Somos a Igreja! Efésios 1.1-2

Grande ideia: A igreja de Jesus é formada por santos e fiéis que vivem em cidades, como Angra dos Reis, RJ.

Estrutura: quem somos (v. 1) e de quem somos (v. 2).

A igreja pra mim é o complemento da minha vida com Deus. É a minha segunda casa, é a minha familia em Cristo. Minha oração para esses tempos difíceis é que eu nunca venha me afastar da casa de Deus e que nossa igreja continue sempre com as portas abertas. A igreja é essencial para a minha vida. (Nilza)

A igreja representa tudo sobre a minha vida espiritual. Sem ela não posso obedecer corretamente os mandamentos do Senhor Jesus.(André Bernardo)

A igreja, representa um ato de fé cristã. Onde podemos fortalecer a nossa fé. É resgatar.os valores cristã. É um alicerce para a nossa vida cristã na terra. (Zenilton)

A igreja representa muito pra mim. Meu lugar de comunhão, onde aprendo muito, me sinto amparada, valorizada como pessoa. Sou muito grata pela minha igreja.(Lucinéia)

Russel Shedd:

Esta carta nos fala da humanidade de Cristo, da humanidade em Cristo e do propósito de Deus para o mundo, através da Igreja.

Não apenas historicamente a cultura deles opunha-se à mensagem do amor da aliança de Deus, mas o povo da aliança – os judeus – está se opondo a que os gentios recebam a mensagem. Imensas barreiras de diferenças culturais, históricas e raciais confrontam o apóstolo. E o que ele pode fazer a respeito disso? Ele está na prisão sob a guarda romana.

Chapell, Bryan (2021-11-29T22:58:59.000). Estudos bíblicos expositivos em Efésios . Editora Cultura Cristã. Edição do Kindle.

CONECTANDO:

Atos dos Apóstolos 18.19–21 (NAA)

19Quando chegaram a Éfeso, Paulo deixou ali Priscila e Áquila. Ele, porém, entrando na sinagoga, pregava aos judeus. 20Pediram-lhe que ficasse mais algum tempo, mas Paulo não quis. 21Ao se despedir, disse:

— Se Deus quiser, virei visitá-los outra vez.

E, embarcando, partiu de Éfeso.

Atos dos Apóstolos 19.1 (NAA)

Paulo em Éfeso

19 1Aconteceu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado pelas regiões mais altas, chegou a Éfeso. Encontrando ali alguns discípulos,

Quem somos. (v. 1)

(a) “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus”.

Romanos 1.1 (NAA)

Prefácio e saudação

1 1Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus,

1Coríntios 1.1 (NAA)

Prefácio e saudação

1 1Paulo, chamado pela vontade de Deus para ser apóstolo de Cristo Jesus, e o irmão Sóstenes,

Gálatas 1.1 (NAA)

Prefácio e saudação

1 1Paulo, apóstolo — não da parte de pessoas, nem por meio de homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos —,

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ἀπόστολος

apóstolo — um enviado de Jesus Cristo comissionado diretamente por Ele ou por outros apóstolos; normalmente, alguém que tem sido diretamente ensinado por Jesus e que é investido com a autoridade para falar em seu nome.

Russel Shedd:

Este termo (…) baseia-se numa palavra aramaica: shaliah. O apóstolo é aquele que é comissionado não apenas como missionário, que leva uma mensagem; não apenas como embaixador, que tem sua carta selada para entregar a um rei de outro país; mas como um procurador, que substitui aquele que o mandou; ele pode tomar iniciativas. Assim, o que ele vai falar e fazer é em Cristo.

(b) Paulo estava sendo enviado por Jesus Cristo, de acordo com a vontade de Deus para escrever às igrejas. Sua comissão era espiritual.

(c) Ninguém deveria se apresentar como “apóstolo de Jesus” em nossos dias, sem estar de acordo com a “vontade de Deus”.

Marcos 3.13–19 (NAA)

Os doze apóstolos

Mt 10.1–4; Lc 6.12–16

13Depois, Jesus subiu ao monte e chamou os que ele quis, e vieram para junto dele. 14Então designou doze, aos quais chamou de apóstolos, para estarem com ele e para os enviar a pregar 15e a exercer a autoridade de expulsar demônios. 16Eis os doze que designou: Simão, a quem acrescentou o nome de Pedro; 17Tiago, filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago, aos quais deu o nome de Boanerges, que quer dizer “filhos do trovão”; 18André, Filipe, Bartolomeu, Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu; Tadeu; Simão, o Zelote; 19e Judas Iscariotes, que foi quem o traiu.

https://www.chamada.com.br/meditacoes/somente_jesus_cristo/ainda_existem_apostolos.html

Os primeiros mensageiros foram enviados para estabelecer a base da igreja. Apóstolos têm uma função fundamental: eles executam o estabelecimento do alicerce (Efésios 2.20). E quando o alicerce está colocado, outra pessoa continua a construção. Quando um alicerce está colocado, não é possível colocar um outro alicerce sobre o primeiro. Por isso a função de apóstolo foi extinta na primeira geração.

Os apóstolos foram chamados diretamente pelo Senhor – até mesmo Matias, que foi eleito por meio do método de escolha do Antigo Testamento. Matias preenchia os critérios decisivos para um apóstolo, isto é, de ser testemunha ocular (Atos 1.21-26). Ele conheceu Jesus antes e depois da sua ressurreição, algo que ninguém dos supostos “novos apóstolos” das diferentes seitas pode afirmar hoje em dia. Os apóstolos originais viveram com Jesus e foram testemunhas da sua ressurreição.

Resumindo: os primeiros apóstolos eram (1) testemunhas oculares da vida e da ressurreição de Jesus Cristo, ou (2) tiveram um outro chamado direto de Cristo. Em lugar algum a Escritura relata que eles tivessem recebido a incumbência de continuar instituindo apóstolos na “segunda geração”, o que eles de fato não fizeram. Estejamos, pois, alertas e críticos quando hoje aparecem pessoas reivindicando o título de “apóstolos” chamados pelo Senhor! Trata-se de um típico sinal do fim dos tempos (ver 2Coríntios 11.13-15).

(d) Após essa apresentação, Paulo deixa claro quem são os destinatários dessa carta: “aos santos (11 vezes) que vivem em Éfeso e são fiéis em Cristo Jesus (8 vezes)”.

Efésios 1.4 (NAA)

4Antes da fundação do mundo, Deus nos escolheu, nele, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele. Em amor

Efésios 1.15 (NAA)

A oração de Paulo

15Por isso, também eu, tendo ouvido a respeito da fé que vocês têm no Senhor Jesus e do amor para com todos os santos,

Efésios 1.18 (NAA)

18Peço que ele ilumine os olhos do coração de vocês, para que saibam qual é a esperança da vocação de vocês, qual é a riqueza da glória da sua herança nos santos

Efésios 3.6 (NAA)

6O mistério é que os gentios são coerdeiros, membros do mesmo corpo e coparticipantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho,

Efésios 3.11 (NAA)

11segundo o eterno propósito que Deus estabeleceu em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Efésios 3.21 (NAA)

21a ele seja a glória, na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre. Amém!

(e) Quero destacar essa expressão: “que vivem em Éfeso”. A expressão da igreja é local.

Mark Dever:

A igreja existe para a glória de Deus. Quer realizando missões ou evangelização, quer edificando uns aos outros por meio de oração e estudo bíblico, bem como encorajando o crescimento em santidade ou se reunindo para louvor, instrução e oração pública, esse propósito singular prevalece. A igreja é o único instrumento que produz essa glória para Deus. De acordo com a Bíblia, a intenção de Deus é “que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos lugares celestiais, segundo o eterno propósito que estabeleceu em Cristo Jesus, nosso Senhor”. O que está em jogo na igreja é nada menos do que a proclamação da glória de Deus em toda a sua criação. Como disse Charles Bridges: “A igreja é o espelho que reflete todo o esplendor do caráter divino. É o grande cenário em que as perfeições de Jeová são mostradas ao universo”.

James Montgomery Boice:

É como se a igreja fosse um palco no qual Deus tem apresentado o grande drama de redenção, um espetáculo de vida real no qual se mostra como aqueles que se rebelaram contra Deus e arruinaram seu universo são agora trazidos de volta à harmonia com ele, tornando-se , em lugar de rebeldes, agentes de renovação e restauração.

(e) Paulo escreve essa carta para pessoas realmente convertidas e separadas para o Reino de Cristo.

Russel Shedd:

A palavra “fiéis”, que também descreve os leitores (e portanto deve descrever cada um de nós), significa “aqueles que se comprometeram com Cristo, aqueles que aceitaram o convite de sair do mundo perdido para o Reino do Filho do seu amor”. Este compromisso é uma decisão definitiva e clara; é uma mudança de posição, não geográfica, mas mental, quanto a quem é Jesus Cristo e quanto a todos os outros senhorios do mundo, inclusive o de César. Tomando esse passo, tornam-se fiéis. Esta palavra também carrega a ideia de fidelidade: não apenas tomaram aquele passo, quando se batizaram e se identificaram com Cristo, mas continuam se identificando, permanentemente.

Apocalipse 17.14 (NAA)

14Lutarão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; serão vencedores também os chamados, eleitos e fiéis que estão com o Cordeiro.

2. De quem somos. (v. 2)

(a) Essa saudação “graça e paz” era recorrente nas cartas de Paulo: 11 vezes.

A saudação grega padrão cairein (que significa “olá” ou, lit., “alegre-se”), foi transformada em caris (que significa “graça”). Assim, por meio dessas palavras simples, Paulo ressalta a boa-nova de que Deus provê o que não podemos realizar por nossa própria conta.

Chapell, Bryan (2021-11-29T22:58:59.000). Estudos bíblicos expositivos em Efésios . Editora Cultura Cristã. Edição do Kindle.

(b) Paulo começa e termina a carta aos Efésios com essa “da parte de Deus, Pai e do Senhor Jesus Cristo”.

Efésios 1.2 (NAA)

2Que a graça e a paz de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo estejam com vocês.

Efésios 6.23 (NAA)

Bênção

23Paz seja com os irmãos e amor com fé, da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo.

(c) A igreja é de Deus, “da parte de Deus”.

Mark Dever:

Ao mesmo tempo, a santidade de Cristo será refletida na santidade da igreja. Como Cristo “amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito” (Efésios 5.25-27). Na era presente, a igreja nunca atingirá perfeitamente santidade ética. “O Senhor está agindo diariamente para corrigir imperfeições e limpar manchas. Disso, concluímos que a santidade da igreja ainda não é completa. A igreja é santa no sentido de que está avançando diariamente e de que ainda não é perfeita.

No entanto, o status santo que a igreja possui, por virtude do ato declaratório de Deus, também a separa do mundo para servir a Deus. Por isso, tanto o Antigo Testamento quando o Novo Testamento enfatizam a importância de santidade no povo de Deus, para que possam cumprir o serviço para o qual são chamados.

Deuteronômio 14.2 (NAA)

2Porque vocês são povo santo ao Senhor, seu Deus, e o Senhor os escolheu de todos os povos que há sobre a face da terra, para lhe serem o seu povo próprio.

1Pedro 2.9–10 (NAA)

9Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamar as virtudes daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. 10Antes, vocês nem eram povo, mas agora são povo de Deus; antes, não tinham alcançado misericórdia, mas agora alcançaram misericórdia.

3. Outras aplicações:

(a) A carta aos Efésios é o testemunho do propósito da igreja no mundo, “a qual é o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas”. (1.23)

Calvino:

Aqui temos a mais elevada honra da Igreja: até que ele esteja unido a nós, o Filho de Deus se considera, em alguma medida, imperfeito. Que gloriosa consolação recebemos ao ouvir que, enquanto ele não nos tiver como um só corpo com ele, não estará completo em todas as suas partes, ou ele deseja ser considerado como um todo perfeito! Por isso em 1 Coríntios, quando Paulo usa a metáfora do corpo humano, ele inclui sob o nome singular de Cristo a Igreja toda [12.12].

Calvino, João. Gálatas, Efésios, Filipenses e Colossenses (Comentários Bíblicos João Calvino) (pp. 236-237). Editora Fiel. Edição do Kindle.

1Coríntios 12.12 (NAA)

A unidade da igreja

12Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, mesmo sendo muitos, constituem um só corpo, assim também é com respeito a Cristo.

(b) A igreja é formada por “santos e fiéis”. Não são de ricos e pobres, brancos e negros, militantes de esquerda e de direita, mas sim, de “santos”.

Hebreus 12.14 (NAA)

Firmes na graça de Deus

14Procurem viver em paz com todos e busquem a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.

J. C. Ryle:

Não importa o que consideramos apropriado dizer, teremos de ser santos, se quisermos ver o Senhor. A que se reduziria o nosso cristianismo, se assim não fosse? Não devemos apenas trazer o nome de cristão, ser possuidores do conhecimento típico do cristianismo; mas também devemos mostrar o caráter cristão. Devemos ser santos na terra, se quisermos ser santos no céu. Foi Deus quem o disse e Ele não retrocederá: “A santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor”. Observou Jenkyn: “O calendário do papa só declara santos às pessoas mortas, mas as Escrituras requerem a santidade da parte dos vivos”. Owen afirmou: “Que os homens não se deixem iludir: a santificação é uma qualificação indispensavelmente necessária para quem quiser estar sob a orientação do Senhor Jesus, a fim de ser conduzido à salvação. Ele só conduz ao céu aqueles a quem Ele santifica nesta terra. O Cabeça vivo não admite membros mortos”.

Ilustr.:

https://ultimato.com.br/sites/amorese/2022/02/21/a-pandemia-o-exilio-e-a-festa/

A pandemia, o exílio e a festa

Posted by Rubem

Em recente sermão, o pastor de minha igreja trouxe uma palavra de convocação da igreja aos trabalhos presenciais dominicais que, aos poucos, estão sendo retomados. Em breve digressão ele chegou a considerar os possíveis motivos pelos quais muitos ainda não retornaram: aspectos ligados à pandemia que permanece fazendo vítimas e às dificuldades que muitas famílias ainda enfrentam.

Um pensamento foi lançado nesse momento, em forma de lamento. O pregador se perguntava se o comodismo proporcionado pela tecnologia não estaria desmobilizando a muitos. E argumentava, em forma de solilóquio, que, embora a “presença virtual” fosse uma bênção, não era o bastante, não era o ideal, porque, pelo celular, computador ou televisão, a comunhão se empobrece.

Fui pra casa pensando nas diásporas vividas pelo povo de Deus. Será que, reduzido o nosso foco apenas à minha pequena igreja, não estaríamos vivendo fenômeno parecido? Um terrível inimigo espalha-nos pelo mundo, deixando nossa “Jerusalém” com os portões queimados, os muros e o templo destruídos? Sem falar de muitos mortos e feridos?

E o pensamento voou para Ezequiel 37, onde presenciamos um profundo diálogo entre o Espírito do Senhor e o profeta, a respeito dessa situação: “filho do homem, acaso, poderão reviver estes ossos?” (Ez 37:3). O Espírito lhe mostrava um vale de ossos secos como representação do coração do povo no exílio. Chegavam-lhes notícias desoladoras sobre a pilhagem de Jerusalém. E em seu coração o povo dizia: “Os nossos ossos se secaram, e pereceu a nossa esperança; estamos de todo exterminados” (Ez 37:11). Muitos achavam que o retorno não seria mais possível, ou desejável. Melhor tocar a vida aqui onde estamos, e tentar prosperar no exílio.

Entretanto, a palavra que não fora inicialmente possível ao profeta, ou ao povo, lhes é proferida pelo próprio Espírito. Agora, já não se fala apenas de esperança, mas também de fé. Se o que você vê, filho do homem, são apenas ossos secos, há uma palavra de Deus para eles e para você: “Porei em vós o meu Espírito, e vivereis, e vos estabelecerei na vossa própria terra. Então, sabereis que eu, o Senhor, disse isto e o fiz, diz o Senhor” (Ez 37:14).

Muitos não voltaram com Esdras ou Neemias, décadas mais tarde. Mas a história nos conta que aqueles que retornaram e reconstruíram a cidade se juntaram, um dia, diante da Porta das Águas e choraram de emoção. Mas foi-lhes recomendado que não chorassem, porque aquele era um dia de grande alegria; um dia de festa (Ne 8:9).