Una fe no cobarde
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Introducción:
Introducción:
Satanás atacará en dos frentes a la iglesia en todas las épocas. Un ataque vendrá de afuera, de los infieles que usaran los medios físicos para dañar la iglesia:
El ridículo
El hostigamiento legal
Confiscación de bienes
Persecución
Presión
Tortura
Hasta la muerte
Sin embargo, la segunda forma de ataque es peor: la infiltración desde adentro.
Satanás tiene sus agentes dentro de las congregaciones, en posiciones de liderazgo si es posible, que harán gradualmente que la verdad salvadora de Dios sea reemplazada por mentiras del infierno
De modo que Judas apunta a dos acusación principales contra los infiltrados impíos, una relacionada con lo que creen los cristianos y la otra con la forma en que viven los cristianos (esta la veremos la próxima semana si Dios lo permite)
Judas tenia una intención premeditada, probablemente quería enseñar a sus hermanos en las iglesias sobre aspectos de la vida cristiana que se puede resumir como “escribir acerca de nuestra común salvación”
Pero sucede algo, su primera intención es desplazada porque ahora le es “necesario” escribir acerca de otra cosa
La raíz del verbo gr. tiene que ver con algo forzado, con la persona siendo obligada
Interpretación:
Interpretación:
v.3
Amados:
Judas utiliza esta frase varias veces (Ver: 1, 3, 17, 20)
Emulaba el amor de Dios ya que realmente estaba interesado en sus lectores
por la gran solicitud que tenia de escribiros :
“toda diligencia” “ganas o entusiasmo”
acerca de nuestra común salvación:
Con esta palabra Judas se identifica con sus lectores
La salvación obrada por Cristo
La Biblia de las América lo traduce así:
3 Amados, por el gran empeño que tenía en escribiros acerca de nuestra común salvación, he sentido la necesidad de escribiros exhortándoos a contender ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos.
me ha sido necesario escribiros exhortándoos que:
Judas sintió una urgencia de escribir acerca de un tema, pero el Espíritu y las circunstancias exigieron otro tema.
Como dice el autor Simon Kistemaker:
“Judas indica que las circunstancias lo han obligado a cambiar el contenido de la carta que pensaba escribir”
Esto demuestra el liderazgo del Espíritu Santo (2 P.1:21)
que contendáis ardientemente:
Esto es un INFINITIVO PRESENTE MEDIO (deponente)
Se trata de un termino atletico del cual obtenemos la palabra “agonia”
Los creyentes deben de tener la habilidad de articular su fe ante y para los demas (1 P.3:15)
En este contexto significa “continuar defendiendo la fe agresivamente contra los falsos maestros”
Aquí Judas presenta el propósito de su carta
En griego es una sola palabra, utilizada aqui en el Nuevo Testamento
Es un termino fuerte, que indica una lucha o competencia
por la fe:
Note que tanto al principio como al final de su carta, Judas menciona el mismo tema
Ver:
20 Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo,
La fe tiene dos connotaciones:
La fe subjetiva: Que es la confianza persona en Cristo
La fe objetiva: Que es el cuerpo de enseñanza que ha sido entregado a los lectores
Este termino es utilizado aquí en el sentido del cuerpo de la verdad cristiana
Un autor llamado Alford sostiene que aquí la fe significa:
“la suma de lo que creen los cristianos”
Y Roberson agrega un enfasis necesario, el dice y cito:
“el aspecto objetivo de la fe debe incluir la vida moral que es la expresión de la misma … la fe … es dada a los cristianos para ser defendida no sólo por la sana doctrina, sino por la vida que ellos viven”
Ver:
7 Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.
8 Pero les resistía Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre), procurando apartar de la fe al procónsul.
22 confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.
Nota:
Sorprende que Judas mencione este cuerpo de verdad cristiana pero luego discuta el estilo de vida de los falsos profetas en lugar de su doctrina (v.4 “contexto inmediato”)
Claramente el cristianismo se trata tanto de las verdades acerca de Cristo como de la imitación de la vida de Cristo
Los falsos maestros del periodo del N.T. a menudo intentaron separa la verdad (ortodoxia) de la vida practica (ortopraxis)
De modo hermanos que el cristianismo no es solamente lo que afirmamos, sino como vivimos dichas afirmaciones.
que ha sido una vez dada a los santos:
En el original dice “una vez para siempre” y es una sola palabra en el griego
Esta palabra es enormemente significativa y debemos hacerle plena justicia
Por un lado indica que la transmisión de la fe ya ha finalizado: la revelación de Dios es completo; no habrá mas revelación normativa suya, porque la fe “ha sido ya entregada”
El termino dado significa una tradición heredada
Ver:
15 Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra.
2 Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué.
Es utilizado en el sentido de “encomendado”
Los creyentes son estandartes del evangelio y darán cuenta de como transmitieron la fe
Ver:
20 Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia,
14 Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que mora en nosotros.
2. En segundo lugar, indica validez permanente: es una fe cuya vigencia dura para siempre
Las verdades de esta revelación no necesitan ser retocadas o cambiadas con el paso de los años; siempre son validas.
Y esto no deja lugar para “innovaciones” tales como las que estaban introduciendo los “hombres impios”
La palabra clave es “una vez para siempre” (hapax), que aqui se emplea para lo que es hecho de tal manera que es de validez perpetua y nunca necesita repeticion
Tambien Pablo enfatizo esta calidad inmutable de la fe cristiana
Ver:
8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.
11 Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre;12 pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo.
13 Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en Cristo Jesús.
2 Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.
Como dijo un autor llamado Erdman y cito:
“Con estas palabras, Judas indica que el cuerpo de la verdad revelada ya esta completo. No hay otro evangelio, ni habrá otro. Su contenido se entenderá mejor, sus implicaciones se desarrollaran, sus predicciones se cumplirán; pero nunca necesitará que se complete ni nunca sera sustituido”
La fe nos ha sido confiada para que la guardemos
Ver: 2 Ti.4:7
7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.
La defendamos
Ver: 1 P.3:15
15 sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros;
Judas dijo lo mismo que el autor de Hebreos:
Ver:
14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.
Me llamo mucho la atención el comentario de un autor y cito:
“Huelga decir que, en nuestra generación, igualmente, el evangelio está bajo amenaza. Algunos, conscientemente o no, diluyen su mensaje; otros lo mezclan con ideas propias o con sabiduría aprendida en el mundo. Algunos quitan de él aquellas doctrinas que no son de su agrado, mientras otros añaden doctrinas de su propia cosecha. Algunos niegan su autenticidad o veracidad, mientras otros niegan su poder y eficacia. Algunos lo tratan como si sólo ciertas partes fueran veraces y vigentes, mientras otros lo pasan por la criba de su propio espíritu crítico en vez de someter su propio espíritu a la plena autoridad del evangelio como Palabra de Dios. Todos estos se llaman cristianos, pero, si de ellos dependiera, las generaciones futuras estarían sin evangelio”
Debemos dar gracias a Dios por aquellos que fueron fieles al transmitirnos a nosotros las buenas nuevas del evangelio, y debemos buscar la fuerza de Dios para no acobardarnos ante nuestra obligación de hacer lo mismo. Debemos ser como los tesalonicenses:
Vosotros vinisteis a ser imitadores nuestros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulación … Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor; y no sólo en Macedonia y Acaya, sino también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido (1 Tesalonicenses 1:6–8).
Implicancia practica:
Para nosotros, la fe encuentra su expresión definitiva en las paginas de la Biblia
Para los primeros lectores, para los cuales el Nuevo Testamento solo estaba en vías de formación, la fe consistía en el cuerpo de doctrinas que habían recibido al convertirse a Cristo.
Algunas consideraciones finales:
En PRIMER LUGAR:
Digamos otra vez que lo que tenemos que defender es el mensaje de siempre, el que ha sido igual desde tiempos apostólicos
Hermanos no somos llamados a retocarlo, mejorarlo, cambiarlo o adaptarlo a los gustos y a las filosofías de nuestra generación
Al contrario, cualquier intento de modificarlo es un atentado contra lo divino, una adulteracion carnal de lo espiritual
En SEGUNDO LUGAR:
Observe que este mensaje inmutable ha sido entregado a los santos
Con este termino, el Nuevo Testamento se refiere a todos los miembros del pueblo de Dios, que han sido declarados justos por él
Si haz creído en el Señor Jesucristo y has sido justificado, entonces eres depositario del mensaje del evangelio y has heredado la responsabilidad de defenderlo.
En TERCER LUGAR:
Pensemos que el evangelio no sera preservado ni proclamado sin que estemos dispuestos a pagar el precio.
Como lo dije la palabra contender es “agonía” (2 Ti.4:5)
Ser fiel al Señor y a su palabra nos costara muchos momentos de angustia