RESTAURANDO O CAÍDO NO ESPÍRITO DE MANSIDÃO.GÁLATAS 6:1-10

RESTAURANDO O CAÍDO NO ESPÍRITO DE MANSIDÃO

GÁLATAS 6:1-10.

INTRODUÇÃO

CORPO DO SERMÃO

V1 (parte A) Irmãos, se alguém for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi-o com espírito de brandura; e guarda-te para que não sejas também tentado. SURPREENDIDO: Ser ou tornar-se surpreendido ou ser pego desprevenido.

Vou relembra-los aqui da construção do Apóstolo Paulo, vejam:

V23 - Mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei.

2 Timóteo 2:25

Disciplinando com mansidão os que se opõem, na expectativa de que Deus lhes conceda não só o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade,

DISCIPLINANDO: PaidéÔ - Educar (criar) - Instruir e dar forma (a uma criança) através do ensino e da disciplina no conhecimento, habilidade, costumes, comportamento social, etc....

MANSIDÃO: Agindo de uma forma que é gentil, suave e calmo.

DEPOIS EM CONTRAPARTIDA À ASPEREZA CITADA 5:26 (ler), O APÓSTOLO COLOCA A MANSIDÃO em 6.1

Digamos que aqui está uma pessoa que, sem haver planejado deliberadamente efetuar uma má ação ou ser desonesto, “é surpreendida numa transgressão”. Antes mesmo de se aperceber plenamente da natureza eticamente repreensível ou injuriosa do ato, já o cometeu.

Antes mesmo de se aperceber plenamente da natureza eticamente repreensível ou injuriosa do ato, já o cometeu. Tal pessoa foi “surpreendida”. Então suscita-se a seguinte pergunta: “Como tal caso deve ser tratado?”.

O QUE DEVEMOS FAZER MEUS AMADOS IRMÃOS NESSE CASO?

A resposta é que os membros da igreja de maior consistência em seguir os impulsos do Espírito (5.16, 18, 25) devem, no espírito de ternura ou mansidão (cf. 5.23), restaurar aquele que cometeu a transgressão. O verbo restaurar significa corrigir, ou seja, conduzir algo ou alguém a sua posição anterior de integridade ou pureza.

PORÉM MEUS AMADOS PRECISO DILATAR A PALAVRA CORRIGIR AQUI:

(toirrós), SUBS. Parede uma divisória arquitetônica usada para dividir ou incluir uma área ou apoio de outra estrutura

VEJAMOS ATOS 2.23.

Paulo descreveu Ananias como uma: “parede branqueada” (TOIRRÓS). Em outras palavras, Ananias era como uma parede caiada que tinha uma camada externa de cal, mas uma estrutura interna, à qual faltava argamassa suficiente para unir as pedras. Se chuvas torrenciais caíssem contra ela e o vento soprasse, aquela parede cairia. Outra comparação é com o sepulcro, cujo exterior caiado escondia os ossos dos mortos (Mt 23.27). Sem dúvida, a intenção de Paulo era retratar o caráter de Ananias; portanto, ele recorreu ao uso de termos de “insulto genérico”

APLICAR NA IGREJA “a IGREJA COMO UMA PAREDE DE CONCRETO NA VIDA DO PRÓXIMO”

O verbo restaurar significa corrigir, ou seja, “conduzir algo ou alguém a sua posição anterior de integridade ou pureza”. Assim, é usado para a restauração de redes (Mt 4.21; Mc 1.19) e para o processo de aperfeiçoamento do caráter humano (2Co 13.11 “aperfeiçoados”).

A ideia principal aqui é seguramente a seguinte: “A ação a seguir, com referência ao infrator, deve ser de natureza positiva, não negativa. Não o prejudiquem, mas, sim, ajudem-no. Tratem-no como gostariam de ser tratados se estivessem em seu lugar”.

SOMOS AQUI ENSINADOS a mostrar brandura, ao corrigir os erros dos irmãos. E Paulo nos diz que nenhuma repreensão deve ser considerada piedosa e cristã, se não manifesta um espírito de mansidão

Para alcançar esse objetivo, ele explica o propósito das repreensões piedosas, ou seja:

Restaurar o irmão caído, trazê-lo à condição anterior. Esse desígnio nunca será realizado pela violência, ou por uma disposição de acusar, ou ferocidade nas atitudes e na linguagem. Conseqüentemente, temos de mostrar um espírito gentil e calmo, se desejamos restaurar nosso irmão.

PRECISAMOS ATENTAR PARA O PERIGO DO PECADO AQUI, OU SEJA, PAULA NÃO ESTÁ PEDINDO UMA MERA AÇÃO EXTERIOR OU UMA APARÊNCIA DE PIEDADE E SIM:

Que ninguém se contente em assumir uma forma externa de bondade, Paulo exige o espírito de brandura; pois nenhum homem está preparado para repreender um irmão, se ainda não foi bem-sucedido em obter um espírito gentil.

PRECISO TAMBÉM ESCLARECER MAIS UMA COISA AQUI:

Sejamos movidos por compaixão e preparemo-nos para perdoá-lo. Contudo, ofensas e quedas desse tipo devem ser distinguidas de pecados inveterados, que são acompanhados por desprezo espontâneo e obstinado da autoridade de Deus.

COMPAIXÃO: 1. ser profundamente movido (entranhas) — ser afetado profundamente no interior de alguém, especialmente nesse aspecto (entranhas) caracterizado pela simpatia e compaixão.

Observe como Paulo mesmo praticava o que ensinava. Não era um fato que muitos dos gálatas erraram, não de forma branda, e sim de forma muito grave? Não obstante, ainda que não os poupasse (1.6; 3.1ss; 4.11; 5.7), porventura não os tratou com mansidão e brandura (4.12ss, 19, 20)? Este capítulo começa com uma palavra carinhosa – “irmãos”; OLHEM: 6.18.

Essas palavras concentram a atenção daqueles a quem são dirigidas em “a maravilhosa graça de nosso amorável Senhor”:

Essa é a graça (amor para quem não o merece) que fez expiação por seus pecados, fez com que o Espírito Santo agisse no coração deles e que os adotasse como filhos e herdeiros.

É a graça que os sustenta, que os capacita para que sejam testemunhas vivas, que lhes enche o coração com aquela paz que excede todo o entendimento e com aquela alegria inefável e cheia de glória e que, finalmente, as conduz a sua herança, aquela herança incorruptível, imarcescível e incontaminada.

Não é verdade que, ao longo de toda a carta, a ênfase recai sobre a grandeza da graça de Deus em contraste com as obras humanas?

V1 (Parte B) E guarda-te para que não sejas tentado.

E prossegue:

Olhando constantemente para si mesmo – note a mudança do plural (“vocês que são espirituais, etc.”) para o singular –, a fim de que não seja também tentado.

A aspereza ou a jactância não fica bem à pessoa que a qualquer momento pode ser também tentada. Em vez de ser justo a seus próprios olhos, e arrogante, cada um deve orar à luz do que dizem passagens tais como Mateus 6.14; 26.41; Marcos 14.38; Lucas 22.40. A pessoa que pensa estar de pé deve cuidar muito mais de si mesma, para que não caia (1Co 10.12, 13).

Observe como Paulo mesmo praticava o que ensinava. Não era um fato que muitos dos gálatas erraram, não de forma branda, e sim de forma muito grave? Não obstante, ainda que não os poupasse (1.6; 3.1ss; 4.11; 5.7), porventura não os tratou com mansidão e brandura (4.12ss, 19, 20)? Este capítulo começa com uma palavra carinhosa – “irmãos”, vejamos: 6.18.

PAULO ADVERTE DE FORMA PESSOAL O IRMÃO, PARA EL VIGIAR E TER CUIDADO PARA NÃO SER TENTADO E CAIR NAS MESMAS COISAS:

1. provar — pôr à prova a fim de determinar a natureza de uma coisa, incluindo as imperfeições, falhas ou outras qualidades. Tópicos Relacionados: Teste; Testar.

Vamos compreender melhor esse ensinamento na Carta de Tiago capítulo 1

A palavra tentado pode ser entendida, mui apropriadamente, como que se referindo a toda a vida. Sempre que tivermos ocasião de criticar, comecemos conosco mesmo e, lembrando nossa própria fraqueza, sejamos compassivos em relação a outrem.

V2 LER

Isso não significa apenas “tolerar” ou “suportar” uns aos outros. Significa “ombro a ombro, suportar o peso da carga de cada membro”. Cada um deve pôr seu ombro debaixo das cargas sob as quais este ou aquele membro geme, seja que carga for. As cargas devem ser carregadas coletivamente

Não devemos omitir ou ceder aos pecados pelos quais nossos irmãos são afligidos. Antes, devemos aliviá-los; e isto só pode ser feito por meio de correção amável e branda.

LEVAR AS CARGAS UM DOS OUTROS NOS COLOCA EM CUMPRIMENTO A LEI DE CRISTO, DE FATO QUE LEI É ESSA QUE PAULO FALA AQUI?

E assim cumprireis a lei de Cristo.

A palavra “lei”, quando aplicada a Cristo, serve para introduzir um argumento.

Há um contraste implícito entre a lei de Cristo e a lei de Moisés, como se Paulo dissesse: “Se vocês têm um grande desejo de guardar uma lei, Cristo lhes recomenda uma lei que vocês preferirão a todas as outras, qual seja: exercer benevolência uns para com os outros. Aquele que não tem isto não tem nada. Por outro lado, quando alguém socorre compassivamente a seu próximo, está cumprindo a lei de Cristo”

TEMOS AQUI UMA PALAVRA IMPORTANTE E NÃO PODEMOS DEIXAR DE CITÁ-LA:

CUMPRIREIS: (anaplēroō), VB. encher; cumprir.

1. ser satisfeito ⇔ ser cheio — ser ou tornar-se satisfeito relativo às necessidades ou expectativas de (um contrato ou promessa); compreendido como se estando ou se tornando completamente cheio.

PRESTEM ATENÇÃO EM MATEUS 13.14:

De sorte que neles se cumpre a profecia de Isaías: Ouvireis com os ouvidos e de nenhum modo entendereis; vereis com os olhos e de nenhum modo percebereis. CUMPRE: anaplēroō (A IDEIA AQUI É DE SER COMPLETO)

ALUZ DO QUE FOI DITO:

Com isso, Paulo nos diz que tudo que não procede do amor é inútil; pois a composição do vocábulo termo grego anaplēroō expressa a ideia daquilo que é absolutamente perfeito.

Mas, como ninguém cumpre em todos os aspectos o que Paulo exige, ficamos sempre aquém da perfeição. Por mais que alguém se aproxime dessa perfeição em referência aos outros, em relação a Deus, está ainda muito distante.

V3 O que vem em seguida está em estreita conexão com o pensamento dos versículos 1 e 2.

O VERSÍCULO 3 É UM VERSÍCULO DE CONEXÃO, DEIXEM-ME MOSTRAR ISSO:

A conexão com o versículo 1 pode ser assim declarada: “olhando constantemente para si mesmo, a fim de não ser também tentado (…) porque se alguém imagina ser alguma coisa”.

E a conexão com o versículo 2 seria esta: “Levem as cargas uns dos outros, porque ninguém por si só pode ficar de pé (…) porque, se alguém imagina ser alguma coisa”.

Portanto, o apóstolo escreve: V3. Porque, se alguém imagina ser alguma coisa, não sendo nada, engana a si mesmo.

O que nos faz ternos e generosos, mansos e humildes, compreensivos e serviçais para com os outros é a consciência de nossa própria pequenez.

PAULO TAMBÉM NOS ENSINA ALGUMAS COISAS BEM VALIOSAS AQUI, VEJAMOS:

Em primeiro lugar, Paulo declara que somos nada, e, com isso, pretendia dizer que de nós mesmos nada possuímos sobre o que devemos nos gloriar e que somos destituídos de todas as coisas boas; de sorte que todo o gloriar-nos é mera vaidade.

Em segundo lugar, Paulo conclui que aqueles que reivindicam ser algo enganam-se a si mesmos.

Donde procede o insulto feroz ou a austeridade insolente, senão de alguém que se exalta em sua própria avaliação e despreza orgulhosamente os demais? Desvencilhemo-nos da arrogância; e busquemos todos maior modéstia em nossa conduta para com os outros.

V4 LER

GL 6.4 NVI

Cada um examine os próprios atos, e então poderá orgulhar-se de si mesmo, sem se comparar com ninguém,

VAMOS PENSAR ASSIM DESSE VERSÍCULO:

Mas que cada um ponha à prova sua própria obra; então sua razão para gabar-se estará nele só, e não em [comparando-se com] algum outro

VAMOS TENTAR ENTENDER MELHOR:

“Aquele que se contempla no espelho da conduta de outra pessoa se contempla de forma generosa.”

Ele deve, sim, contemplar-se no espelho da lei de Deus e no exemplo de Cristo. Se, após assim proceder, ainda houver lugar a alguma reivindicação – é bem possível que haja! –, nesse caso as possibilidades de gloriar-se terão surgido de si próprio.

V5 LER

Responsabilidade é algo que não se pode transferir. Cada pessoa será julgada à luz de suas próprias ações.

As obras a ninguém salvam. Essa verdade é enfatizada reiteradamente nesta epístola. Não obstante, o “galardão” será avaliado de acordo com as obras de cada um. Essas obras revelarão o grau de fidelidade que cada um demonstrar naquilo que se lhe confiou à medida que a graça tiver operado em sua vida.

As cargas devem ser levadas coletivamente, porém o peso da responsabilidade varia de uma pessoa para outra, e no dia do juízo a forma como o irmão A. assumiu sua responsabilidade não fará as coisas mais fáceis ou mais difíceis para o irmão, B. Este também terá que assumir sua própria responsabilidade.