hermeneutica.

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 10

ama

introduccion:

¿por que inciar con esta materia? hermeneutica.

¿que es hermeneutica?

Técnicamente es la ciencia y el arte de la interpretación bíblica. Significa “explicar” (Lu 24:27) o “traducir” (Jn 1:42). En un sentido una explicación es una traducción, así que es hacer claro algo desconocido.1

  Ciencia: porque tiene reglas o principios que pueden ser clasificados en un sistema ordenado

2. Arte: porque es un trabajo flexible y se adapta a las circunstancias cotidianas.

El estudio de los principios que se usan para interpretar la Biblia.

dos categorias:

Hermenéutica general son las reglas que gobiernan la interpretación de todos los textos bíblicos: análisis histórico, cultural, contextual, léxico, sintaxis y teológico.

Hermenéutico especial contiene las reglas que se aplican al símil, metáfora, proverbio, parábola, alegoría, tipo, profecía y la literatura apocalíptica.1

la razon por la cual iniciamos esta materia.

razon 1.

  Es posible leer la Biblia sin entenderla (Hch 8:30)

Hechos de los Apóstoles 8:30–32 (RVR60)

30Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: Pero ¿entiendes lo que lees?

31El dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él.

32El pasaje de la Escritura que leía era este: Como oveja a la muerte fue llevado; Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, Así no abrió su boca.

por lo tanto es necesario buscar ayuda para interpretarla (8:31). Para no llegar a conclusiones falsas. El eunúco reconoció su necesidad de alguien que le pudiera ayudar a entender el sentido correcto del pasaje que leía. La implicación es que el sentido se puede entender con un poco de orientación.

Esdras, el escriba, leía a la gente de Jerusalén (Neh 8:1–12) la ley (Pentateuco) desde la madrugada hasta el medio día. Siguiendo su ejemplo, era el trabajo de los levitas de clarificar y hacer entender a la gente todo lo que fue leído (vv. 7–8), lo cual les proveyó mucho gozoso “porque ahora entendieron las palabras” (v. 12). Tenemos que entender el sentido de la Biblia antes de poder saber su aplicación para hoy.1

razon 2.

es porque el libro es antiguo, y podemos mal interpretar lo que esta escrito. : 2 Pedro 3:15–16

2 Pedro 3:15–16 (RVR60)

15Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, 

16casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.

como es antiguo existe:

1. Una brecha de tiempo (cronológico) aproximadamente 3.400 años desde el primer libro fue escrito.

2. Una brecha espacial (geográfico).

3. Una brecha de costumbres (cultural)

4. Una brecha de lenguaje (lingüística)

5. Una brecha de alfabetismo (ortográfica)

6. Una brecha espiritual (sobrenatural)1

por esta causa debemos preocuparnos por conocer los principios para hacer una correcta interpretacion.

es decir saber que debo tener encuenta en el momento de interpretar los pasajes biblicos.

ilustracion:

pensemos en que vamos hacer un viaje por colombia, vamos todos en Moto. para poder hacer este viaje de una manera efectiva, sin problemas debemos tener encuenta varias cosas antes de hacerlo.

¿como cuales cosas?

1) tener una moto en obtimas condiciones, con su documentos en regla, elementos de proteccion, cascos, chalecos, impermedable.

2) contar con la licencia de conduccion, dinero, y con un buen estado de salud.

3) tener conocimiento de la reglas de transito y aplicarlas en el trascurso del viaje. y pare de contar.

si algunas de estas cosas faltaran sin lugar a dudas quye tedremos problemas en llegar a nuestro destino.

algo similar es esta materia: vamos a iniciar el viaje de toda la vida aqui: estudiar la palabra de Dios, para nosotros conocerla, creerla, aplicarla, y para enseñar a otros. y lo queremos hacer de la manera correcta, queremos ser obreros aprobados que usan bien la palabra de verdad 1 Ti 2 15. y es por ello que debemos tener encuenta las reglas necesarias para la interpretacion del la palabra de Dios, ignorarlas resultara en que fracasemos en este viaje.

consideremos lo que hasta hoy han visto en las clases: Notas.

2. La definición de algunos términos

a) Hermenéutica

b) Inspiración

(1) De los autores

(2) Del texto mismo

c) Revelación es la revelación del carácter de Dios, y lo que Dios desea del hombre.  

(1) General:  REVELACIÓN GENERAL: es la revelación a toda la humanidad (Romanos capítulo 1 y capitulo 2) por medio de la creación puede observar los atributos de Dios y queda sin excusa. la creación muestra que hay un creador. pero por amar su pecado rechaza al creador. también Dios dice que él ha puesto su ley en nuestros corazones de modo que cuando alguien peca su conciencia le acusara. es suficiente para condenarnos, pero no para salvarnos. necesitamos las escrituras.

(2) Especial: REVELACIÓN ESPECIAL. es la biblia todo lo que está escrito para nuestra Salvación y santificación

d) Iluminación LUMINACIÓN: Ningún ser humano es inspirado hoy, ya Dios no da más nueva revelación especial. Ahora solo hay iluminación por medio del Espíritu santo, él abre el entendimiento para entender la palabra que Dios ya ha revelado.  

Muchas veces pedimos mal. Queremos que se nos revele, deberíamos pedir iluminación para entender el texto. La iluminación es dirigida por el Espíritu Santo y con nuestros esfuerzos en estudiar abre nuestro entendimiento para entender la revelación.

Pregunta. ¿Que de los que dicen Jesús me dijo? Todos aquellos que dice tener revelación directa por Dios, entre ellos los papas debemos rechazar tales herejías.

Hay otras personas que son hnos. pero hablan de la profecía personal, que Dios nos da impresiones o ideas, que no están a nivel de la biblia pero si Dios se comunica de esa manera. Pero eso es algo muy peligroso y debemos procurar corregir ese error ya que está en contra de la autoridad de las escrituras, y se debe a que se considera la escritura como algo viejo antiguo o sin valor. Pero ella es viva y eficaz y permanece para siempre.

Hay otras personas que al preguntarles ¿qué quieres decir cuando dice Dios me dijo algo? Y te dicen es que estuve estudiando un texto y siento que Dios me está moviendo hacer algo. ¿ Que podremos hacer? Deberíamos decirles que no es la manera correcta de decirlo. Bíblicamente.

Diccionario de Hermenéutica: Una guía concisa de términos, nombres, métodos, y expresiones IIuminación

IIuminación

Se refiere a la acción del Espíritu Santo de dar percepción y entendimiento al lector (u oyente) de la Escritura, de modo que comprenda la verdad y entienda sus implicaciones, provocando una respuesta adecuada a la fe (Stein 1994, 65–71). Además, la obra de iluminación del Espíritu produce un entendimiento espiritual (1 Co. 2:14) que supera la dimensión racional o cognoscitiva de la inteligencia humana.

e) Sentido

(1) El autor determina el sentido

(2) Los dos autores presentan un sentido común, no dos sentidos contrarios

SENTIDO: cuando el autor escribió hubo un solo sentido o significado. ​

La hermenéutica peligrosa es que Dios y el autor están diciendo verdades con sentidos diferentes. Piensan que los autores eran ignorantes de lo que decían, pero ellos sabían lo que Dios ya había prometido al mesías.   Lo correcto es que Dios estuvo llevando al autor para escribir todo con un significado o sentido.   

(Hechos 2 27 del salmo 16) David escribió esto para hablar del mesías, siendo profeta y sabiendo hablo de la resurrección de Cristo.  Debemos identificar la intención del autor que es única. No es la intención del autor y la intención de Dios. Lo que Dios quiso decirnos guio a Pablo a decir  a escribir 

f) Significado. SIGNIFICADO: que significa el texto, y esto tiene que ver con el autor y la audiencia original

El autor es el único indicado de determinar el significado del escrito

g) Implicación: La implicación es el significado del texto para todos

(1) Implicaciones para la audiencia original

(2) Implicaciones para la audiencia actual

IMPLICACIÓN,

Implicación: Consecuencia o efecto de un hecho o de un acontecimiento

 Por ej cuando Moisés hablo de que Dios es el Dios de Abraham no era el Dios, lo cual nos muestra sobre la resurrección, y esto muestra que habrá resurrección. Cristo también lo dijo.

h) Interpretación: INTERPRETACIÓN: el resultado de entender el significado del texto. La hermenéutica es el estudio de cómo hacer la interpretación. Interpretación es sacar el sentido del texto.

i) Exégesis: EXEGESIS: Sacar del texto lo que está en él.  

EIXEGESIS: interpretación incorrecta.  Poner dentro del texto algo que no está en él, poner nuestras ideas allí. 

Diccionario de Hermenéutica: Una guía concisa de términos, nombres, métodos, y expresiones Exégesis

Exégesis

Literalmente significa “extraer”, y se refiere al análisis y la explicación de un texto para determinar el sentido que propuso el autor y que entendieron los primeros lectores. La confusión se suscita cuando el término se usa de modo intercambiable con HERMENÉUTICA (Virkler, 18) e INTERPRETACIÓN (Silva, 31) sin diferenciación. Una diferencia más o menos común es que “la hermenéutica” investiga los principios y métodos que se usan en la interpretación, y “la exégesis” es el uso práctico y la aplicación de aquellos principios y métodos al texto (Kaiser y Silva, 285). Los enfoques más modernos a la hermenéutica han acentuado la tarea de recalcar la importancia de la interpretación para el lector contemporáneo (Tate, xv).

j) Aplicación APLICACIÓN. Es cuando el Espíritu Santo nos ayuda a ver cómo cambiar nuestras vidas en base al significado del texto, es personal. Para mí mismo en particular. 

 Aplicación: (nosotros) como debemos aplicar a nuestra vida el significado del texto. 

Diccionario de Hermenéutica: Una guía concisa de términos, nombres, métodos, y expresiones Aplicación

Aplicación

Se refiere a aquella parte de la tarea hermenéutica que procura explicar cómo el sentido del texto (derivado por la EXÉGESIS) puede hacerse “pertinente”, es decir, afectar la situación presente del lector-intérprete. Véase SIGNIFICACIÓN.

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11 EXPOSICION: es cuando explicamos la definición del texto. Como debemos vivir a la luz de ese significado. El deber del expositor es explicar cómo obedecer lo que Dios nos ha mandado. (Mateo 28 20)

(Nehemías 8: 8) aprenderlo aplicarlos y enseñarlo. 

LA HERMENÉUTICA LITERAL, GRAMÁTICA, HISTÓRICA. ​

gramático o gramática:

 Hermenéutica literal. Interpretar la escritura en su sentido normal. Eje naranja no es un mango. Hay símbolos en la biblia. Aceptamos símbolos pero siempre buscando la intención literal.  

Hermenéutica histórica. Hay una historia detrás del texto (contexto) y debemos entender el texto de acuerdo a su contexto. Ej. la creación aconteció en 6 días no en años. 

Hermenéutica gramática. Es el género de las palabras, tiene reglas gramaticales que deben ser consideradas para poder hacer una correcta interpretación.

Ej. Hebreos  16 no sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura.

17 Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas.

Muchos toman este texto para decir ignorando la gramática, que Esaú  deseo con lágrimas el arrepentimiento, pero el texto no está hablando que Esaú deseo el arrepentimiento sino la bendición.

¿POR QUE ES NECESARIO ESTUDIAR HERMENÉUTICA?

1 DIOS NOS MANDA INTERPRETAR LA PALABRA CORRECTAMENTE.( 2 Timoteo 2 15) con diligencia, usa (interpretar) bien la palabra de verdad. Como obrero (trabajo)

Debemos entender que hay muchas interpretaciones pero solo hay dos posibilidades.

1 que estemos en lo cierto 2 o estemos en pecado. No hay tercera opción. Así que necesitamos interpretar bien,  sino estaremos pecando contra Dios. 

2 LA HERMENÉUTICA CAMBIA LA FORMA QUE ENTENDEMOS Y OBEDECEMOS LA BIBLIA. (Santiago 1 21 22) oidores y hacedores. Si interpretas al revés lo que harás no será correcto. 

3 ESTAMOS DISTANCIADOS DEL TEXTO.

IDIOMAS. Es muy trabajoso para llegar al idioma del texto en su contexto. 3500 años cuando moisés escribió. 

CULTURA. Los medios de pago diferentes, sus vestiduras. Eje. Cuando a José le quitan la túnica, los esclavos solo tenían un vestido, no era como si hoy se nos quitara la chaqueta. 

GEOGRAFÍA. Los lugares en que estaban ubicadas las ciudades ayudan mucho a entender el texto, así que se necesita saber la geografía. 

Debemos tratar de ponernos en la piel de la audiencia original

HISTORIA. Lo que acontecía al rededor, los enemigos, los imperios, 

EL PELIGRO DE INTERPRETAR EQUIVOCADAMENTE LA ESCRITURA. NOS LLEVARA ALA PERDICIÓN. ( 2 PEDRO 3 14 15 16 17)

15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito,

16 casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.

Es el fruto de un falso predicador quien no tiene el Espíritu santo. Interpretar mal la escritura es el camino al infierno, así que esto nos debe animar a interpretar bien pues es la características de un verdadero creyente.

La necesidad de hermenéutica

 Escrito por DAVID S.

El hombre tiene tendencia a tergiversar las Escrituras.

El hombre natural no puede interpretar las escrituras bien.

Pero aún los salvos tienen problemas para interpretar.

Las herejías nacen cuando vamos al texto con una idea nuestra.

Debemos venir al texto para someternos a él, sin imponer nuestras ideas carnales.

¿Somos los Jueces del texto?

ESCUELAS QUE TIENDEN A TERGIVERSAR LAS ESCRITURAS.

A) LA HERMENÉUTICA DE LA RAZÓN. Génesis 2 1 2

Mi razón reina, gobierna.

Ej. La creación fue hecha en 6 días literales y decimos eso no es posible.

Que si no entendemos algo no puede ser verdad, y no podemos creer.

Entre ello es parte de lo que son los incrédulos.

La resurrección, puede ser imposible de entender.

La trinidad es difícil de entender.

Muchos dicen Dios no puede ser tres en uno, no lo puedo asimilar, pues esa es la razón.

La idea nos es entender sino creer.

LA HERMENEUTICA DE LA ESPERIENCIA. (1 Juan 4 19) 1 co 14 27)

La experiencia por encima de las Escrituras. Ej. De las lenguas, la orden es De hablar he interpretar, si todos hablan no están sometiéndose al texto.

Estamos dispuestos a decir la escritura debe reinar en mí, y eso te lleve a corregir y a interpretar bien tus experiencias, de acuerdo a las escrituras?

LA HERMENÉUTICA DE LA TRADICIÓN. Mateo 15 9

(Siempre lo hemos hecho así)

Podemos enseñar la tradición de la iglesia por encima a de la palabra de Dios.

La tradición de la iglesia nos puede servir, al considerar lo que otros pastores hicieron, la historia eclesiástica.

Pero cuando tomamos lo que ellos dijeron o hicieron por encima de la biblia es pecado.

HERMENÉUTICA DE TEOLÓGIA.

Es como colocarnos una etiqueta. Ej. Somos calvinistas, arminianos, mileniaristas.

El problema es llegar con estas etiquetas al texto y forzar el texto que encaje con nuestra teología.

Si tenemos que modificar nuestra teología al estudiar bien el texto, ¿estaríamos dispuestos hacerlo?

Debemos ser exegetas, que el texto determine nuestra teología, y fe.

No debemos ir en busca de un sistema, Ej. carismático, después bautista, el texto debe determinar el sistema.

1 la exegesis y después la teología. La exegesis corrige la teología, lo que creemos.

HERMENÉUTICA POS MODERNA.

¿Qué significa para ti? Que es el lector el que determina el significado del texto.

No nos debe importar qué signifique para mí. Lo que importa es lo que significa para Dios. Es el significado del autor lo que importa.

LA HERMENÉUTICA ALEGORICA

Está afecta a la iglesia de hoy. Esta es la hermenéutica católica.

Ej. En el primer siglo había esperanza de un reinado físico,

Pero después. Se habló de la materia como algo malo, solo Espiritual. Esto surgió de las enseñanzas de platón, quien decía que la materia era malo. 

Algunas cosas no han sido reformadas.

Alegoría: vemos el texto y especulamos que puede simbolizar.

Ej. De Adán en coma, como Cristo muerto para crear a la iglesia.

Decimos cosas que él texto no dice.

Alegoría

Una metáfora elaborada en una historia (Kaiser y Silva, 94). Los elementos de la historia adoptan significados que son completamente diferentes del sentido literal ordinario de las palabras. Con esta definición, las parábolas en el AT y el NT se clasificarían como alegoría (Duvall y Hays, 179).2 La mayoría de los eruditos hace un diferencia entre aceptar la existencia de una alegoría en la Escritura y la alegorización (véase ALEGORIZAR) de las Escrituras en sí (Ryken, 145–48). Aquellos que usan un enfoque alegórico por lo general lo identifican con obtener el así llamado sentido espiritual más profundo de la Escritura (McQuilken, 38–40). Cf. INTERPRETACIÓN TIPOLÓGICA.

“Bebe el agua de tu misma cisterna, y los raudales de tu propio pozo” (Pr. 5:15) es una alegoría exhortando a la fidelidad matrimonial.

Alegorizar

Interpretar un texto como si este fuera una alegoría o como algo alegórico. Cf. ALEGORÍA, ESCUELA DE ALEJANDRÍA, e INTERPRETACIÓN ALEGÓRICA

Como Juan Calvino dijo, “La primera responsabilidad de un intérprete, es dejar que el autor diga lo que dice, en vez de atribuirle lo que pensamos que debe decir.”

Interpretación alegórica

Método de interpretación donde el intérprete va más allá del sentido histórico (literal, claro) de las palabras, para buscar un así llamado sentido espiritual oculto. Aunque el sentido literal no se niega, el sentido alegórico se considera más importante. Uno puede ver fácilmente aquí la influencia del dualismo platónico, donde lo físico se contrasta con lo espiritual. Así, Clemente enseñó que la Escritura tenía un sentido doble, correspondiente al cuerpo y al alma de un ser humano. ORÍGENES, su sucesor en la ESCUELA DE ALEJANDRÍA, usando las palabras de Pablo en 1 Ts. 5:23, propuso tres sentidos de la Escritura, que corresponden al cuerpo, el alma, y el espíritu. El sentido literal se identifica con el cuerpo, y es claramente significado “psíquico” (o del alma) inferior, que es accesible sólo a través de la alegorización. Orígenes tal vez habría preferido llamar a su método “espiritualización”, y a veces su exégesis es una mezcla de INTERPRETACIÓN TIPOLÓGICA y ALEGORÍA. Sin embargo, no cabe duda de que Orígenes consideró la INTERPRETACIÓN ALEGÓRICA como la verdadera exégesis y la único manera de descubrir las verdades espirituales más profundas de la Escritura (Mickelsen, 32; Ramm 1970, 33; Grant y Tracy, 55–56).

Para ser justos, Clemente y Orígenes desarrollaron reglas y principios que gobiernan la interpretación alegórica. Ellos no vieron la Escritura como capaz de cualquier sentido imaginable. Sin embargo, debido a que vieron la Biblia como un libro espiritual, simbólico, y lleno de alegorías,10 del método alegórico emergieron extravagantes interpretaciones nunca concebidas por el autor o su público original.