PRESERVANDO A UNIDADE DO ESPÍRITO

EFÉSIOS 4:1-6 “Rogo-vos, pois, eu, o preso do Senhor, que andeis como é digno da vocação com que sois chamados, Com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, Procurando guardar a unidade de Espirito pelo vinculo da paz. Ha um só corpo e um só Espirito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; Um só Senhor, uma só fé, um só batismo; Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos.”

INTRODUÇÃO

Chegando neste ponto da Epístola aos Efésios, percebemos uma grande mudança. Os primeiros capítulos tratam da chamada do cristão. Porém, nos últimos três capítulos os crentes são exortados a andar de modo digno da vocação a que foram chamados. Até aqui o tema dominante foi a posição em que a graça os colocou. Daqui em diante será abordado o efeito prático dessa posição. De fato, nossa posição exaltada em Cristo pede uma conduta piedosa correspondente. Portanto, Efésios passa dos lugares celestiais nos capítulos 1–3 para a igreja local, o lar e a sociedade em geral nos capítulos 4–6.

CORPO DO SERMÃO

V1 O “exorto-vos, pois” introduz um bloco com admoestações, a expressão aparece em outras cartas também em trechos de cunho exortativo.

A “exortação” no sentido do conceito bíblico parakaleo (VERBO - Presente, ativo, primeira pessoa: (chamo ao lado, para conforto, súplica exortação, etc.), não acontece com base em autoridade humana, mas “no Senhor”. Visto que esse Senhor, porém, chamou os apóstolos a seu serviço, o “exortar” deles não significa dar um conselho, mas torna audível a vontade de Deus na autoridade do Senhor.

PASSAGENS QUE POSSAM NOS DÁ UMA LUZ

Almeida Revista e Atualizada (ROMANOS 12.8)

Ou o que exorta faça-o com dedicação; o que contribui, com liberalidade; o que preside, com diligência; quem exerce misericórdia, com alegria.

Almeida Revista e Atualizada (1 COR. 14.31)

Porque todos podereis profetizar, um após outro, para todos aprenderem e serem consolados.

Almeida Revista e Atualizada (1 TES. 3.2)

E enviamos nosso irmão Timóteo, ministro de Deus no evangelho de Cristo, para, em benefício da vossa fé, confirmar-vos e exortar-vos.

(παρακαλέω)

se combinam as idéias de exortar, confortar e animar”

eu, o prisioneiro do Senhor Paulo, “o prisioneiro” (aqui “no Senhor”; cf. 2Tm 1.8; em Ef 3.1, e em Fm 9, “de Cristo Jesus”, com nenhuma diferença essencial na significação),

VAMOS VERIFICAR ESSES VERSÍCULOS:

2 TM 1.8 Portanto não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro seu; antes participa das aflições do evangelho segundo o poder de Deus,

EF. 3.1 Por esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro de Jesus Cristo por vós, os gentios;

FM 9 Todavia peço-te antes por caridade, sendo eu tal como sou, Paulo o velho, e também agora prisioneiro de Jesus Cristo.

Notamos nesses poucos versículos que o apóstolo Paulo foi fiel à sua incumbência, como prova sua própria prisão, consequência de sua lealdade

NÃO PODEMOS PERDER DE VISTA DE ONDE O APÓSTOLO PAULO ESCREVE ESSA EPÍSTOLA, ELE ESTAVA PRESO EM ROMA POR VOLTA DO ANO 62 OU 64 d.C prisão (Ef 3:1; 4:1; 6:20).

A epístola aos Efésios é listada entre as “cartas da prisão”, em conjunto com as cartas aos Filipenses, Colossenses e a Filemom.

Efésios 3.13

Portanto (lhes) peço que não desfaleçam o coração diante do que estou sofrendo por vocês, o que é sua glória.

MEUS AMADOS IRMÃOS a alegria do Senhor deve encher nossos corações o tempo todo, pois ninguém pode tirar-nos as bênçãos que são nossas em Cristo Jesus nosso Senhor

“Que andeis de modo digno da vocação a que fostes chamados”. De imediato isso demonstra que a vida cristã nunca decorre da observância de um código de conduta, mas é expressão de um relacionamento pessoal. Deus, o Senhor e Pai, convocou pessoas para o corpo de Cristo, a comunhão de seu Filho (1 Co 1:9) “Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados para a comunhão de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor”. Com isso sua vida foi criada de novo (Ef 2:4ss). “Porque Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou”

No tocante a essas responsabilidades, os leitores tinham sido predestinados para a adoção (1.5). Sua responsabilidade, pois, é comportar-se na forma que se espera dos filhos adotivos do Pai celestial: crer em seus ensinos;confiar em suas promessas; obedecer a sua vontade.

E no tocante às bênçãos, estas foram descritas nos capítulos precedentes: eleição, redenção, selados, vivificação, reconciliação, não só com Deus, mas também com aqueles que noutros tempos foram seus inimigos, tendo liberdade de acesso ao trono da graça, etc

MEUS AMADOS IRMÃOS VIVEMOS COMO TESTEMUNHOS DO SENHOR EM UM MUNDO CAÍDO, TODOS OS DOMINGOS NOS ENCONTRAMOS PARA CULTUAR O SENHOR, MAS A GRANDE PERGUNTA É: QUAL A MUDANÇA QUE ESTÁ ACONTECENDO EM CADA UM DE NÓS?

Chamo a sua atenção para o texto que está sendo exposto nessa manhã; Como estamos andando? Estamos dando testemunho da nossa vocação?

NÃO ANDEIS - περιπατέω (peripateō), andar; viver. - Andar (comportamento) viver ou se comportar de uma forma especificada.

1Ts 4.1 - 2Ts 3.6 - 1Jo 2.6 - 2Jo 4 - 3Jo 3

É como se Paulo dissesse: “Se vocês são crentes e desejam ser conhecidos como tais, então vivam como crentes”. (OU SEJA, VIVAMOS POLITICAMENTE INCORRETOS).

VOU DAR-LHES UM EXEMPLO NAS ESCRITURAS DE POLITICAMENTE INCORRETO 1PE 3.7

FINALIZANDO ESSE VERSÍCULO

Sob esse aspecto, perguntas como: “O que um cristão pode?” ou “O que um cristão não deve?” são muito superficiais. Pelo contrário, o verdadeiro ponto de partida é o Senhor que convoca pessoas. Com isso a questão fundamental da ética cristã é: “Que comportamento é condizente com Deus e sua vocação, servindo para exaltar sua glória?”

V 2–3. Com toda humildade e mansidão, com longanimidade, suportando uns aos outros em amor, fazendo todo esforço para preservar a unidade (que foi) efetuada pelo Espírito, por meio do vínculo (que consiste em) a paz.

Quando levamos em consideração a ênfase especial na unidade da igreja cristã nos v. 3ss, teremos de interpretar a escolha de condutas feita no v. 2 pelo mesmo ângulo. Para favorecer e conservar a unidade, cabe atenção particular a essas características.

MEUS AMADOS IRMÃOS AQUI QUERO GASTAR UM TEMPO COM VOCÊS:

Uma abrangente “humildade” encontra-se no começo da lista. É digno de nota que na literatura grega essa qualidade só obtenha conotações negativas: a partir do adjetivo tapeinos (“baixo, comum, insignificante, fraco, pobre”) o substantivo composto tapeinophrosyne também adquire o significado “mentalidade servil submissa”, isto é, “fraqueza e covardia”.

Isso se confirma no NT, p. ex., em Fp 2:8ss: Jesus rebaixou-se até a cruz – por isso Deus o exaltou. A atitude dos cristãos deve corresponder a essa trajetória (“tenham o mesmo pensamento que Jesus Cristo”: Fp 2:5).

Em consonância, Paulo cita em Fp 2:3 a humildade que se opõe ao “proveito próprio” e à “vanglória” (cf. 1 Pe 5:5).

Foi assim que ele mesmo se comportou diante da igreja em Éfeso (At 20:19).

“Humildade” significa, portanto, a renúncia à imposição de interesses pessoais. Só assim a unidade da igreja poderá ser preservada. Nesse caso não se trata de um comportamento servil, e sim do reconhecimento de que somente um é o Senhor de sua igreja, motivo pelo qual as pessoas não podem lhe contestar esse senhorio, que ele exerce à sua própria maneira: convidando “porque sou manso e humilde de coração” (Mt 11:29). Também em Ef 4:2 a “mansidão” aparece ao lado da “humildade”. Ela significa “suavidade”, “amabilidade”, tendo a Jesus como modelo paradigmático.

TALVEZ POSSAMOS DAR UMA PARADA AQUI E NOS PERGUNTARMOS O QUE EU TENHO QUE FAZER?

SÓ QUE A PERGUNTA NÃO DEVE SER ESSA E SIM EM QUE ESTOU ME TORNANDO?

Você sabe qual a primeira marca que vai ser usada nessa comunidade de ajuda? Humildade

Oposto de humildade é o ORGULHO, deixa eu descrever pra vocês: Uma disposição de mente e alma, disposição que quer controlar em vez de servir, cujo o foco está em si próprio e no serviço a si mesmo: Uma busca de auto reconhecimento. (DISPOSIÇÃO CENTRADA EM SI MESMO)

EX: Talvez você tenha falado o irmão não falou comigo, a irmã não sorriu pra mim, o diácono não me deu a paz do Senhor, o pastor passou direto e nem falou comigo.

ENTÃO VOCÊ PERGUNTA O QUE DEVO FAZER PASTOR? Eu vou te dizer agora, você deve vir a igreja para adorar o Senhor e procurar pessoas para amar e servir.

HUMILDADE: É uma disposição de mente e alma uma disposição que quer servir ao invés de controlar, cujo o foco está em Deus e no próximo.

RESUMINDO: Humildade é alguém que se deixa desgastar por amor a Deus e ao próximo.

COMO PODEMOS DESENVOLVER ESSA UNIDADE EM NOSSA COMUNIDADE: NÓS PRECISAMOS DE DEUS E DE PESSOAS.

DEIXA EU PERGUNTAR UMA COISA A VOCÊS: ONDE VOCÊS DESENVOLVEM O FRUTO DO ESPÍRITO?

Se eu falasse assim: Vá para o seu quarto sozinho e tranque a porta e pratique o fruto do Espírito.

É impossível você conseguir, sabe por que? Vocês precisam de pessoas pra desenvolver o fruto do Espírito, é bem simples assim.

Não dá pra ser igreja em casa, você precisa do corpo de Cristo, reconhecer isso é humildade, agir de forma contrária é orgulho.

O MEU PAPEL É PREGAR A PALAVRA DE DEUS, NÃO QUE EU TENHA SÓ ESSE PAPEL AQUI NA IGREJA, MAS O PRINCIPAL É ESSE. ESPERO QUE VOCÊ TENHAM COMPREENDIDO ISSO.

DEIXA EU EXPLICAR POR QUE?

Meu papel é pregar o evangelho e vocês devem reverberar no mundo.

As pessoas vão entrar por essa porta ouvir o evangelho que eu prego e vão enxergar em vocês esse evangelho.

AÍ VOCÊ DIZ: COMO ASSIM PASTOR?

VAMOS LER JOÃO 17:1720

17 Santifica-os na tua verdade: a tua palavra é a verdade.18 Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo.19 E por eles me santifico a mim mesmo, para que também eles sejam santificados na verdade.20 E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela sua palavra hão de crer em mim.21 Para que todos sejam um como tu, ó Pai, em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste.

Por essa razão a “mansidão” não está ao alcance do esforço humano, mas é dádiva do Espírito (Gl 5:23). É como tal que ela deve ser utilizada em conflitos na igreja (1 Co 4:21; 2 Co 10:1). Em última análise também ela se origina do fato de que não cabe ao ser humano brigar por seus interesses, mas que ele pode confiantemente entregá-los a Deus, tornando-se assim livre para agir com serenidade

Agrega-se a isso a “paciência”, que igualmente resulta da circunstância de que o crente confiou sua causa a Deus e pode esperar pela intervenção dele. O próprio Deus é aquele que se caracteriza por “paciência” no sentido de “longanimidade”. De maneira particularmente clara a natureza de Deus é expressa por meio de uma “fórmula” que foi diversas vezes transmitida no AT: “Senhor, Senhor, Deus, compassivo, clemente e longânimo e grande em misericórdia e fidelidade, que guarda a misericórdia em mil gerações, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado, ainda que não inocente o culpado, e visita a iniquidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, até à terceira e quarta geração!” (Êx 34:6s; Nm 14:8; Sl 103:8ss; Jn 4:2).

SUPORTAR a paciência também se torna necessária quando se trata de “suportar-se mutuamente em amor”

AQUI ESSENCIALMENTE O AMOR DEVE AGIR apesar de ser incompreensível, cabe entendê-lo a cada dia novamente (Ef 3:19).

A referência ao suportar-se “recíproco” lembra os leitores de que nessa questão nunca se trata de uma tarefa unilateral. Todo cristão também é pessoalmente uma carga para outros.

Esforçai-vos diligentemente por preservar a unidade do Espírito no laço da paz”.

A unidade da igreja emana do único Senhor que é seu cabeça, do único Espírito que lhe foi dado e que a mantém, e do único Deus “que opera tudo em todos