로마서 개론

로마서 의 저자

로마서

- 1세기 편지 양식이다.

- 구조

ⓐ 발신인 이름 : 1:1

ⓑ 수신인 이름 : 1:2

ⓒ 인사 / 축복 : 1:3-7

ⓓ 기도와 감사

ⓔ 본문 : 1:8 – 15:33

ⓕ 끝 인사 : 16:1-26

ⓖ 축도(복) : 16:27

2. 본문에 나타난 저자의 특징

1) 직접적인 표

• 1:5 자신이 사도의 직분을 받았다고 함.

•11:13 자신을 이방인의 사도라 부름

1:1 바울(JX의 종 바울은 …)

(참조 : 갈 2:8 나를 이방인의 사도로 …)

• 여러 번의 1인칭 사용(1:8, 9, 11, 12 …)

•15:18 이방인의 구원을 위해 수고한 자

•16:22 더디오가대필

(이 편지를 기록하는 나 더디오도 …)

(참조 : 갈 2:8 나를 이방인의 사도로 …)

2) 혈통

• 4:1, 9:3, 11:1 유대인(아브라함의 씨)

• 11;1 베냐민 지파 (참조 빌 3:5 나는 … 베냐민 지파요 ..)

3) 사역

• 15:19 예루살렘에서 일루리곤까지

복음을 편만하게 전한 자

2. 언제 쓰여 졌는가?

고린도후서가 쓰여진 후(AD 56년경)

마게도냐와아가야 성도들의 헌금을 들고

예루살렘으로 떠나기 전인 AD 56-57년경

고린도에서썼다고 본다.

3. 누구에게 썼는가?

• 15:20 그리스도의 복음을 부르는 이 곳에는 복음을 전하지 않기를 힘쓴 사람

• 15:23 이 지방에는 일할 곳이 없다고 말한 자

1:7 로마에서…성도라 부르심을 받은 모든 자

1:15 로마에 있는 너희에게

2:17, 3:1, 9 … 유대인

1:5, 13, … 이방인

16장 유대인, 헬라인, 로마시민, 노예, 자유인

16장 3~5개의 그룹(가정교회) 존재

역사적 배경

1, 글라우디오(AD 41-54)황제의 칙령(AD 49년)

- 로마에 있는 유대인 추방(행18:2) 이로 인하여

당시 로마 교회들은 자연스럽게 이방인 중심의 교회가 되었다.

2. 글라우디오칙령의 폐기

- AD 54년 10월 글라우디오황제가 죽고

네로가 황제가 된다.

- 후임 황제 네로가 글라우디오황제의 칙령을 추인하지 않음으로

그 칙령은 폐기되고 유대인들이 로마에 복귀할 길이 열린다.

3. 이방인 중심 교회인 로마 교회에 유대인

기독교인들이 합류함으로 인한 갈등이 생김.

- 이 갈등이 로마서의 주된 기록 이유가 됨

1. 누가 썼는가?

2. 본문에 나타난 저자의 특징

1) 직분

• 1:5 자신이 사도의 직분을 받았다고 함.

•11:13 자신을 이방인의 사도라 부름

(참조 : 갈 2:8 나를 이방인의 사도로 …)

•15:18 이방인의 구원을 위해 수고한 자

• 11;1 베냐민 지파 (참조 빌 3:5 나는 … 베냐민 지파요 ..)

- 로마에 있는 유대인 추방(행18:2) 이로 인하여

4. 로마 제국

- 노예 제도(빌레몬서 BRI 참조)

- 다문화, 다민족, 다종교사회다.

- 로마 제국은 군사적, 정치적 지배를 유지하는 전략으로 속주의 문화, 언어, 종교를 인정하는 융통성과 관용의 정책을 펼침.

5. 로마 도시에도 다양한 인종들과

그들의 다양한 종교가 허용되었다.

(헬라인, 유대인, 야만인)

6. 평화 시대(Pax Romana, AD 27년– 180년) : 로마 제국의 지배자들에게는 태평성대였지만

로마 제국의 지배를 받던 속주의 사람들에게는 로마의 착취와 폭력으로 고통 받던 시대였다.

7. 로마 제국에 확산된 기독교

- 바울의 3차 전도 여행이 마무리 된 시점이었으며

로마 제국 내의 많은 지역에 복음이 전파되고 교회가 세워졌다.

다음 주

본문(1:18-15:13)

이론(1:18-11:36) 실천(12:1-15:13)

유대인, 이방인 모두 똑같다.