da natureza divina, para que

c. “fugissem da corrupção que há no mundo, causada pela cobiça.” O objetivo de Pedro é evidenciar a dignidade da gloria dos céus, de Deus, a qual Ele mesmo nos convida a sermos iguais a ele. Desta forma ele põe a corrupção do mundo em oposição a natureza divina; porem mostra que esta corrupção não está nos elementos que nos circundam, mas em nosso coração, porque ali prevalecem os vícios e afeições depravadas, que são enraizadas pela nossa cobiça. Tiago fala disso na sua epistola os versos 1.13-15 “13Quando alguém for tentado, jamais deverá dizer: “Estou sendo tentado por Deus”. Pois Deus não pode ser tentado pelo mal e a ninguém tenta. 14Cada um, porém, é tentado pelo próprio mau desejo, sendo por este arrastado e seduzido. 15Então esse desejo, tendo concebido, dá à luz o pecado, e o pecado, após ser consumado, gera a morte..

Nós somos tentados devido a nossa própria cobiça. O crente participa da natureza de Deus ao refletir suas virtudes. Ele se afasta do pecado e do mal, pois sabe que não pertence ao mundo, mas a Deus. certamente, quando deixarmos este mundo e participarmos da gloria, experimentaremos a plenitude da santidade. Mas enquanto nesta terra, vivemos no mundo, mas não somos do mundo “Ele nos revestiu de um novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão, procedente da verdade (Ef 4.24; Cl 3.10; )

Esta nova vida do Espírito não é nada além de "Cristo em nós". Exige submissão, obediência, e nova vida (Gl. 5:25 “Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito”). Esta nova vida liberta-nos da morte-vida da escravidão aos desejos carnais (Rm. 8:11-13 “11E, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vocês, aquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos também dará vida a seus corpos mortais, por meio do seu Espírito, que habita em vocês. 12Portanto, irmãos, estamos em dívida, não para com a carne, para vivermos sujeitos a ela. 13Pois, se vocês viverem de acordo com a carne, morrerão; mas, se pelo Espírito fizerem morrer os atos do corpo, viverão, ”).

Percebam que neste verso, Paulo diz que é por meio do Espírito que fazemos morrer os atos do corpo. Sem a dotação divina nunca evidenciaremos a morte dos nossos atos pecaminosos.

Obediência

Submissão

Relacionamento com Deus